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2。太二十一：10 - 11 “耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：‘這是誰？’眾人說：‘這是加利利拿撒勒的先知耶穌。”
主角終于公開露面了，全場驚動起來。大家引頸企待的一刻終于到來，耶穌究竟要做什么？
3。太二十一：12 - 13 “耶穌進了上帝的殿，趕出殿里一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，對他們說：‘經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。’ ”
這是很戲劇化的一刻。耶穌開始他的三年公開事工時，是以潔淨聖殿揭開序幕(第十七課)﹔如今他再以潔淨聖殿作為壓軸戲，有的人問：這是耶穌有計划的特意的安排嗎？我們不知道，但我覺得很有可能，還有什么比這更能引起眾人的注意力？
先讓我解釋几個詞語：“殿”的原文是hieron，指的是聖殿周圍的廣大地區，包括了外邦人的院子、婦女的院子、以色列人的院子和祭司的院子。至于聖所和至聖所的聖殿建筑，原文是naos。這里耶穌進入的地方是外邦人的院子，在逾越節的時期是最擁擠忙碌的。
兌換銀錢是什么回事？原來每個猶太人必須付半個舍客勒的聖殿稅，平時他們可以在鄉鎮付稅，但若過了規定日子，就得在聖殿付了。由于在巴勒斯坦有各種貨幣流通，但未必都達到聖殿高品質的要求，所以在聖殿外院就有兌換銀錢的攤子。這些人乘機在兌換過程中，向朝香客榨取高昂的手續費。
賣鴿子又是什么回事？原來朝聖的人必須帶某種祭物，鴿子算是窮人的祭物了。不是在聖殿外買不到鴿子，而是管理聖殿的大祭司亞那一家操縱整個市場，他們在檢驗香客的鴿子時吹毛求疵，說不合乎祭物的標准。這樣香客就必須付好几倍的價錢購買他們的祭物。
耶穌看到猶太人在聖殿里公然干下這等剝削不法的事，將聖殿當作是賊窩，于是義憤填膺，推倒了那些人的桌椅，拿繩子當鞭，把牛羊都趕出殿去。(約二：15)
我們要在這里思考几個問題：
A。是不是耶穌每回進入聖殿，他一定義憤填膺，推倒這些人的桌椅，趕走牛羊？________________
B。聖經除了記載耶穌在這里發義怒之外，在太二十三章，也記載了耶穌嚴嚴地譴責文士和法利賽人的假冒為善。義者耶穌當然不只看到這些不義的人和事，是不是每回他都義憤填膺，出手或出口干預？_______________________
這對我們基督徒如何在一個不義的世界里行事為人有什么特別的啟迪？__________________________________
4。太二十一：14 - 17 “在殿里有瞎子、瘸子到耶穌跟前。他就治好了他們。祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿里喊著說：‘和散那歸于大衛的子孫！’就甚惱怒，對他說：‘這些人所說的，你聽見了嗎？’耶穌說：‘是的。經上說<你從嬰孩和吃奶的口中完全了贊美>的話，你們沒有念過嗎？’于是離開他們，出城到伯大尼去，在那里住宿。”
這是一個極大的對比：宗教領袖們盲目不認識耶穌，天真無邪的小孩卻高聲贊美耶穌。究竟什么東西弄瞎了這些有高深學問，有地位的人？_______________________________
耶穌出城到伯大尼馬大、馬利亞的家住宿。
當保羅說：“生氣卻不要犯罪”(弗四：26)，他實際上是告訴我們，世上有所謂本質上并非罪的怒氣。這種怒氣是潔淨的烈焰﹔不怒，是等于對世上暴行與邪惡讓步。耶穌的潔淨聖殿就是一個好榜樣。
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