C.   要心地寬容   (七：2-16)
      保羅也勸勉信徒要心胸廣闊，能接納人。
 a.  接納保羅  (七：2-7)
      這一段是保羅希望哥林多信徒能接納他和他的同仁。
(i).  因他沒有虧負人  (v.2-4)
      保羅這樣的要求是有理由的，是合理的。第一，因為他
沒有做對不起人的事。
      「你們要心地?大收納我們，我們未曾虧負誰」。「虧
負」是害，傷害，欺負的意思。
      「未曾敗壞誰」就是使人敗壞，使人變壞。
      「未曾佔誰的便宜」就是得過於應得，得不應該得的。
      保羅要求信徒能接納他，因為他從沒有虧欠過人，沒有
欺負，傷害過什麼人。沒有作過什麼事使人信心動搖，使人
跌倒變壞。也沒有佔過任何人的便宜，得過於所應得的。
      保羅不但沒有虧負過任何人，相反，他是一心為他們的，
全心全意的為教會。保羅怎樣全心全意為他們呢？
      不是定他們的罪。「我說這話不是要定你們的罪」，保
羅不是要指控他們，不是為定罪而說上面的話。人說話常喜
歡指控人，喜歡定人的罪，叫人羞愧。但真正關心人，真正
有愛的人卻不是這樣，不會想令人難堪。
      常將他們放在心裡。「你們常在我們心裡，情願與你們
同生同死」。信徒常在保羅心上，他們是保羅記掛的，甚至
到一地步，願意與他們同生死。這是真神僕的心懷，把信徒
放在心上，正如耶穌一樣。
      常以他們為誇口.「我大大的放膽，向你們說話，我因你
們多多誇口，滿得安慰，我們在一切患難中分外的快樂」。
保羅不但沒有記恨，反常向人誇讚他們，常以他們為安慰，
是保羅在患難中的快樂。其中一次就是向提多誇讚他們(參七
14)。故此，保羅對他們是完全沒有惡意的。
(ii). 因他全心為主    (v.5-7)
       保羅希望信徒能接納他，因為他是全心全意為主的，他
在馬其頓的時候就是一例。
       身体不得安寧。「我們從前就是到了馬其頓的時候，身
体也不得安寧」。不得安寧就是沒得放鬆，心靈不輕省。
      外患和內憂包圍。「周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕」。
患難包圍著他，裡外交迫，使他喪氣，使他恐懼。這位永不言
死的硬漢也喪氣，可見患難，戰爭的嚴重性。好在得到神藉著
提多回來安慰了他，就是從他那裡得到好消息得安慰。「但那
安慰喪氣之人的神，藉著提多來安慰了我們」。神藉著提多回
到保羅身邊，並帶回好消息，使保羅大得安慰。
      信徒聽從保羅的吩咐。「不但藉著他來，也藉著他從你們
所得的安慰，安慰了我們」。提多到哥林多人那裡，看見了他
們的表現，大概是指他們聽了保羅的話，悔改了，便因而得了
安慰，他也把這安慰的消息帶回來給保羅，使保羅也大得安慰。
      「因他把你們的想念」，大概指他們想念保羅，原來他們
也很想念保羅。
      「哀慟」是指他們為罪哀慟，憂傷。大概就是保羅在前書
所指責他們的那些罪，他們知道了就因此哀慟。
      「和向我的熱心」大概是指對保羅的熱愛。這字原意包含
熱，熱心，他們對保羅還是熱愛的。熱心這字還包含嫉忌的意
思，神忌邪就是用就是用這個字，是表示真正的愛。保羅得安
慰是因為知道他們對他有真正的熱愛。
      這些信息都在說明哥林多信徒聽從了保羅，這樣使保羅心
中大樂，大得安慰。
 b.  保羅接納人 (七：8-16)
      保羅也說明，他是接納人的，故希望他們能同樣接納他。
 (i). 保羅接納悔改的人(v.8-11)。
      保羅接納那些雖犯了罪，但肯悔改的人。怎樣看得出保羅
接納人呢？
      他不懊悔(v.8)。「我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然
懊悔，如今卻不懊悔，因我知道那信叫你們憂愁，不過是暫時
的」。保羅寫了前書之後，也許曾有點懊悔，因為那信會使他
