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2。路二十：27 “撒都該人常說沒有復活的事。有几個來問耶穌說..”
還記得撒都該人(Sadducees)是什么人嗎？他們是當時一小群富有的貴族與統治階級。跟法利賽人不同，他們并不熱衷于宗教和律法的爭論，我們可以稱他們是猶太教里的傳統派，只接受摩西五經，完全否認人死后會復活，更不相信有天使和靈魂這回事。對他們來說，最重要的是鞏固他們的地位和財富，所以不在乎和羅馬政權合作，只要他們能牢牢地掌握公會里的統治權。
3。路二十：28 - 33 “夫子！摩西為我們寫著說：‘人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立后。’有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了﹔第二個、第三個也娶過她﹔那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。后來婦人也死了。這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。”
這種問題一定是撒都該人平時用來刁難法利賽人和文士的。我想法利賽人和文士必定無言以對。問題不是無中生有的，他們的確是根據舊約利未人的婚姻法(申二十五：5 - 10)，只不過為了要証明死后沒有復活這回事，他們故意做了荒謬的假設，說七個弟兄相繼娶了她，沒有留下孩子就死了。這樣，若有復活的話，這個婦人將是哪一個人的妻子呢？
4。路二十：34 - 36 “耶穌說：‘這世界的人有娶有嫁﹔惟有算為配得那世界，與從死里復活的人也不娶也不嫁﹔因為他們不能再死，和天使一樣﹔既是復活的人，就為上帝的兒子。。。’”
能難倒法利賽人和文士，和能難倒我們的刁鑽問題，卻不能難倒耶穌。這個問題之所以產生，是因為我們以人在世間的觀點來思想天上屬靈的事情。所以撒都該人有問：“人復活時穿衣服還是不穿衣服？是什么衣服？。。”我們也會問：“如果人人都死后復活，天上哪里有容納他們的地方？。。”
耶穌一針見血地指出：地上和天上是完全兩個境界﹔地上有娶有嫁，天上卻不一樣，復活的人猶如天使，是上帝的兒子，是屬靈的身體，不是地上的人可以明白的。撒都該人的問題是“不成問題”的問題！就好像“上帝能造一塊自己不能拿起來的石頭嗎？”這也是“不成問題”的問題！
5。路二十：37 - 38 “至于死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，就指示明白了。上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝﹔因為在他那里(那里或譯看來)，人都是活的。”
耶穌不但將問題丟回給撒都該人，他還反過來引用舊約出埃及記三章1 - 6 節，上帝對摩西說，他是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝和雅各的上帝。上帝是永活的上帝，他自然也是活人的上帝，不可能是死人的上帝。所以，亞伯拉罕、以撒和雅各必定都是死后會復活的人。
聖經告訴我們，死后復活的身體是一個怎樣的身體？____________
6。路二十：39 - 40 “有几個文士說：‘夫子！你說得好。’以后他們不敢再問他什么。”
耶穌又一次贏了這個回合。
基督徒常聽到這樣的宣告：“耶穌基督就是答案。”在生活上遇到信仰上的疑難問題，或是有非信徒提出信仰上刁鑽的問題，這樣的答案不但不能令非信徒信服，甚至連自己也覺得蒼白無力。
你或許很想問：“為什么上帝不把人造成不能犯罪的人？”“為什么。。。為什么。。。”你有嘗試解答這些疑問嗎？若你不能解答，你該怎么辦？_________________
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