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2。太二十四：3 “耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：‘請告訴我們，什么時候有這些事？你降臨和世界的末了有什么預兆呢？”
“這些事”當然是指上一課耶穌說的聖殿要被拆毀。門徒看見眼前那宏偉壯觀的聖殿，簡直不敢相信自己的耳朵。他們是帶著好奇心來問耶穌關于聖殿要被拆毀的事。對他們來說，聖殿被拆毀就等于是世界的末日，也就是基督的降臨。他們何以會說“你(耶穌)降臨”，當耶穌還在他們身邊，而他們又不知道耶穌要來的受難和復活的事？所以我說他們的發問是好奇的成分比較濃。對耶穌來說，聖殿被毀和世界的末了是兩回事。我們查考這段預言篇章時，要記得分辨耶穌說的是預言里的“近山”還是“遠山”，還是兩者皆有。
3。太二十四：4 - 14 “耶穌回答說：‘你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：<我是基督>，并且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌﹔因為這些事是必須有的。只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國﹔多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭。（災難原文作生產之難）。那時，人要把你們陷在患難里，也要殺害你們﹔你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡﹔且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然后末期才來到。”
耶穌在這里的回答是“遠山”的成分比“近山”的多。末期的到來有六個先決條件：
A。假基督的出現(第 4 - 5 節) -- 不要說末日的時候，就算在耶路撒冷被毀之前，我們已經看到有假基督的出現，迷惑信徒。
B。到處有打仗和打仗的風聲(第 6 - 7 節) -- 戰爭不會停息。
C。多處有飢荒、地震(第 7 - 8 節) -- 這是天災人禍，但末日還沒有來臨。
D。信徒要受逼迫(第 9 節)
E。在災難中有信徒離教背道(第 10 - 13 節) -- 惟有忍耐到底的，必然得救。
F。福音傳遍天下(第 14 節) -- 從這點，我們可以看見“近山”和“遠山”之間是隔了一段很長的時間。
把耶穌的這段預言和《啟示錄》相比，你是否覺得耶穌說的淡然無味，一點都不夠“刺激”？____________________
有一點我們可以肯定的，這些“災難”是隨著時日漸進式地變得更加恐怖可怕，在末日時被推至最頂峰，舊約稱為“耶和華的日子”。
“惟有忍耐到底的，必然得救。”-- 我們要怎樣准備自己的心，在患難逼迫時，至死忠心。
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