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1。事奉上帝的人在人面前是不用羞愧的。利未人是被上帝揀選，分別為聖，在會幕里事奉上帝的人，聖經說耶和華就是他們的產業，所以在整個分地的過程里，他們沒有得到任何地方為業。按第二次的人口普查，利未族的人數，凡一個月以外，被數的男丁，共有二萬三千。這不是一個小數目，難道他們一生就要依附在會幕的周圍，或寄人籬下嗎？非也！事奉上帝的人，上帝是不會虧待他們的。今天我們查考的這一章就是一個明証。
2書二十一：1 - 3 “那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，并以色列各支派的族長面前。在迦南地的示羅對他們說：‘從前耶和華借著摩西吩咐給我們城邑居住，并城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。’于是，以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。”
我有必要在這里跟大家溫習利未支派在以色列人當中的特殊地位。
利未(Levi)是雅各和婢女利亞所生的第三個兒子。(創二十九：34)由于在示劍妹子底拿被辱，利未和西緬設計殺害示劍城的一切男丁(創三十四章)，雅各在他的遺言里說他們暴烈殘忍，咒詛他們以后要散住在以色列地中。(創四十九：5 - 7)但因為在何烈山拜金牛犢事件里，利未人肯依從摩西的勸告，站到摩西那一邊來，與拜金牛的以色列人對立。并且照摩西所吩咐的，殺死三千拜金牛的弟兄，以耶和華忌邪的心為心，因此得著祭司的專利權。(創三十二章)于是，在民三：5 - 13 ，我們看到耶和華上帝嘵諭摩西說：“你使利未支派。。站在祭司亞倫面前好服事他，替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理絝幕的事。又要看守會幕的器具，并守所吩咐以色列人的，辦理絝幕的事。你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。。。我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的﹔利未人要歸我。因為凡頭生的是我的﹔我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我﹔他們定要屬我。我是耶和華。”這就是利未人的特殊地位：他們被分別為聖歸給耶和華上帝，做祭司和辦理會幕的事，他們代替全體百姓的長子，有屬靈長子的位份和福氣。所以，當約書亞分地給以色列各支派的時候，上帝定規利未人不可有產業，耶和華就是他們的產業。什么意思呢？原來上帝將以色列人一切所獻上給他的，包括十一奉獻，和一切歸耶和華為聖的，不論是人、是物、是地、是房屋、是牲畜。。就是以色列人獻給上帝最好的，都賜給利未人為產業(民十八章，申十八：1 - 5)，所以說，耶和華就是他們的產業。
“從前耶和華借著摩西吩咐給我們城邑居住，并城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。”-- 他們根據民三十五：1 - 8 耶和華吩咐摩西所說的話要求約書亞把四十八座城，連城帶郊野都給利未人為業。我把這段經文抄錄于下：
“耶和華在摩押平原約旦河邊，耶利哥對面曉諭摩西說：‘你吩咐以色列人，要從所得為業的地中把些城給利未人居住，也要把這城四圍的郊野給利未人。這城邑要歸他們居住，城邑的郊野可以牧養他們的牛羊和各樣的牲畜，又可以安置他們的財物。你們給利未人的郊野，要從城根起，四圍往外量一千肘(一肘是18英寸)。另外東量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，為邊界，城在當中﹔這要歸他們作城邑的郊野。你們給利未人的城邑，其中當有六座逃城，使誤殺人的可以逃到那里。此外還要給他們四十二座城。你們要給利未人的城，共有四十八座，連城帶郊野都要給他們。以色列人所得的地業從中要把些城邑給利未人。人多的就多給，人少的就少給﹔各支派要按所承受為業之地把城邑給利未人。”
問題來了，以利未人兩萬三千人來計算，何以需要48座城邑那么多呢？(平均每城500人)原來，利未人不是單單在會幕事奉耶和華上帝，他們在以色列民當中也負其教導律法的職責。他們要熟讀利未記，在所居住的城邑教導律法，以影響全體會眾認識律法，從而歸向耶和華上帝。根據一些解經家的解釋，沒有一個以色列人所住的地方離開利未人的城邑超過十哩的。以色列之所以被上帝棄絕，其中一個理由就是利未人在教導律法上失責。瑪二：1 - 8 說：“眾祭司啊，這誡命是傳給你們的。。你們若不聽從，也不放在心上。。我就使咒詛臨到你們，使你們的福分變為咒詛。。把你們犧牲的糞抹在你們的臉上﹔你們要與糞一同除掉。。祭司的嘴里當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。。。”
3。書二十一：4 - 8 “ 為哥轄族拈鬮：利未人的祭司，亞倫的子孫，從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中，按鬮得了十三座城。哥轄其餘的子孫，從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十座城。革順的子孫，從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派，住巴珊的瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十三座城。米拉利的子孫，按著宗族，從流便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中，按鬮得了十二座城。以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的，將這些城邑和城邑的郊野，按鬮分給利未人。”
