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1。從耶穌為門徒的代禱，大家還記得耶穌心里最挂心的是那兩件事情嗎？_____________________
2。約十七：20 “我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。。。”
很清楚了吧，耶穌是為那些因信他而得救的人禱告，這些是歷世歷代的信徒，他們組成了基督的教會。換句話說，耶穌是為教會代禱。耶穌愛教會，他是教會的主，現在教會擔負了在地上傳福音的使命，耶穌當然關心教會，要為教會禱告。
3。約十七：21 - 23 “使他們都合而為一。正如你父在我里面，我在你里面，使他們也在我們里面，叫世人可以信你差了我來。你賜給我的榮耀，我已經賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們里面，你在我里面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。”
若你是教會的領袖，你會在上帝的面前求什么？是智慧？是才干？是錢財？是恩賜？___________________________A。當所羅門接續大衛作王的時候，他求耶和華賜給他智慧，使他可以判斷他的民，能辨別是非。(王上三：9)
B。耶穌為教會求什么？是“合而為一”。這也是耶穌為門徒所求的。(約十七：11)是怎么樣的合一？是像三位一體的“合一”。(第21，22節)我們都知道三位一體的合一是“愛里的合一”，換句話說，耶穌期盼所有基督的教會都能在愛里合一。
“愛里的合一”是組織上的合一嗎？是教義上的合一嗎？是禮儀上的合一嗎？_____________________
三位一體的上帝不但是在愛里合一，在真理里也合一。教會能夠只談愛里合一，而不顧真理上的合一嗎？怎樣才算是真理的合一？____________________________________
真理可以分成兩種：
(1)絕對的(Absolute) - 在救恩上關乎生死的事，如得救是本乎恩，因著信，不是因著行為。
(2)相對的(Relative) - 又分為：
(a)確信的(Conviction) - 與救恩的生死無關，但因解經的方法不同，而相信的事，如洗禮的形式。
(b)偏愛的(Preference) - 跟解經無關的，如敬拜時用什么樂器，要不要慶祝聖誕節等。
真理的合一應該是有關“絕對的”基督教義，而不是在“相對的”事項上斤斤計較。
靈洗和講方言是屬于哪一類的真理呢？___________
C。耶穌為教會求合而為一的目的是什么？_______________
“叫世人可以信你差了我來”(第21，23節)，“也知道你愛他們如同愛我一樣”(第23節) -- 這是什么意思？_______
D。“使他們完完全全地合而為一”(第23節) -- 耶穌這樣的祈禱是因為他對教會能達致合一𢬿有信心嗎？___________
E。你對今天教會的分門別派有什么看法？________________
4。約十七：24 “父啊，我在哪里，愿你所賜給我的人也同我在那里，叫他們看見你所賜給我的榮耀﹔因為創立世界以前，你已經愛我了。”
這是耶穌的一個意愿。“哪里”指的是十字架，耶穌希望看到門徒在他被釘十字架的時候，他們能同他在一起，分享耶穌在創世之前，和天父上帝同享的榮耀。你看耶穌多么的愛他的門徒。
5。約十七：25 “公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你﹔這些人也知道你差了我來。”
我們禱告完了以后，說“奉主耶穌基督的名”求告﹔對耶穌來說，這句話是多余的。他是憑什么知道天父上帝必定垂聽他的禱告呢？因為上帝是公義的(約壹一：9)，世人不認識這位上帝，但耶穌可不同，所以他知道自己的禱告不會落空。更重要的是，他是為門徒禱告，“ 這些人也知道你差了我來。”他們不像世人不認識上帝，所以天父一定會垂聽這個禱告。
6。約十七：26 “我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們里面，我也在他們里面。”
這句話好像是畫蛇添足，其實耶穌的羅嗦更顯示他愛門徒的深切，也看得出他是多么地舍不得離開他們。
我們對上帝的“名”認識多深，也就是表示我們“愛”他多深。
耶穌為門徒禱告，耶穌也為教會(信徒)禱告，耶穌有為世人禱告嗎？如果𢬿有，是因為他不愛世人嗎？如果有，從哪里見得？
你對現今的教會合一運動有什么看法？_________________
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