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魔惑眾生 - 魔鬼學探究

課程綱要

作者:楊牧谷博士 (Dr Arnold Yueng)

出版社:卓越書樓

簡介:

人類一直對妖魔鬼怪存著兩種極端的態度:過分好奇或漠視不理。前者傾向夸大渲染,后者簡單地就是以為不理會問題,就能自然地得到解決﹔不用說,二者都幫了撒但一個大忙。

聖經卻不斷勸勉人要謹守警醒,因為我們的仇敵就是魔鬼,它如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人。

本書分上下兩篇探討:

上篇是廣角景觀,檢討世界宗教與文化內的鬼世界和鬼意識,特別注重流行文化是怎樣無意間把鬼文化夸大渲染了﹔然后我們仔細地解釋舊約和新約是怎樣論到魔鬼撒但的問題,從其中我們指出:人若偏重鬼文化的渲染就會中了仇敵的詭計,因為撒但存在的目的不只是為了制造驚嚇效果來消磨人的時間的。

下篇是特重鬼附與趕鬼的新約和教會模式,分別處理了鬼附的特征,魔鬼論教義的特性,靈恩派趕鬼的理論與實踐,和得勝撒但之道。

作者序  

 

上篇

 
I。鬼世界與鬼意識    
A。引言 
B。鬼世界的一些共通點 
C。人世界與鬼世界的關系
D。鬼意識與三元世界的關系
E。鬼意識與二元世界及一元世界的關系
 
II。西方社會的撒但崇拜
A。引言:何謂撒但崇拜
B。撒但崇拜給夸大了 
C。拜撒但源自壞神學 
D。兩個拜撒但的人物  
E。小結
 
III。各大宗教之鬼魔妖怪
A。引言    
B。米索不特米亞宗教    
C。祆教     
D。印度的宗教   
E。佛教  
F。回教   
G。小結   
 
IV。基督教的魔鬼撒但
A。几個必須正視的問題 
B。舊約怎樣論到撒但 
C。兩約間的發展
D。舊約魔鬼學的特征與神學基礎  
E。新約魔鬼學的特征與基礎  
F。魔鬼學在教會發展的簡史   
 

下篇

 
V。鬼附與趕鬼的新約模式
A。為什么必須尋找新約模式  
B。六行三言在新約    
(1)引言 
(2)六篇鬼附與趕鬼的記載

(a)引言 

(b)一行 - 迦百農的污鬼

(c)二行 - 格拉森的群鬼   

(d)三行 - 推羅西頓的污鬼  

(e)四行 - 男童的聾啞鬼

(f)五行 - 啞巴鬼和瞎啞鬼  

(g)六行 - 腓立比的巫鬼

(3)三段論趕鬼的經文

(a)一言 - 別西卜爭論 

(b)二言 - 趕鬼與神國降臨   

(c)三言 - 趕鬼與耶穌的命運  

C。新約模式  
D。到底有沒有分辨鬼附的准則    
(1)引言    
(2)原版八項准則     
(3)修訂八項准則    
(4)我們分辨鬼附的原則   
 
VI。魔鬼論教義的特性
A。新約記載的限制     
B。信條中的魔鬼論     
C。魔鬼論的教義特性
(1)普世性的  
(2)區域性的  
D。如何活在崇邪的群體內      
 
VII。靈恩派的理論與實踐
A。引言  
B。靈恩派的世界觀   
C。靈恩派人士的經驗及解釋  
D。趕鬼祛邪之道    
E。趕鬼與宣教   
F。短評     
 
VIII。得勝撒但之道
A。理性上的准備  
B。靈性上的裝備  
C。生活上的實踐與事后輔導  
D。小結    

全書完

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