我們唱頌詩歌時，經常會唱到這些歌詞：「耶穌基督是我一切」（Jesus is all the world to me），「一切在耶穌裏」，「唯祂是我一切」，「是我一切所有」，這些都是聖經中極其重要的真理。
人要領受神的救恩，免去神的審判，就必須完完全全地倚靠神的工作。在永恆的拯救裏，人不能有絲毫的貢獻。詩篇說有些財主家財豐厚（人的資源），卻在救贖自己及別人的事上完全無能。「那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活着，不見朽壞。」（詩四十九6-8）
這不單是因為人在自救的事上毫無能力，也是因為神要免除一切人的自誇。「你們得救……不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗二8-9）這也成為了所有信靠主耶穌的人平等的基礎；既然不是因為我的敬虔、我的追求而得救恩，我與那些沒有甚麼學問、地位、財富的基督徒，在神面前都是平等的。這叫我在謙卑中學懂去尊重他們，也尊重自己。
當人領受了救恩之後，人的自我（肉體）仍在蠢蠢欲動，要藉着達成一些叫人羨慕的外在標準來成全一種更成長的「屬靈」生命，也要凌駕在別人以上。保羅因此質詢這些人：「你們既靠聖靈入門（領受救恩），如今還靠肉身成全麼？你們是這樣的無知麼？」（加三3）
人在要求自己可以更屬靈、更敬虔、更多結果子、更多讀經的過程中，若不「緊持基督」，知道惟有憑着祂的恩典與能力才能成長，便會落入各種的律法主義中，與救恩之道背道而馳，產生自誇或自卑的血氣生命。因此保羅說：「在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」（西二16-17）持定元首基督，才能繼續從泉源基督那裏領受豐盛、真正的生命。
「緊持基督」也就是承認一切的豐盛、能力皆藏在基督裏；去認識祂的一切、在各樣的悟性上明白祂的旨意（祂喜悅我怎樣待人行事），並且全心全意去求告祂的恩典與能力，行在祂的旨意中。
然而，在其中我們應常常牢記：「這原不是我，乃是神的恩與我同在！」是的，「一切在耶穌裏，唯祂是我一切。」
（按：本文摘自蕭牧師著作《真正富足》，蒙宣道出版社允許轉載。）
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