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聖詩中常常講及一件事：「耶穌基督是我一切」（Jesus is all the world to me），「一切在耶穌裏」，「惟祂是我一切」，「是我一切所有」，這正是聖經中極其重要的真理。
人要領受神的救恩，免去神對罪人的審判，必須完完全全倚靠神的工作。在永恆的拯救內，人不能有絲毫的貢獻。聖經詩篇談及一些財主，雖然家財豐厚（人的資源），但在救贖自己及別人的事上，卻完全無能。「那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞。」（詩49:6-8）
這不單因為人在自救的事上毫無能力，也因神要免除一切人的自誇。「你們得救……不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2:8,
9）這也成為了所有信靠主耶穌的人平等的基礎：既不是因為我的敬虔，我的追求而得救恩，我與那些沒有甚麼學問、地位、財富的基督徒，在神面前都是平等的──因此在謙卑中學懂去尊重他們，也尊重自己。
當人領受了救恩之後，人的自我（肉體）仍在蠢蠢欲動，要藉著達成一些可羨慕的外在的標準，成全一種更成長的「屬靈」生命，也要凌駕在別人以上。保羅因此質詢這些人：「你們既靠聖靈入門（領受救恩），如今還靠肉身成全麼？你們是這樣無知麼？」（加3:3）
人要求自己可以更屬靈、更敬虔、更多結果子、更多讀經的過程中，若不「緊持」基督，知道是憑著祂的恩典與能力才可以成長，便會落入各種的律法主義中，與救恩之道背道而馳，產生自誇或自卑的血氣生命，因此保羅說：「在飲食上或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們，這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。」（西2:17）──持定元首基督，才能繼續從泉源基督那裏領受豐盛、真正的生命。
因此緊持基督便是承認一切的豐盛、能力藏在基督裏。去認識祂的一切，在各樣的悟性上明白祂的旨意（祂喜悅我怎樣待人行事），並且全心全意去求告祂的恩典與能力，行在祂的旨意中。
然而在其中我們常常牢記：「這原不是我，乃是神的恩與我同在！」是的，「一切在耶穌裏，惟祂是我一切。」
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