返回課程綱要
1。約十：40 - 42 “耶穌又往約但河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那里。有多人來到他那里。他們說：‘約翰一件神跡沒有行過。但約翰指著這人所說的一切話都是真的。’在那里，信耶穌的人就多了。”
路加醫生獨家報道了耶穌在比利亞(Perea)的事工。現在，耶穌來到了約旦河外的伯大尼(Bethany beyond Jordan)，這是施洗約翰施洗的地方。
2。約十一：1 - 2 “
有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和他姐姐馬大的村庄。這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭發擦他腳的。患病的拉撒路是他的兄弟。"伯大尼(Bethany)離耶路撒冷只有兩里路，剛好在橄欖山的東南山麓。在路十：38 - 42 (第八十六課)，我們已經介紹過這一家人：馬大是姐姐，馬利亞是妹妹，拉撒路是她們的弟弟。這一家人是耶穌所愛的。使徒約翰特別提起馬利亞的用香膏抹主的事，那是記載在約十二：1 - 8，以別于路七：37 / 可十六：9 的抹大拉的馬利亞。她們倆都是非常愛主的。
3
。約十一：3 - 16 “他姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：‘主阿，你所愛的人病了。’ 耶穌聽見，就說：‘這病不至于死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。’ 耶穌素來愛馬大和他妹子并拉撒路。聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天。然后對門徒說：‘我們再往猶太去吧。’ 門徒說：‘拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那里去麼？’耶穌回答說：‘ 白日不是有十二小時麼？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。’耶穌說了這話，隨后對他們說：‘我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。’門徒說：‘主啊，他若睡了，就必好了。’耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明的告訴他們說：‘拉撒路死了。我沒有在那里就歡喜，這是為你們的緣故，好叫你們相信。如今我們可以往他那里去吧。’多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：‘我們也去和他同死吧。’ ”第三節的"愛"是phileo，是友愛﹔第五節的"愛"是agapao，是上帝的愛，但有時它們是通用的。(如約三：35 的"愛"是agapao，約五：20的"愛"卻是phileo)
拉撒路患了重病，如果耶穌立刻去伯大尼的話，應該是可以得到醫治的。但耶穌故意拖延兩天，以致拉撒路病重身亡。耶穌是要借這個機會，行一個最大的神跡，把拉撒路從死里救活過來。目的為何？耶穌說：“。。這病不至于死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。”耶穌自稱是“上帝的兒子” ！他再也不隱瞞自己的身份了。
耶穌是上帝，有至高的權柄來定奪一個人的生或死。我們不需要在這里大作文章，以為只要有信心，上帝還會叫死人復活。
“白日不是有十二小時麼？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。”
-- 這要按字義來解，還是有屬靈的意義？___________
多馬(Thomas)是亞蘭文，有孿生子的意思﹔換句話說，多馬必然是雙胞胎之一。低土馬(Didymus)是他的希臘名。
4
。約十一：17 - 20 “耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓里，已經四天了。伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。有些猶太人來看馬大和馬利亞，要為他們的兄弟安慰她們。馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他。馬利亞卻仍然坐在家里。”猶太人的葬禮是在人死的當天舉行，過后有七天的哀悼。大家若還記得第八十六課，就知道馬大和馬利亞兩姐妹的性格相異：姐姐是動的，妹妹是靜的。馬大一聽到耶穌來了，馬上沖出去﹔馬利亞卻仍然坐在家中。
5
。約十一：21 - 27 “馬大對耶穌說：‘主阿，你若早在這里，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向上帝求什么，上帝也必賜給你。’耶穌說：‘你兄弟必然復活。’馬大說：‘我知道在末日復活的時候，他必復活。’耶穌對他說：‘復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活﹔凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話麼？’馬大說：‘主啊，是的，我信你是基督，是上帝的兒子，就是那要臨到世界的。”這是耶穌眾多自畫像中最叫人驚異的。他是什么人，竟然狂妄到說：“復活在我，生命也在我。”我們還沒有聽過外教任何一個教主敢如此宣稱。
或許還有狂人敢說：“信他的末日要復活”，這畢竟不過是張期票，�隊ㄖI現誰也不知道。所以我們對馬大說的"我知道在末日復活的時候，他必復活。"不用大驚小怪。但話又說回來，馬大也的確對耶穌有十足的信心，不然她也不會說：“就是現在，我也知道，你無論向上帝求什么，上帝也必賜給你。”
耶穌說的：“復活在我，生命也在我。”(I am the resurrection
and the life)有什么意思呢？
A。首先，這句話是耶穌過去教導有關信他的必要復活的一個總結：
約五：21 - 29 “父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。。那聽我話、又信差我來者的，就有永生﹔不至于定罪，是已經出死入生了。。現在就是了，死人要聽見上帝兒子的聲音，聽見的人就要活了。。因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命。。凡在墳墓里的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生﹔作惡的，復活定罪。”
約六：34 - 51 “。。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，并且在末日我要叫他復活。。到我這里來的，在末日我要叫他復活。。。我就是生命的糧。。人若吃這糧，就必永遠活著。。”
約八：51 “人若遵守我的道，就永遠不見死。”
B。“復活在我，生命也在我。”- 生死之權，都操在耶穌的手中。
C。第25 - 26節：耶穌更將復活之理，推闡入微，詳細說明。
(一)信我的人雖然死(肉身的死)了，也必復活。這也是馬大所說的。
(二)凡活著信我的人必永遠不死。天下人間，除了耶穌，沒有人敢作此宣告。
D。耶穌叫拉撒路從死里復活，是要人知道，他的確有操生死之權。
E。耶穌從死里復活，是要叫人知道，他說的話，句句都要應驗，絕不是信口雌黃。
“初熟的果子是基督"(林前十五：23)，他是"從死里首先復生的”
(西一：18)。“以后在他來的時候，是那些屬基督的(復活)。”
(林前十五：23)你相信嗎？______________
有問題要提出來討論嗎？歡迎您和我聯絡，電郵地址是：
