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今季教會崇拜的講道主題為「從聖經看婚姻與兩性倫理」，講及神對兩性相處及婚姻的美旨。對部份未婚的弟兄姊妹而言，或許會感到所講的與己無關，但作為屬靈大庭的成員之一，我們應當努力認識聖經在這方面的教導，以致我們可以支持、提醒其他弟兄姊妹，行在神的心意中；也可以在現今混亂的社會思潮中，明辨真理，以愛心批判各種錯謬的言論。
聖經說：「愛你們是為真理的緣故……恩惠、憐憫、平安從父神和祂兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！」（約翰二書2-3）現代人講求一種自由的愛，骨子裏是一種沒有真理、以自我為中心的愛，並不為神所喜悅；惟有在真理和愛中神的恩惠才臨到。
神設立婚姻制度，是要夫婦二人，成為一體，終生廝守（太19:4-6）。當二人按神的設計，立誓委身結合時，聖經就看作是神所配合的；神所配合的，人（包括夫婦二人）便不應把這婚姻關係分開。
然而，聖經也談及離婚。聖經明顯地提出兩種可接受的離婚條件：1. 當未信主的配偶因信仰的緣故要求離婚，信主的未能挽回，便只能被動地接受（林前7:15）。2.
若配偶犯了淫亂（性道德的敗壞行為），便是破壞了彼此生命的約，另一方可以（聖經的意思是消極的准許，非必定要）要求離婚。在這兩方面以外，宣道會香港區聯會的紀律手冊（北宣家採用之手冊）言明：「對於一些聖經未有論及的情況如嚴重虐待、長期失蹤、騙婚等，遇事者應尋求教會的幫助與輔導，從而作出合宜的處理。」（頁14）
聖經並不接納甚麼因性格不合、個人發展需要而提出的離婚，只說：「若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好，丈夫也不可離棄妻子。」（林前7:11）誰與不按聖經原則離婚的人士再婚，按主的警告，這便是犯姦淫了（可10:11-12）。倘若教會按聖經整全的真理立場，接納上述遇到一些特殊情況的夫婦離婚，無辜的一方也便可以再婚。同樣地，因配偶犯淫亂而離婚，無辜的一方可與信主者再婚（太19:9）但再婚者要份外謹慎，從過去的失敗中檢視自己錯失的部份，倚靠神再建美好婚姻。
主說祂對我們的恩典是一生之久，「一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩30:5）。主的教導是「生命之道」，誰堅定追隨的，必至終蒙恩。
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