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1。有話說：“攻城容易攻心難。”又有話說：“最大的敵人是自己。”約書亞記是這兩句話的最佳明証。你看，約書亞只花了七年時間，就把迦南地的強大敵人擊殺得七七八八，但接下來最大的挑戰不是怎樣擊殺剩余的敵人，而是怎樣說服自己的以色列人不要厭戰，不要自滿，不要和敵人妥協，不要離棄耶和華上帝去事奉外邦神，要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他。這是一場攻心戰，是我們今天要查考的功課。今天教會除了要在外邦世界打一場屬靈的爭戰，贏得人心，使他們歸向基督，教會所面對最大的挑戰，是怎樣在自己人的心里打另一場攻心戰，使他們不會厭戰，不會與世俗妥協，要敬畏上帝，誠心實意地事奉他。
2。書二十四：1 “約書亞將以色列的眾支派聚集在示劍，召了以色列的長老、族長、審判官，并官長來，他們就站在上帝面前。”
上一課是約書亞對以色列長官的“訓話”，這一課是他對眾民的講話。地點是在示劍。還記得示劍這個地方嗎？在第十一課，我們曾看到約書亞率領軍民來到示劍谷舉行祭典儀式，他們在那里做了三件事：
A。約書亞在以巴路山為耶和華以色列的上帝筑一座壇，眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。(書八：30，31)
B。約書亞在那里，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。(書八：32)
C。約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。(書八：34)
示劍谷的祭典儀式圓滿結束后，以色列軍民才開始他們七年的南征北伐。現在，約書亞把以色列民再次召聚到這里，舊地重游，意義特別重大。
3。書二十四：2 - 13 “約書亞對眾民說：‘耶和華以色列的上帝如此說：<古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他﹔又把雅各和以掃賜給以撒，將西珥山賜給以掃為業﹔后來雅各和他的子孫下到埃及去了。我差遣摩西、亞倫，并照我在埃及中所行的降災與埃及，然后把你們領出來。我領你們列祖出埃及，他們就到了紅海﹔埃及人帶領車輛馬兵追趕你們列祖到紅海。你們列祖哀求耶和華，他就使你們和埃及人中間黑暗了，又使海水淹沒埃及人。我在埃及所行的事，你們親眼見過。你們在曠野也住了許多年日。我領你們到約旦河東亞摩利人所住之地。他們與你們爭戰，我將他們交在你們手中，你們便得了他們的地為業﹔我也在你們面前將他們滅絕。那時，摩押王西撥的兒子巴勒起來攻擊以色列人，打發人召了比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。我不肯聽巴蘭的話，所以他倒為你們連連祝福。這樣，我便救你們脫離巴勒的手。你們過了約旦河，到了耶利哥﹔耶利哥人、亞摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都與你們爭戰﹔我把他們交在你們手里。我打發黃蜂飛在你們前面，將亞摩利人的二王從你們面前攆出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我賜給你們地土，非你們所修治的﹔我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。>’”
約書亞和眾民的講話所采用的方式曾引起聖經學者很大的興趣。那個媆代赫人帝國的許多首領(約主前1450 - 1200年)都與他們的臣仆邦國定立了國際協議，規定他們要忠心而順服地事奉赫人君王。學者認為約書亞和以色列民的講話就是按照這種協議的文體寫成的。
講話分成兩個部分：2 - 13 節是歷史的回顧，14 - 28 節是重新抉擇立約，立石為証。我們先看第一部分：
歷史的回顧是追溯到亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，在迦勒底的吾珥事奉別神。(創十一：27 - 31)
你能夠把回顧的每一事件的經文出處寫下來嗎？_____________
這個歷史回顧有什么特別的意義？_______________________
4。書二十四：14 - 28 “現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至于我和我家，我們必定事奉耶和華。百姓回答說：‘我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神﹔因耶和華我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神跡，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的上帝。’約書亞對百姓說：‘你們不能事奉耶和華﹔因為他是聖潔的上帝，是忌邪的上帝，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之后，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。’百姓回答約書亞說：‘不然，我們定要事奉耶和華。’約書亞對百姓說：‘你們選定耶和華，要事奉他，你們自己作見証吧！’他們說：‘我們愿意作見証。’約書亞說：‘你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華以色列的上帝。’百姓回答約書亞說：‘我們必事奉耶和華我們的上帝，聽從他的話。’當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。約書亞將這些話都寫在上帝的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。約書亞對百姓說：‘看哪，這石頭可以向我們作見証﹔因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的上帝，這石頭就可以向你們作見証。’于是約書亞打發百姓各歸自己的地業去了。”