利未支派有三家族：哥轄、革順和米拉利。由于亞倫的子孫世世代代作祭司，是出自哥轄族，所以他們首先分得十三座城邑，其他哥轄的子孫分得十座城邑。革順的子孫分得十三座，米拉利的子孫分得十二座。總共是48座城邑，其中六座是上一課說的逃城。
4。書二十一：9 - 42 “ 從猶大支派，西緬支派的地業中，將以下所記的城給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫。因為給他們拈出頭一鬮，將猶大山地的基列亞巴和四圍的郊野給了他們。亞巴是亞衲族的始祖。（基列亞巴就是希伯侖）。惟將屬城的田地和村庄給了耶孚尼的兒子迦勒為業。以色列人將希伯侖，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了祭司亞倫的子孫。又給他們立拿和屬城的郊野，雅提珥和屬城的郊野，以實提莫和屬城的郊野，何侖和屬城的郊野，底璧和屬城的郊野，亞因和屬城的郊野，淤他和屬城的郊野，伯示麥和屬城的郊野，共九座城，都是從這二支派中分出來的。又從便雅憫支派的地業中給了他們基遍和屬城的郊野，迦巴和屬城的郊野，亞拿突和屬城的郊野，亞勒們和屬城的郊野，共四座城。亞倫子孫作祭司的共有十三座城，還有屬城的郊野。第二十一章利未支派中哥轄的宗族，就是哥轄其餘的子孫，拈鬮所得的城有從以法蓮支派中分出來的。以色列人將以法蓮山地的示劍，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們。又給他們基色和屬城的郊野，基伯先和屬城的郊野，伯和侖和屬城的郊野，共四座城。又從但支派的地業中給了他們伊利提基和屬城的郊野，基比頓和屬城的郊野，亞雅侖和屬城的郊野，迦特臨門和屬城的郊野，共四座城。又從瑪拿西半支派的地業中給了他們他納和屬城的郊野，迦特臨門和屬城的郊野，共兩座城。哥轄其餘的子孫共有十座城，還有屬城的郊野。以色列人又從瑪拿西半支派的地業中將巴珊的哥蘭，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了利未支派革順的子孫。又給他們比施提拉和屬城的郊野，共兩座城。又從以薩迦支派的地業中給了他們基善和屬城的郊野，大比拉和屬城的郊野，耶末和屬城的郊野，隱干寧和屬城的郊野，共四座城。又從亞設支派的地業中給了他們米沙勒和屬城的郊野，押頓和屬城的郊野，黑甲和屬城的郊野，利合和屬城的郊野，共四座城。又從拿弗他利支派的地業中將加利利的基低斯，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們。又給他們哈末多珥和屬城的郊野，加珥坦和屬城的郊野，共三座城。革順人按著宗族所得的城，共十三座，還有屬城的郊野。其餘利未支派米拉利子孫，從西布倫支派的地業中所得的，就是約念和屬城的郊野，加珥他和屬城的郊野，丁拿和屬城的郊野，拿哈拉和屬城的郊野，共四座城。又從流便支派的地業中給了他們比悉和屬城的郊野，雅雜和屬城的郊野，基底莫和屬城的郊野，米法押和屬城的郊野，共四座城。又從迦得支派的地業中，將基列的拉末，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們。又給他們瑪哈念和屬城的郊野，希實本和屬城的郊野，雅謝和屬城的郊野，共四座城。其餘利未支派的人，就是米拉利的子孫，按著宗族拈鬮所得的，共十二座城。利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，并有屬城的郊野。這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此。”
這段經文把四十八座城邑的分布情況作了個交待。我們不要浪費時間來查考它，總之上帝把最好的都賜給了他們。城邑分布于各支派的地業中，目的是作見証，因利未人在聖所的事奉并天天在百姓當中走動，可以彰顯上帝的約、上帝的律法，教導百姓完全遵照上帝的話去行。
5。書二十一：43 - 45 “這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安﹔他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。”
“耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。”-- 你能夠把耶和華上帝應許以色列家的話一句句的列出來嗎？_________________________
“。。都應驗了。。”-- 在四百多年前，耶和華上帝應許亞伯拉罕說：“我已賜給你的后裔。。就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”(創十五：18 - 19)四百多年后，耶和華上帝的話一句也沒有落空，都應驗了。上帝是信實的。。。
“。。你的信實廣大，你的信實廣大，
清晨復清晨，更經歷新恩﹔
我所需用你恩手丰富預備，
你的信實廣大，顯在我身。”(取自詩歌《你的信實廣大》Great is Thy Faithfulness)
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