今年以來，通賬熾熱，中產階層受到經濟壓力，但基層和貧窮人士處境更困難，更不要說發展中國家的飢民了。「我們艱難，別人更是艱難」，當北宣家早年財政還未穩固時，滕近輝牧師說出了這句話，建議定期撥款支持大澳宣道會。今日，我們是否也有這樣的心腸，實踐「施比受更為有福」的真理﹖

貧窮是墮落世界不會斷絕的問題（申十五11），因為人在罪中忘卻了對創造主和其他人的責任，以為賺取的一切，就是自己的，不留餘地為自己累積，甚至詐騙欺壓，設立各樣不公平的制度，使自己盡得所有，懶得理會別人窮乏飢餓。聖經提醒我們，漠視窮人的需要，和欺壓他們的，同樣是得罪神（箴廿八27）。所以，舊約律法設立各種的制度，要保障貧窮人免受不義的對待，而安息年和禧年的設立，免債和退還田產的規定，則讓貧窮人有翻身之日（利廿五、廿七章）。舊約的「扶貧」措施，是今日我們仍可參考的「範例」，更提醒我們，扶貧不是只解決溫飽和居住等基本需要，更要幫助窮人發展，讓他們也可以有豐盛的生命與尊嚴。

在初期教會的服事中，關顧貧窮人是非常重要的議程。保羅不但為傳福音而奔波，更常常掛念和親身處理捐助窮人的事（徒廿四17，林前十六1-3，林後八、九章）。在真理上，教會認定憐憫貧窮是真實信仰之表現（雅二14-17），捐助窮人是神所喜悅的祭（來十三16）。不但如此，在歷世歷代的教會，積極扶助貧窮人都是教會復興的重要表現，不少屬靈人都以服侍貧窮人為認識上帝的途徑。

扶貧不容易，但非政府組織可做的事不是政府可以取代的。伊斯蘭教徒尤納斯博士（Dr. Yunus）越過了政府的限制，透過「窮人銀行」的微型借貸計劃，幫助了成千上萬的孟加拉人脫貧，帶來深遠的改變。他的例證告訴我們，透過更多親身的接觸，了解需要，尋求異象與策略，加上智慧和毅力，扶貧的工作可以有驚人的成果。

現今的貧窮問題比任何一個世代更嚴重，貧窮地區如是，富裕社會中的窮人也很困難。基督徒不但要捐獻，在理財計劃中常作幫助窮人的準備（路十六章），更要積極發揮扶貧的創意，而不是被動地等待別人求助。但願神的話刷新我們對貧窮問題的看法，神的靈激勵我們的熱情。