們難過， 憂愁。但他知道那憂愁是暫時的，是因為他們接信後
悔改了，他們就不再需要憂愁，因此，保羅知道了，就不再為
這信懊悔。
       他歡喜 (v.9-11)。「如今我歡喜，不是因你們憂愁，是
因你們從憂愁中生出懊悔來」哥林多人知道自己的問題而懊悔
起來，願意悔改，行神的道。照神心意而行，故保羅就喜樂了。
      「你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了」。
保羅歡喜，因人依神的意思憂愁。所謂依神的意思憂愁就是肯
面對事實，肯承認錯誤，不會因為別人講嚴厲的責備的話而受
到傷損。
      「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來」。
人若依神的心意而 憂愁，認罪悔改，這種憂愁不但不會使人因
別人的話而受虧損，更使人因此而真心的懊悔，離開罪惡，就
不再懊悔了。
      「以至得救」。這樣就得從錯誤中出來，不至一直在罪中，
受痛苦，這種憂愁使人進步。這種憂愁不像世俗的憂愁，因為
「世俗的憂愁是叫人死」，就是死路一條，沒出路。世俗的憂
愁，不會叫人得救，只會叫人自怨自艾，而撒但也會趁機欺騙
人，控告人。
      依神的意思憂愁使人進步。「你們依著神的意思憂愁，從
此生出何等的殷勤」，就是熱切，真誠(earnest) ，認真的對付
罪。
    「自訴」就是分辨，找出原因。
    「自恨」就是恨惡自己，恨惡所犯的罪，甚至到憤慨的地步。
    「恐懼」就是害怕，有危機感。
    「想念」就是思念，切慕。大概指思慕美善，清潔。
    「熱心」就是熱心求聖潔。
    「責罰」就是尋求公正的處理。
       這是何等的進步！人若照神心意去行，即使曾犯罪失敗，
只要照神心意憂愁，他還是會進步。這也是世俗的憂愁和依神
心意憂愁的區別。
 (ii).保羅接納哥林多人 (v.12-16)。
       保羅希望哥林多信徒接納他，因為他接納了哥林多教會的
眾人。保羅是接納人的，何以見得？從他寫的信就可以知道，
因為他寫信是表明他從人得安慰。
      他從人得安慰 (v.12-13)。「我雖然從前寫信給你們，卻
不是為那虧負人的，也不是為那受人虧負的」。他寫信不是為
什麼人寫的，既不是對那虧負人的，也不是對那被虧負的。他
寫信不是要向那些虧負人的發怒，也不是要向那些被虧負的人
表同情。
      「乃要在神面前，把你們顧念我們的熱心，表明出來」。
他寫信乃是要把哥林多信徒顧念他的熱心表明出來。他們顧念
保羅而且非常熱心，非常熱切，真誠。保羅大受感動，大得安
慰，因此在神面前而寫信，表示他接納他們。
   「故此我們得了安慰，並且在安慰之中，因你們眾人使提多
心裡暢快，歡喜，我們就更加歡喜了」。保羅寫信，因為哥林
多人使他得安慰。他得安慰是因他們使提多歡喜，他以提多的
歡喜為歡喜。提多歡喜，是因為見他們熱切的想念保羅，並不
因保羅責備他們而惱怒，他們因保羅的信而悔改，使提多快樂。
保羅聽見了，就因此而歡喜，他以信徒的進步為歡喜。
       他信人是真的 (v.14)。「我若對提多誇?了你們什麼，也
覺得沒有慚愧，因我對提多誇?你們的話，成了真的，正如我對
你們所說的話，也都是真的」。保羅大概在提多未去哥林多之
前，就向提多誇讚了哥林多的信徒，現在提多帶回來的消息，
果然是真的，正如保羅 一向所講的話是真的一樣。
      提多愛他們(v.15)。「並且提多想起你們眾人的順服，是
怎樣恐懼戰兢 的接待他，他愛你們的心腸就越發熱了」。提多
提起哥林多信徒是怎樣的順服，怎樣的真誠接待，因此就更熱
心愛他們，這使保羅確信他們的悔改是真實的。
      保羅放心 (v.16) 。「我如今歡喜，能在凡事上為你們放
心」，看見人真實悔改，保羅就放心了，得到鼓勵不至氣餒。
      保羅這些表現，表示他接納了哥林多教會的眾人。