我們常說，敬拜並不止於每週一次的崇拜禮序，而是人生每時每刻以自己的言語、行為獻上與神，作為對祂的敬拜與獻祭。因此我們在心思上常常意識這位萬有的主宰的存在，留意把美善的祭品（就是公義、憐憫、正直的行為，並感恩與喜樂的心）──這種個人生活的敬拜，藉著每週一次或多次的集體敬拜與眾聖徒一同表明出來，也在集體敬拜中得以堅固及更新。因此，若我們的生命是尊主為大，以基督為主的人生，我們的敬拜也必須以基督為我們一切的中心，並且在日常言行與集體敬拜的一致表現中，叫我們更完完全全的得著基督，就是我們真正的生命。

當七十個門徒向主回報他們趕鬼的經歷以後，那一刻主就被聖靈感動說：「父阿，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來……」（路10:21）主心靈的眼睛看見的，並不單是鬼被趕逐，還有平凡、卑微的一群，蒙天父施恩，得以窺見神奇妙的作為，就是「從前有許多先知和君王、要看但卻沒有看見」。當我們如主般蒙聖靈感動，便可以看到神的工作──是祂的美意向嬰孩般謙卑自己的人彰顯祂的能力──而不是看見人如何有力量驅鬼。當我們在教會敬拜主之時轉眼仰望聖靈的感動，便會蒙聖靈的指教，把我們的成就功勳，從我們的身上分開出去──不再是我擁有的成就，只是主向我顯明祂的作為，因此多一點尊崇祂，多一點得著基督。

另一方面，正如以賽亞先知在敬拜神之時，他看見主的榮耀，看見祂的寶座高高在天，他也同時在主的榮光中體察到自己的污穢，謙卑地尋求主的潔淨與差遣。我們不一定會看見什麼異象，但當我們在生活上或崇拜中轉向神，或在某一刻生活的片段中──別人的一句話、一小段文字、一個場景，讓我們的心靈感受神的偉大與慈愛，那時我們也同樣驚覺我是如此的無知、脆弱，甚至是卑污，心靈立時更深渴慕「不再是我，乃是基督」在我裡面活著，更願意向主求，「主阿，求?住在我心中，代替我這個自我！」。大衛的認罪詩也表明他在醒覺自己的罪以後，明白神所要的是「內裡的誠實」。在敬拜中聖靈光照我們的內心，讓我們誠實地面對自己。那時，我們便更能夠放下自己，得著基督。

（按：本文摘自今日派發的聖樂特刊）