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1。約書亞在迦南地的南征北伐總算告一段落了。接下來，就是把地分給各支派，由他們負責把敵人殘余的分子滅絕淨盡。在還沒有分地之前，約書亞大將軍先給大家一個戰績匯報，這是我們今天的功課。
2。書十一：16 - 23 “ 約書亞奪了那全地，就是山地、一帶南地、歌珊全地、高原、亞拉巴、以色列的山地，和山下的高原。從上西珥的哈拉山，直到黑門山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒獲那些地的諸王，將他們殺死。約書亞和這諸王爭戰了許多年日。除了基遍的希未人之外，沒有一城與以色列人講和的，都是以色列人爭戰奪來的。因為耶和華的意思是要使他們心里剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華所吩咐摩西的。當時約書亞來到，將住山地、希伯侖、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人，只在迦薩、迦特、和亞實突有留下的。這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。于是國中太平，沒有爭戰了。”
約書亞的戰績匯報分為三部分：一、迦南戰役的總結﹔二、摩西在河東殺戮的諸王﹔三、約書亞在河西殺戮的諸王。我們先看第一部分 -- 迦南戰役的總結。
A。地理：戰事牽涉的區域有“。。山地、一帶南地、歌珊全地、高原、亞拉巴、以色列的山地，和山下的高原。從上西珥的哈拉山，直到黑門山下利巴嫩平原的巴力迦得。。”山地指的是巴勒斯坦的中部和南部這兩個部分﹔南地指的是死海西南的曠野地帶﹔亞拉巴指的是死海南北、約旦河谷的低窪地帶﹔哈拉山是南部曠野地帶﹔巴力迦得則是極北的地方，在利巴嫩山谷。
B。時間：“爭戰了許多年日。”-- 從約書亞在前面几章的記載，整個戰役似乎是一氣呵成，在短短的几個月就完成。其實不然，約書亞所記載的只是几個重要的戰役，其他都略過不提，我們從下文所殺戮的諸王就可以看出這點。根據書十四：10的推斷，整個戰役約花了七年的時間。
C。戰略：“。。盡被殺滅。。”-- 滅絕淨盡，不能留下一個活口，是耶和華上帝吩咐摩西的話，約書亞也照著行了，除了基遍之外。
D。特別任務：“。。亞衲族人剪除了。。只在迦薩、迦特、和亞實突有留下的。”-- 亞衲族人之所以被特別提到，因為他們是以色列人最懼怕的敵人。當摩西派十二個探子窺探迦南地時，就因為他們看見亞衲族人，“就是偉人﹔他們是偉人的后裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣。。”(民十三：33)以致他們回報悲觀的信息。現在約書亞留下在迦薩、迦特、和亞實突這些非利士人之地的亞衲族人，理由何在我們不清楚，可能是他們的城邑距離太遠，約書亞要留給支派來消滅。總之，約書亞留下的是禍根，他們給以色列人很大的威脅。(在大衛媆代 ，巨人歌利亞就是亞衲族人。)這對我們基督徒來說，有什么特別的啟迪嗎？_________
E。展望將來：“這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。”-- 當然是給各支派分地，由他們來完成消滅敵人的壯舉。
F。結語：“于是國中太平，沒有爭戰了。”-- 在約書亞大將軍的率領下，以色列人在迦南地第一階段的戰役已經完滿結束，國中享有“暫時”的太平。接下來，還有第二階段的戰役，那是由各支派來負責。對基督徒來說，耶穌基督在十字架上已戰勝了魔鬼和死亡，戰爭其實已經宣告結束，勝敗大局已定，留下的只是個別的零星戰役，由教會和個別的基督徒與魔鬼的使者對敵。在這些戰役里，我們不是無助的，因為上帝已經賜下聖靈給我們，作為我們隨時的幫助，他也賜給了我們在基督里全副的軍裝，這場戰役可說是得勝有余了。
3。書十二：1 - 6 “ 以色列人在約旦河外向日出之地擊殺二王，得他們的地，就是從亞嫩谷直到黑門山，并東邊的全亞拉巴之地。這二王，有住希實本、亞摩利人的王西宏。他所管之地是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，并基列一半，直到亞捫人的境界，雅博河與約旦河東邊的亞拉巴，直到基尼烈海，又到亞拉巴的海，就是鹽海，通伯耶西末的路，以及南方，直到毗斯迦的山根。又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的，住在亞斯他錄和以得來。他所管之地是黑門山、撒迦、巴珊全地，直到基述人和瑪迦人的境界，并基列一半，直到希實本王西宏的境界。這二王是耶和華仆人摩西和以色列人所擊殺的﹔耶和華仆人摩西將他們的地賜給流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。”
