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去年七一，五十萬人上街遊行，遊行人士聲音主要表達出對政府施政質素和果效的不滿，和要求政治改革以根治有關問題。過去一年，爭取「兩個普選」一直是社會爭議的焦點，由於人大常委釋法和為政改設置框架，評論認為矛盾面由市民與特區政府之間，提昇到香港與中央之間。此外，07/08兩個普選的否決，也為去年七一展示的「人民力量」蒙上陰影。另一方面，今年六四燭光集會，大會將「平反六四」與「還政於民」相提並論，而中港政界中人和媒體都有以此為「港獨」主張的表現。此外，三大名嘴相繼封咪所象徵的政治低氣壓目前仍徘徊不散。在目前的政治氣氛下，究竟是否參與七一遊行，既有政治敏感度，也有意義問題。這裏試從後者與大家分享幾點思想：
1.毋須絕對化，避免犬儒化：去年七一遊行所表現的秩序和理性，為香港人贏得美譽，主辦者今年繼續發起遊行，要帶出堅持民主訴求的信息，但是遊行集會只是參與建構公民社會的其中一種形式，參加者毋須將遊行的意義絕對化，爭民主不等同於要遊行。不過，與此同時，我們也要避免懷疑、否定一切公民表達意見方式的果效，而且表達不同意見是維持社會開放的重要一環，這方面的權利也需得到維護。
2.超越口號，深化社關：今年遊行的口號，無論是「還政於民」抑或「全面普選」，都只觸及社會改革需要的表層。若說去年七一是人民「創造」歷史的事件，那麼若不多理解體驗香港社會實情而只喊口號，則是歷史在原地踏步。最近有社會人士發起維護香港社會的「核心價值」，《時代論壇》提倡基督教界組織「智庫」（Think-tank），為社會改革出謀劃策，這些都是深化對社會關懷與承擔的例子。遊行可以是一個表達方式，有更多的承擔則更好。
3.不要人行亦行，乃要與神同行：自從去年的歷史「盛況」，社會有傾向將七一神話化成為群眾運動中的圖騰（註：膜拜的記號），形成人行亦行的氣氛。作為上帝的子民，我們蒙召參與神創造歷史的工程，但唯有神是掌管歷史的主。神藉著先知彌迦宣告「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」（彌6:8），對我來說，怎樣實踐這句話比起是否去遊行，是一個更重要的問題。
作為公民活動的一種形式，在一個合法的範圍裏面，我想任何市民都應有絕對的自由決定是否參與遊行，值得思想的卻是更深入的社會和信仰涵意，讓我們先在這方面起步吧！
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