第一，耶穌基督跟我們的核心關係，是救主與被救者的關係。祂首先不是教師、不是我們的知心友，更非人類歷史裏的一位英雄或偉人，而是要拯救我們的主。設若耶穌基督尚未成為我們的救主，所有對祂的其他理解，諸如教師、偉人典範等，都是不著邊際、言不及義的，未能擺正我們跟祂的關係。
第二，我們到主的面前，首先不是要充份認識主，更不是要企圖讓主充份認識我們，而是要充份認識自己——特別是認識自己的無能和污穢。簡單地說，我們要認識自己是罪人，無力自救，必待耶穌基督的拯救。唯有承認自己的無善（worthlessness）與無能（helplessness）的人，才心甘情願地讓主在他們身上施展救贖的工程。這是重生與未重生的主要分別。
第三，耶穌基督是救主，不僅是祂跟我們的起初關係，更是終身的關係。祂不僅是在我們決志的時候拯救我們，更要繼續拯救我們，終我們一生的拯救我們。宣信特別強調耶穌基督對人的完全拯救，這是「全備」福音（Full Gospel）的真正含義。他所主張的「四重福音」，不是四個福音，而是一個福音的四個主要面相。所以嚴格地說，醫治、使人成聖、再來，都屬於耶穌基督對人的拯救。我們必須經歷耶穌基督在自己身上的完全拯救。
「全備福音」和「完全拯救」，亦即聖經說的「拯救到底」的意思。耶穌基督愛我們到底。「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約十三1）耶穌基督拯救我們到底。「凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）耶穌基督堅固我們到底。「祂也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。」（林前一8）
「四重福音」所揭示的，是全備的主對人全備的拯救：「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的我們的救主——獨一的上帝，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸予祂，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們！」（猶24-25）
（按：本文摘自宣道會香港區聯會靈修系列之《渴想救贖》頁15-16，本刊獲允許轉載。）
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