像古代的戰役，得勝的一方總是把戰果用文字或圖畫記錄下來。約書亞在十二章所做的是完全符合當時的習俗。他首先將摩西在河東的戰果告訴大家：
A。“。。有住希實本、亞摩利人的王西宏。”-- 以色列人和亞摩利人的王西宏的爭戰是記載在民二十一章21 - 31節和申二：26 - 27節。這是以色列人出埃及后被裝備成為一支精兵與敵人的第一次較量。很明顯的，西宏不是以色列人的對手，雅雜、希實本、雅謝和一切城邑都相繼落在以色列民的手中。以色列軍第一次嘗到勝利的滋味。(請看圖一，所占領的土地)
B。“。。又有巴珊王噩。。”-- 以色列人和巴珊王噩的爭戰是記載在民二十一：32 - 35 和申三：1 - 11。當然，以色列軍勢如破竹，也把巴珊王噩殺得片甲不留。
“耶和華仆人摩西將他們的地賜給流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。”-- 這是因為他們看見河東地廣，可牧放牲畜，所以才求摩西將地分給他們。(看民三十二章)
4。書十二：7 - 24 “約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。他們的地是從利巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亞拉巴、山坡、曠野，和南地。他們的王：一個是耶利哥王，一個是靠近伯特利的艾城王，一個是耶路撒冷王，一個是希伯侖王，一個是耶末王，一個是拉吉王，一個是伊磯倫王，一個是基色王，一個是底璧王，一個是基德王，一個是何珥瑪王，一個是亞拉得王，一個是立拿王，一個是亞杜蘭王，一個是瑪基大王，一個是伯特利王，一個是他普亞王，一個是希弗王，一個是亞弗王，一個是拉沙侖王，一個是瑪頓王，一個是夏瑣王，一個是伸侖米侖王，一個是押煞王，一個是他納王，一個是米吉多王，一個是基低斯王，一個是靠近迦密的約念王，一個是多珥山岡的多珥王，一個是吉甲的戈印王，一個是得撒王﹔共計三十一個王。”
摩西在世時，只殺死二王。約書亞在河西共殺死三十一個王，當然還有許多王他未殺淨，留下活口。有的如耶路撒冷王和伯特利王，雖然在這里說被殺了，但在士師記卻又像鬼魂般跳了出來。這大概是因為約書亞把他們殺了后，城邑卻存留(不是所有城邑如艾城和夏瑣被燒毀)，后來又被敵人重奪的緣故。(請看圖二，三十一個王的位置圖)
書十一：23 說：“于是國中太平，沒有爭戰。”但下一課，我們卻突然發現“。。還有許多未得之地。”(書十三：1)是太平？還是有爭戰？___________
有的人很喜歡拿摩西和約書亞的戰績來比較：摩西在河東殺死了兩個王﹔約書亞在河西殺死了三十一個王，所以約書亞是一位了不起的大將軍。
當約書亞從摩西手中接過領袖的棒子時，誰也不會想到他竟然能有這么大的作為。我在第二課曾說：
“接替一個屬靈偉人如摩西的職位可不簡單。摩西的功績是有目共睹的，他行的神跡奇事是無人可以比擬的，約書亞是誰竟然能夠承繼摩西的地位，領導以色列民進入迦南地？因此，當上帝揀選他時，我們都可以理解他是怎樣的惴惴不安。這是為什么上帝不斷地鼓勵他要剛強壯膽，如申三十一：7，23，又應許他說：‘我必與你同在。’(申三十一：23)現在，摩西死了，上帝再度鼓勵約書亞，‘。。你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在﹔我必不撇下你，也不丟棄你。 你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽。。’‘當剛強’意味著約書亞自覺軟弱，‘當壯膽’意味著他有膽怯。有誰不覺得軟弱，不覺得膽怯，當他要負起如泰山壓頂的重任？當以色列民把約書亞跟摩西相比時，大家還會聽從約書亞嗎？
今天，當教會牧師傳道交棒時也是一樣。如果前任牧師傳道是個平庸之輩，接任的還不會有太大的壓力。但若前任的是個屬靈巨人，畢生鞠躬盡瘁，在各樣事工上都很有表現，深得人心，在這種情況下，接棒的人就不容易了。如果他毫無異象，只是一味跟隨前任的工作，毫無疑問的，不久他會發現自己穿不上那留下來的大鞋。其實，每個接班人都要按自己的信心、恩賜和上帝所給的異象，穿上上帝給自己的鞋子，隨從聖靈的引導，把會眾提升到另一個層面。約書亞正是那樣，他不是摩西，他也不想重復摩西的工作，他只遵從上帝的命令，一步步地帶領以色列民，攻占迦南，完成上帝給他的托付。”
其實，我們千萬不要拿領袖來比高低。在教會的發展過程中，在不同的階段有不同的需要，所以也需要不同的領袖人物。在初期，教會需要的是“火車頭”型的領袖，帶領會眾向前沖，在沖的過程中，免不了會忽略了一些會眾的需要。當上帝給教會加添人數時，教會可能需要另一種類型的領袖來服事會眾。有的教會領袖以為忠心服事主，就要持守在教會的崗位，若是退下，就是不忠。由于他霸占了那個崗位，又不能自我更新，反而成為了教會的絆腳石。
但愿上帝賜給我們智慧聰明，懂得在什么時候抬起重擔，也懂得在什么時候放下，讓別人有機會服事主。
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