2. 迦勒底必受罰  (v.4-20)
      神本來要求先知耐性等候，但話題忽然一轉，指向迦勒
底，就是巴比倫來，而其總意是指她將要受罰。
 A. 迦勒底人的問題  (v.4-5)
      為什麼迦勒底人要受罰呢？她不是神要用來刑罰猶太人
的工具麼？神在這裡道出原因來。
 (i).自高自大
      「迦勒底人自高自大，心不正直」(v.4)。這是神要罰迦
勒底人的第一個原因 - 自大。凡自高自大的人，神必要懲罰。
      「自高自大」是漲起，鼓起的意思。原來不是那麼大，
乃是吹起，使它漲大的。人常自高自大，自我吹擂，久而久
之便習以為常，就以為自己真是那麼了不起，但真相並非如
此。
      「心不正直」。什麼人會自高自大呢？或說自高自大的
人有什麼表現呢？就是心不正直。不正直就是不正，不平衡。
當一個人心存不正時，或是心理不平衡時，就會自大，自我
膨脹。或者一個人有所成就時，也會自大，自視過高，因被
成功沖昏頭腦。
      「惟義人因信得生」(v.4)，這是神的保證。既然神說自
高自大的人會受到懲罰，那麼，豈不是人人都要受罰？因此
神在這裡作出保證，就是人如果行義，他就不至受罰，反而
能活，因為他有信心，就是對神有信心。
      神其實也是在回答哈巴谷，因他懷疑神不公正，善惡不
分，不明辨事理。為此神要先知放心並知道，只要人對神有
信心，行神眼中看為正的事，他就必因此活著。他不必理會
他人是否行惡，不必心懷不平，人若能處理好自己，就已經
算不錯了。
      人的問題往往是看見別人的毛病，卻看不見自己的弱點。
人只看見別人不義，希望神立刻加以懲罰，卻看不見自己也
是不義，更看不見自己對神沒有信心。
 (ii).因酒詭詐
      「迦勒底人因酒詭詐」(v.5)。這是神刑罰迦勒底人的第
二個原因，他們詭詐。
      「詭詐」就是用奸計欺騙人。「詭詐」也是把事情隱藏，
遮掩真相。詭詐使人成為不可靠。迦勒底人就是這樣不可靠，
因為他們詭詐。
      「因酒詭詐」，這可能是迦勒底人成為詭詐的導因。酒
是害人的，酒使人亂性，好好的一個人，會因酒而失去常性，
變成另外一個人。
      「因酒詭詐」可譯作「酒出賣他」。那就是說，人本來
不知這人是詭詐的，但因為他喝醉了酒，顯露出本相，原來，
他是詭詐的。是的，喝醉的人往往把隱藏的都暴露。
      迦勒底人因為詭詐，不擇手段，故神必要刑罰。
 (iii).貪得無厭 (v.5)
      「狂傲，不住在家中，擴充心欲好像陰間; 他如死不能
知足，聚集萬國，堆積萬民，都歸自己」。這是迦勒底受罰
的另一原因，他們不知足，貪得無厭。
      「狂傲，不住在家中，擴充心欲好像陰間」。為什麼說
迦勒底人貪得無厭呢？因為他們擴充心欲，不斷的侵吞別人，
好像陰間。
       為什麼他們會這樣？因為他們狂傲，就是高傲，目中無
人，自視過高。這樣的人不會安於室，不會在家中安坐享福，
他們也因而沒有安息。他們一定要往外闖，要到外面生事。
      為什麼他們會這樣？因為他們擴充心欲，好像陰間。他
們既不能安於室，就到外面闖，要不斷的擴充他們的勢力，
國界。可是他們的野心太大，不會滿足已得的，總覺得未夠，
好像陰間，不斷的吸納死人，永遠填不滿。
      「迦勒底人聚集萬國，堆積萬民，都歸自己」就是打敗各
國，歸自己的版圖。擄掠各國的人，使他們成為奴隸，奴役他
們。
      他們這種貪得無厭的心態，必自食其果，必在自己的貪婪
中受害。
 B. 迦勒底人的禍  (v.6-20)
      迦勒底人會有什麼結果呢？他們將必受罰，得到應得的報
應。
      「這些國的民，豈不都要題起詩歌，並俗語，譏刺他，說，
禍哉迦勒底人」(v.6)，這就是報應，是迦勒底人的報應。被他
們打敗的人都要用詩歌或俗語，互相傳說迦勒底人有禍。各國
的民雖然被擄，但是在他們中間，他們也知道，這可惡的迦勒
底人必會大禍臨頭，劫數難逃。真的，自高自大的，狂傲的，
貪得無厭的，總無好下場。
      迦勒底人會遇到什麼災禍呢？為什麼他們有禍？下列幾次
「有禍」說明原諉。
 (i).搶掠的有禍  (v.6-8)
      迦勒底人有禍，因為他們搶掠。
      搶掠別人。「禍哉迦勒底人，你增添不屬自己的財物，多
多取人的當頭」(v.6)，這就是搶掠。迦勒底人的財物不斷的增
多，從那裡來的呢？這些財物本不是他們自己的，乃是別人的，
那就是說是他們搶來的。「當頭」就是窮人的抵押品，他們竟
然也要掠取，毫無憐恤和同情心。
      無休止搶掠。「要到幾時為止呢？」(v.6)，這是無休止的
搶掠，好像不會停手，真是貪得無厭，好像陰間永遠填不滿。
      必被人搶掠。「咬傷你的豈不忽然起來，擾害你的豈不興
起，你就作他們的擄物麼？」(v.7)，這是迦勒底人的報應，他
必被擄掠。「咬傷」是被人咬而受傷，但也是付高利息的意思。
原來當一個人要付高的利息，真是好像被人咬，使之重傷，因
為他很難付得清。迦勒底人從前怎樣打敗人，現在就要付巨大
的代價，要償還龐大的利息。他們要被別人打敗，也有人起來
擾害他們，使他們顫抖，害怕。他們曾意氣風發，威風一時，
但現在卻落得如此下場，成為別人的擄物，這就是報應。
      「因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城，並城中一
切居民施行強暴，所以各國剩下的民，都必搶奪你」(v.8)。迦
勒底人從前殺人流血，向城內外的人施強暴。那時在他們的淫
威下，人沒辦法，只好忍受。但那些國剩下的人終必要起來，
搶奪他們，向他們報仇。
 (ii).積不義之財有禍 (v.9-11)
       為本家積蓄不義之財，在高處搭窩，指望免災的有禍了」，
這是另一災禍，以為財多可以免禍，但神宣佈他們仍必遭災。
 甲. 迦勒底人的想望(v.9)
     「指望免災」(v.9)，這是他們的想望，以為可以免除災禍。
「指望」含有拯救，脫離的意思。迦勒底人相信他們可以自救，
可以脫離別人加的災害。
      為什麼他們能這樣深信？為什麼他們會有這樣的指望？
      「為本家積蓄不義之財」。因為他們積有雄厚財力，而這
些財富是從別人那裡搶來的。錢能使鬼推磨，這是世人所相信
的，他們以為有了錢就可以平安了。
      「在高處搭窩」。迦勒底人因有巨大財富，就以為什麼都
可以作成，即使在高處搭窩也沒有問題。那就是說，他們可以
利用財力在高處建造堅固堡壘，以為這樣他們就可以安枕無憂
了。