| 新的開始給予人一份盼望、一種雀躍。神賜予人黑夜、白晝、四季、新年，讓我們常常經歷新的開始。
然而在歷史上人不願意接受神所賜予的更新，自己按自己的情慾巧立名目、攪出位、反常理、求突出，務求驚世駭俗，表現這個不凡的我。
事實上，一切新鮮事物，都不能滿足個人內心對永恆的渴求。因此詩人道：「至於我，我必在義中見的面；我醒了的時候（也就是復活以後），得見的形象就心滿意足了！」（詩17:15）因此，若有人「在基督裡」，他就是新造的人——不是因為在外在環境裏，有層出不窮的新事物，以致我感到快樂，而是因為永久常新的生命之源在我裡面，我可以常有新的滿足。
這並不是說我們要拒絕新的發展、新的突破、新的轉變。一項研究指出，自1978年始，當今的知識發現，已經轉變了七次；而今天一個小四的學生，在一年內所需要面對的轉變，相等於過去歷史上五百年的轉變。因此我們要勉勵自己，開放自己學習新事物；也嘗試安然在各種的適應與模糊中生活，接受這是現代生活的事實。
常言道：「以不變應萬變。」從聖經的角度看，這不變正是永恆的主基督。「持定元首基督」、「立好了根基（基督）」——這種恆久與基督的關係，正是在一切的轉變中，讓我們仍可以活潑常新的至重要的關鍵。
神與阿伯拉罕、以撒、雅各所立的約，不斷在歷史中被神確認，是因為神向祂立約的對象的「委身」。這種委身不是一次過的，而是不斷「更新」的。正如夫妻的關係，因彼此的委身、不斷在偏離的挑戰中調準，在調準中深化關係。而這種進深的關係，是在「恆」的追求中才可以得著。耶利米書說：「耶和華在古時曾向以色列顯現說：『我以永遠的愛愛你，因此，我對你的慈愛延續不息。』」（耶31:3，新譯本）
今天的社會五光十色，常常吸引我們的心；新鮮事物也令我們興奮不已。然而我們所要的是「恆切禱告」、「晝夜思想」神的話，並「永遠遵行」，排除一切分心的事，這樣我們可以因「新」而快樂，也不致於迷失自己，並且進深與基督的關係。
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