返回課程綱要
1。孫子說：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。”意思是：要事先了解敵情，不可祈求鬼神，不可用類似的事情去類比推測，不可用日月星辰運行的度數去驗証，必取之于人，從那些熟悉敵情的人的口中去獲取。”在孫子那個媆代，由于迷信鬼神，作戰之前占卜求神，把國家民族的興亡寄托在鬼神護佑上，所以孫子才有這種“先知者，不可取于鬼神”之說。只可惜他雖有智慧叫人不要迷信鬼神，卻因“生不逢時”，不認識那位創造天地萬有，為以色列人爭戰的上帝。其實，中國民族本來是有崇高的上帝觀，如《詩經》里的“維此文王，小心翼翼，昭事上帝。”《書經》的“夏氏有罪。。予畏上帝，不敢不正。”和“敬事上帝，立民長伯。”《中庸》的“郊社之禮，所以事上帝也。”但后人卻把這崇高的上帝觀扭曲，他們“雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他。。他們將上帝的真實變成虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬拜那造物的主。。”(羅一：21 - 25)孫子若明白這個道理，他可能會改說：“先知者，不可取于鬼神，必取于耶和華上帝。。”
2。書十：15 - 16 “約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。那五王逃跑，藏在瑪基大洞里。”
在全能的耶和華上帝幫助下，以色列軍將五王的聯軍打得落花流水。接下來，有一部分軍隊回到吉甲的大本營，其余的當然乘勝追擊，要一舉消滅南部的各城堡。(有解經家說，15節和43節所記相同，在還沒有殲滅五王聯軍之前，以色列軍是不會長途跋涉返回吉甲，所以15節是錯誤的抄錄。)
“那五王逃跑，藏在瑪基大洞里。”-- 瑪基大在哪里？在基遍西南約三十公里，請看圖一。
3。書十：17 - 27 “ 有人告訴約書亞說：‘那五王已經找到了，都藏在瑪基大洞里。’約書亞說：‘你們把几塊大石頭滾到洞口，派人看守，你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵，擊殺他們盡后邊的人，不容他們進自己的城邑，因為耶和華你們的上帝已經把他們交在你們手里。’約書亞和以色列人大大殺敗他們，直到將他們滅盡﹔其中剩下的人都進了堅固的城。眾百姓就安然回瑪基大營中，到約書亞那里。沒有一人敢向以色列人饒舌。約書亞說：‘打開洞口，將那五王從洞里帶出來，領到我面前。’眾人就這樣行，將那五王，就是耶路撒冷王、希伯侖王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，從洞里帶出來，領到約書亞面前。帶出那五王到約書亞面前的時候，約書亞就召了以色列眾人來，對那些和他同去的軍長說：‘你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。’他們就近前來，把腳踏在這些王的頸項上。約書亞對他們說：‘你們不要懼怕，也不要驚惶。應當剛強壯膽，因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。’隨后約書亞將這五王殺死，挂在五棵樹上。他們就在樹上直挂到晚上。日頭要落的時候，約書亞一吩咐，人就把尸首從樹上取下來，丟在他們藏過的洞里，把几塊大石頭放在洞口，直存到今日。”
“你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。”-- 五王被追殺，無路可逃，惟有躲在瑪基大洞，但還是被以色列軍發覺，從洞里被帶出來，領到約書亞面前。把腳踏在敵人的頸項上，在當時是等于羞辱他們。不久之前(2003年四月)，英美聯軍進入巴格達，將薩達姆的塑像拉倒，民眾用腳踏他的頭，用鞋子猛打，報章說這是阿拉伯人當眾給他最大的侮辱。看來這種東方習俗一直流傳下來。
“你們不要懼怕，也不要驚惶。應當剛強壯膽，因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。”-- 對以色列人來說，基遍這場戰役是他們從來沒有經歷過的，敵方是五王聯盟的大軍，以色列人不管是在河東或在河西，都沒有見過這樣的大軍，他們心里的確有點害怕驚惶，懷疑自己是否有把握取勝。這是第一次約書亞用上帝過去勸勉他的話來勸勉他的軍隊：“應當剛強壯膽。。不要懼怕。。”為什么？“因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。”。這句話和下文的“耶和華，以色列的上帝為以色列爭戰。”(書十：42)有著相同的意思。作為基督徒的我們，千萬要記住這兩句話：
“耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。”
“耶和華，‘教會’的上帝為‘教會’爭戰。”
在屬靈的爭戰里，我們不要懼怕，也不要驚惶，應當剛強壯膽，基督已在十字架上戰勝了魔鬼仇敵和死，勝利是屬于我們的！
4。書十：28 - 43 “ 當日，約書亞奪了瑪基大，用刀擊殺城中的人和王﹔將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待瑪基大王，像從前待耶利哥王一樣。約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去，攻打立拿。耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手里。約書亞攻打這城，用刀擊殺了城中的一切人口，沒有留下一個。他待立拿王，像從前待耶利哥王一樣。約書亞和以色列眾人從立拿往拉吉去，對著拉吉安營，攻打這城。耶和華將拉吉交在以色列人的手里。第二天約書亞就奪了拉吉，用刀擊殺了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。那時基色王荷蘭上來幫助拉吉，約書亞就把他和他的民都擊殺了，沒有留下一個。約書亞和以色列眾人從拉吉往伊磯倫去，對著伊磯倫安營，攻打這城。當日就奪了城，用刀擊殺了城中的人。那日，約書亞將城中的一切人口盡行殺滅，是照他向拉吉一切所行的。約書亞和以色列眾人從伊磯倫上希伯侖去，攻打這城，就奪了希伯侖和屬希伯侖的諸城邑，用刀將城中的人與王，并那些城邑中的人口，都擊殺了，沒有留下一個，是照他向伊磯倫所行的，把城中的一切人口盡行殺滅。約書亞和以色列眾人回到底璧，攻打這城，就奪了底璧和屬底璧的城邑，又擒獲底璧的王，用刀將這些城中的人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待底璧和底璧王，像從前待希伯侖和立拿與立拿王一樣。這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華以色列的上帝所吩咐的。約書亞從加低斯巴尼亞攻擊到迦薩，又攻擊歌珊全地，直到基遍。約書亞一時殺敗了這些王，并奪了他們的地，因為耶和華以色列的上帝為以色列爭戰。于是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。”
這段經文記載了南部戰役里一系列的攻城戰，包括了：
瑪基大(Makkedah)、立拿(Libnah)、拉吉(Lachish)、基色(Gezer)、伊磯倫(Eglon)、希伯侖(Hebron)、底璧(Debir)。請看圖一的位置圖。除了這些城邑，“約書亞從加低斯巴尼亞(Kadesh-barnea)攻擊到迦薩(Gaza)，又攻擊歌珊(Goshen)全地，直到基遍(Gibeon)。”從圖一，大家可以看到這是整個南部的地區。
我要請大家注意這段經文里的一些重復的，或相似的字句：
“用刀擊殺城中的人和王﹔將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個。”
“他待(瑪基大王)，像從前待(耶利哥王)一樣。”
“耶和華將(拉吉)交在以色列人的手里。”
“將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華以色列的上帝所吩咐的。”
這不正是應驗了上文所說的話嗎？-- “因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。”和“耶和華，以色列的上帝為以色列爭戰。”
在戰略上，約書亞沒有必要攻打每一個城邑，剩下的是留給個別的支派去攻取。有的像耶路撒冷城，由于是一個易守難攻的天險之地，約書亞并沒有花費時間在這里，只是繞城而過，后來卻成了猶大和便雅憫艱巨的爭戰(士師記第一章)。
“于是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。”-- 從這段經文里的“當日”、“那日”和“第二天”等用詞，我們可以看見約書亞是一鼓作氣，從基遍開始，勢如破竹地完成了南部的戰役。聖經沒有記載他花了多少時間。現在，他班師回吉甲，預備下一輪的北部戰役。
當約書亞完成南部戰役后，他給戰役作了一個總結：
“約書亞一時殺敗了這些王，并奪了他們的地，因為耶和華以色列的上帝為以色列爭戰。”
他把功勞歸給耶和華上帝。
在教會和個人的屬靈爭戰上，你是怎樣作總結的？___________
有問題要提出來討論嗎？歡迎您和我聯絡。電郵地址是：
