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我們身處在一個充滿各種怨氣的社會，好像每一個人都有很多不平之鳴，隨時爆發。社會進步，人們會更多重視人權及個別的權益，但若矯枉過正，人權便成為自我主義的美麗口實，甚至摒棄一切社會準則，只顧個人愛惡。
教會是一個屬靈的大家庭，信徒間有很多接觸相處的機會，因此也容易產生對別人的不滿。就如在一個家庭內，太太忘記了是自己沒有把相機放回原處，便錯怪是丈夫拿走了；傭工多次在洗手間耽得太久，主人便懷怨在心。
聖經說：「弟兄們，不要彼此抱怨，免得你們受審判。看哪，審判的主已經站在門前了。」（雅5:9，新譯本）當時的教會正面對逼迫與磨煉，個別信徒也在受苦，在困難中彼此埋怨的情況也增加了。或許有人說：「為甚麼他身為領袖，也不幫助我？」「這個人只懂坐在那裏，完全不體諒我們的難處，只講理想的高調！」——我們應當十分謹慎，免得我們因所發的怨言而傷害別人，以致要承受審判。審判的主在「門前」，祂很快便再來，一方面要審判抱怨的，另方面也安慰受不公義對待的人說：「伸冤審判在我。」
當然我們並不是不可以有誠實的判斷。主說：「不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」（約7:24）雅各書4:11也說：「弟兄們，你們不可彼此批評（speak
evil against）。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。」——批評與判斷不同，批評含有在背後中傷、貶抑別人之意，判斷則是按客觀公平的律法準則衡量，盡力明白當事人的動機、處境，在真理和愛的基礎上說話。人以自己的觀點、感受去批評別人，就是把自己置於神的律法以上，間接是批評律法的不足。事實上我們很多的批評，也是在不自覺的情況下，低貶別人，以顯出自己較別人強。因此自義的人，也是最強烈批評人的人。
有人說：女士容易說三道四；聖經也針對男人說：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前2:8）因此無論男或女，把自己的需要交託神（惟有祂是我們至終的幫助），無論別人是否明白、體恤，總叫「基督的平安在我們心裏作主」，不抱怨，不批評；別人或許對我不善，我仍靠主行善、言善。
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