聖經講述人在世界上最難制伏的，不是甚麼猛獸兇徒，而是自己的舌頭。「惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物。」（雅3:8）人若能謹慎自己的言語，也表明了他能不被環境、情慾所牽制，行在公義正直的路上。因此我們說：從一個人的言語表達可以知道他是怎樣的一個人。「原來我們在許多事上都有過失，若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」（雅3:2）
上週我們曾談及「論斷」，不錯，我們可以對某些人的表現作出誠實的「判斷」，但卻不可以論斷人，「論斷」含有惡意批評之意，是好挑剔別人的弱點，目的是要醜化別人，甚至是以論斷來發洩心中對某人的憤恨、不滿，藉此傷害別人，又或是不自覺地低貶別人，以高抬自己。因此論斷的本質是一種對人的傷害、一種攻擊、一種不是出於愛的行動。
保羅勸告我們：「所以時候還沒有到，你們不要批評，直等到主來到；他要照出黑暗中的隱情，顯明人心裏的動機。那時，各人要從神那裏得稱讚。」（林前4:5，新譯本）我們容易以自己的生活方式作為標準，批評別人的不是：我生活簡樸，容易定人是犯奢侈罪；我努力拚搏，容易認為別人懶惰，不把握時機。我們也會不自覺地猜測別人的動機——他這樣做一定是為討好人！我們崇尚、謹守一些屬靈的原則，就好像是敬拜主不應遲到早退，（這實在是非常重要的！）但當我們還沒有機會明白為甚麼一位弟兄會早退之前，我們不要隨便認為他一定是不敬畏神的——這人可能已是盡一切努力回來參加崇拜，也有迫不得已的原因早退——我們要彼此勉勵、提醒，但重要的仍然是愛，因為愛會尋求去明白，愛裏不願意批評（love
seeks to understand and criticisms vanish in love）。
當我們評論一件事的好與壞之前，我們要省察我們對負責的人是否懷怨，以致我們只會從消極的角度看他所做的事。事實上，每一個決定都有它正與反的影響，惟有在愛中我們才能客觀地判斷，全面地去瞭解，給與人中肯的意見；並且明白我們可以公開地讚賞別人，但規勸的話便當在私下提出。
詩人道：那裏有耶和華所命定的福？就是在弟兄和睦相處當中（詩133）。 |
