| 在以弗所書一章八節說：「這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。」「充充足足」就是充滿，神把恩典充充足足賞給我們。「恩典」兩字包括了恩賜在內。恩典和恩賜的分別是甚麼？恩典是神給我們，為我們自己用的。恩賜是神給我們，要我們運用，來幫助、建立別人的。兩樣都是由神而來，兩樣都重要。有人只要恩典，沒有注意恩賜，那是半途而廢。我們要恩典，愈多愈好；我們要恩賜，也是愈多愈好。這是神的雙重恩典，滿足我們自己，又藉我們去滿足別人的需要。神供應的途徑永遠是：祂供應一個人，然後這人成為恩典的出口去供應別人。這樣，神的恩典、恩賜源流不息。如果變成單程，供應立刻停止；如果是雙程，供應就源流不息。繼續領受，繼續分享，神的恩典愈來愈廣，臨到更多的人。第一章提到恩典，到了四章的第二段就提到恩賜的運用。感謝天父，教會裏充滿了恩典和恩賜，每一個基督徒都有。
當我們向神求恩賜的時候，神就做三件事。第一，神使我們發現自己原來已經有卻不自覺的恩賜。有很多人有恩賜，但因為從來未曾用過，所以不知道自己有。直到有一天，他渴慕為主作些事，在試做的時候，就發現自己有恩賜。第二，主幫助我們更發揮和發展已有的恩賜，運用得更好、更有功效，幫助更多的人。第三，神能把新的恩賜給我們，是我們原來沒有的。神把恩典、恩賜給求祂的人，神「使心裏渴慕的人得以知足」（詩107:9），這是神的原則之一，哪裏有渴慕，那裏就有大容量；哪裏有容量，那裏就被充滿。沒有容量，就不能被充滿；沒有渴慕，就沒有容量。我們未曾看見一個不追求的人蒙大恩典。
在以弗所書四章十一至十六節，保羅告訴我們關於恩賜的目標：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（4:12-13）
在這目標裏面，有一個最大的重點，就是在各肢體各盡其職的交互作用之中，要達成它的終極意義：產生像基督的個體基督徒，以及像基督的整體教會。同時在對基督的信仰上，清楚而堅定（4:14）。
（按：本文摘自滕牧師著作《從以弗所書中學習在聖靈中長進》，蒙宣道出版社批准轉載。） |