這是講話的第二部分。
A。抉擇：“今日就可以選擇所要事奉的：(是事奉耶和華呢？)是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？”
不管以色列民選擇的誰，約書亞自己清楚知道，“至于我和我家，我們必定事奉耶和華。”
戴紹曾(James Taylor)在“傳奇世家 - 戴氏家族”見証會上就是以“至于我和我家，我們必定事奉耶和華”為題目和弟兄姐妹分享他的家族九代中上帝的恩典。他是這樣開始的：
“這個故事讓我們從戴雅各開始。他生長在英國，與約翰衛斯理同時候，他父親撒母耳也是牧師﹔但當時教會腐敗，那個時代好像失去神的同在﹔另一方面神興起先知式的約翰衛斯理在各地方露天布道，本來衛斯理愿意在禮拜堂講道，但因為他責備教會的領袖，為當時某些宣教士、傳道人，尤其英國國教所不允許，因此不能在禮拜堂講道，只好選在露天布道。
有一次，約翰衛斯理到了約克(York)，就是我家族的地方，當地非常反對這露天布道家，每次他來時，一定有個青年人反對，那就是戴雅各﹔他會想盡方法擾亂聚會，要把這個叛逆人趕走。那天，他口袋已經裝好了臭鴨蛋、蕃茄，想等講員開始講的時候就要丟﹔可是，神奇異的恩典，在他還沒有攻擊前，神的話反而打中了他的心：「至于我和我家，我們必定事奉耶和華」。
1776年的那一天，約翰衛斯理的講題經文是約書亞記二十四章15節。神的話打中了他的心。
過了几天，也是他結婚的日子。清早起身預備安靜，就從家走出去，坐在較偏僻的地方預備心，一坐下來，這節經文就在他的腦海里面轉-至于我和我家，我們必定事奉耶和華。雖然他一直不要去想，但是神的靈一直在他心里做工，直到那天他跪下來，認罪悔改接受耶穌為他個人的救主。
禱告完，他發現時間不早了，趕快回家穿好衣服，但已經遲到，不過朋友把禮拜堂的鐘調整了一下，才得以讓他「准時」到達，讓婚禮順利進行。禮成后的茶宴時間，戴雅各分享了為什么會遲到及那天早晨所發生的事情。最驚訝的可能是站在他旁邊的新娘子，她說難道我就嫁給約翰衛斯理的傳道人了嗎？她很不以為然，但是沒辦法，這婚已經結了，只好跟著戴雅各回家。不過她很不高興，每天臉很黑，有一天戴雅各工作回家，見新娘子那樣的不高興，真是忍不住的把她抱起來帶到樓上，和她一起跪在床邊，一手壓在她身上不許她離開，他跪在旁邊流淚禱告，他說：「父神！那天我禱告時已經決志了-至于我和我家，我們必定事奉耶和華。」禱告時突然發現，新娘子哭了，我想不是因為他的手壓得那么重，而是神的靈在她心里做了感動的工，好像馬利亞一樣，主就開導她的心，那一天他們正式站起來的時候，兩位在神的面前說：「至于我和我的家，我們必定事奉耶和華」。
他們就接待約翰衛斯理，主也給他們一個寶貝兒子
-- 戴約翰。約翰十七歲時他的父親在冰島被主接去，十七歲的男孩就要負擔起家里很多的責任，但在信仰方面，他越走越堅定，越走越愛主，成為一個帶職的傳道人。第三代是約翰的兒子名叫雅各，他是藥劑師。。。。。。。。。。”你知道戴紹曾是怎樣為中國歸主禱告的嗎？在見証會上，他說：
“各位弟兄姊妹今天我就講到這里，我想以后還有別人可以講，「至于我和我家，我們必定事奉耶和華」，但愿在我們中間的弟兄姊妹們對信仰、愛主的心、我們的事奉，真是有一個奉獻的心。
那一天我與中國牧師在戴德生的墓碑前禱告，我說，主啊！我只有兩句話，巴不得你給戴德生的異象
-中國歸主的異象，早日實現，主啊！但愿感動戴德生的靈也感動我們中國教會，使我們完成主給我們的大使命。讓我們低頭禱告，天父！今天我聽了很多的見証，但是主啊！我們發現在我們看不見的時候、不知道的時候，你在做工你是信實的主，你是愛我們的主，是不偏待人的主，主啊！求你記念我們中間的弟兄姊妹，記念每一個家庭，特別記念在我中間的青年，主啊!你怎樣揀選戴德生，求主今天在我們中間也揀選愛你的青年，我們華人教會愛主的弟兄姊妹，求你繼續作揀選的工作，來完成你的大使命，與主同行，求主垂聽我們的禱告，奉救主耶穌基督的名求，阿們！”
你愿意在上帝面前做這個抉擇：“至于我和我家，我們必定事奉耶和華。”嗎？________________________
從這段經文，我們可以看到約書亞要以色列民再三考慮才做抉擇。百姓三次在他面前說：“我們必事奉耶和華”(第18，21，24節)還記得彼得三次不認主嗎？耶穌三次問彼得“你愛我嗎？”為什么要說三次？我時常說，第一次是用口隨便說，第二次要經過大腦才說，第三次是用心來說。一個人把話說了三遍，還能說話不算數嗎？以后以色列民若不事奉耶和華上帝，他們就沒有藉口推卸自己的責任了。
B。重新立約：“當日，約書亞就與百姓立約。。”以色列民若說話不算數，現在有了白紙黑字作為証據，他們還有什么話可說？
C。立石為証：“看哪，這石頭可以向我們作見証﹔因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的上帝，這石頭就可以向你們作見証。”人會說謊，石頭只會說真話。几百年后，石頭還在呼喊！
約書亞在世上的服事，就此結束。
“你們不能事奉耶和華﹔因為他是聖潔的上帝，是忌邪的上帝。。。你們若離棄耶和華去事奉外邦神。。”(書二十四：19，20)
約書亞之所以一再要以色列民做個抉擇，必然是他們當中有人已經離棄耶和華去事奉迦南的外邦神。以色列人不但有厭戰的心態，加上松散的聯盟組織，現在又有離棄耶和華去事奉外邦神的行為，怪不得他們不能進入上帝真正的安息。
以色列人不尊耶和華上帝為聖，所以他們不得安息。我們在地上得不到安息，是因為我們沒有尊主耶穌基督為聖嗎？__________
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