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1。民二十：1 “正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。”
聖經用這么一句話就概括了以色列民在曠野漂流了三十八年。三十八年來，他們在曠野應該埋葬過無數的親朋戚友，當年出埃及的一代已經所剩無几。現在在曠野的都是新生的一代。舊的一代因不信，所以耶和華不容許他們進入迦南的安息地。新的一代是否從前人的失敗中學習功課，我們就要拭目以待了。
三十八年在曠野團團轉，今天以色列民又回到加低斯。回首前塵往事，他們會悔不當初嗎？
“米利暗死在那里，就葬在那里。”- 一句話就把米利暗的一生總結了。蓋棺論定，大家對她有什么話要說？_________________
2。民二十：2 - 5 “會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西，亞倫。百姓向摩西爭鬧說，我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這里呢，你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢，這地方不好撒種，也沒有無花果樹，葡萄樹，石榴樹，又沒有水喝。”
新一代不比舊一代的好，這里提供了最佳的明証。過去，我們看到以色列民屢次埋怨摩西把他們帶出埃及，使他們失去許多在埃及地的“享受”，如出十四：11 - 12，出十六：2 - 3，出十七：3，民十一：4 - 6，民十四：2 - 4。其實，他們忘記了在埃及地，怎樣被法老奴役苦待，若不是因為上帝看見和聽到他們被埃及督工的轄制所發的唉聲而出手拯救，他們早已客死異鄉。新一代的以色列民一樣是忘本，更是忘恩負義。我們這些基督徒出了埃及的世界后，是否還在緬懷過去的“享受”？__________________
3。民二十：6 - 9 “摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地﹔耶和華的榮光向他們顯現。耶和華曉諭摩西說：‘你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。’于是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。”
摩西和亞倫都明白以色列民的埋怨會招致怎么樣的后果，所以他們趕緊跑到會幕門口，俯伏在地，目的當然是求耶和華施恩憐憫，不要懲罰以色列民。盡管這些人一再看見耶和華的榮耀和他在埃及所行的神跡奇事，他們仍然不斷地試他探他。但耶和華實在是一個慈悲的上帝，他明白人的軟弱，他叫摩西再次行神跡奇事，在眾人面前吩咐磐石發出水來。
4。民二十：10 - 13 “摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：‘你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？’摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說：‘因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。’這水名叫米利巴水（米利巴就是爭鬧的意思），是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。”
“謙和勝過世上眾人”(民十二：3)的摩西畢竟是一個血肉之身，四十年來承受了百萬以色列民的日夜埋怨，背負管理百姓的重任，有如養育之父抱吃奶的孩子，要抱著他們直到應許之地。在這一剎那，好像定時炸彈爆炸一般，他舉起神杖擊打磐石，將那四十年累積的怨氣完全發泄。我們也許可以認同摩西所做的，但作為上帝的仆人，一位與上帝面對面說話的人，上帝對他的要求也比一般人來得特別高，就這么一擊，上帝就不允許摩西領以色列民進迦南美地。
箴言十九：11 “人有見識就不輕易發怒，寬恕人的過失便是自己的榮耀。”怒氣就像炸彈一樣，是極具殺傷力的。除非用智慧和自制控制它，否則它可能會帶來極大的傷害。神人摩西都會因暴躁一時，而失去進迦南美地安息的福氣，何況我們這些“凡人”，怎不更加要警醒，不要放縱肉體的情欲，一定要讓聖靈管制，當靠聖靈行事。
5。民二十：14 - 21 “摩西從加低斯差遣使者去見以東王，說：‘你的弟兄以色列人這樣說：<我們所遭遇的一切艱難，就是我們的列祖下到埃及，我們在埃及久住﹔埃及人惡待我們的列祖和我們，我們哀求耶和華的時候，他聽了我們的聲音，差遣使者把我們從埃及領出來。這事你都知道。如今，我們在你邊界上的城加低斯。求你容我們從你的地經過。我們不走田間和葡萄園，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），不偏左右，直到過了你的境界。>’以東王說：‘你不可從我的地經過，免得我帶刀出去攻擊你。’以色列人說：‘我們要走大道上去﹔我們和牲畜若喝你的水，必給你價值。不求別的，只求你容我們步行過去。’以東王說：‘你們不可經過！’就率領許多人出來，要用強硬的手攻擊以色列人。這樣，以東王不肯容以色列人從他的境界過去。于是他們轉去，離開他。”
“以東”是什么人？“以東”是以掃的后裔，而以掃是雅各的弟兄。(參看創三十六章-以掃的子孫)以東地則是處在紅海和死海之間的那塊地，北方以撒烈溪與摩押為界，東鄰阿拉伯大沙漠，南鄰米甸。現在，摩西希望得到以東王的許可，讓以色列民可以走王道(連接紅海和大馬色之間的大道)，直到摩押平原，這樣做就必須經過以東的西拉城(Sela)，后來稱為彼特拉(Petra)。
但無論摩西怎樣說，以東王就是不肯，因為他們跟以色列是世仇。摩西惟有帶領以色列民繞道而行。以東的磐局是如何的呢？聖經里的俄巴底亞書是先知責備和警告他們的預言。在摩一：11 - 12，先知說耶和華必不免去他們的刑罰，因為他拿刀追趕自己的弟兄，毫無憐憫。日后，希臘人稱以東為以土買，大希律就是以土買人。以東被羅馬征服后，就在歷史上消失了。
6。民二十：22 - 29 “以色列全會眾從加低斯起行，到了何珥山。耶和華在附近以東邊界的何珥山上曉諭摩西、亞倫說：‘亞倫要歸到他列祖（原文作本民）那里。他必不得入我所賜給以色列人的地。因為在米利巴水，你們違背了我的命。你帶亞倫和他的兒子以利亞撒上何珥山，把亞倫的聖衣脫下來，給他的兒子以利亞撒穿上﹔亞倫必死在那里，歸他列祖。摩西就照耶和華所吩咐的行。三人當著會眾的眼前上了何珥山。摩西把亞倫的聖衣脫下來，給他的兒子以利亞撒穿上，亞倫就死在山頂那里。于是摩西和以利亞撒下了山。全會眾，就是以色列全家，見亞倫已經死了，便都為亞倫哀哭了三十天。”
何珥山(Mount Hor)的位置很難確定，大概是在加低斯東北約15公里，現在的Imaret el - Khreisheh，也有說是在彼特拉(Petra)西北不遠的Jebel Harun 山。跟摩西比較起來，我們相信亞倫當時還很健壯，眼目可能還𢬿有昏花，精神也𢬿有衰敗。他大概是聖經里少有的几個人，知道自己的死期在什么時候。因摩西暴躁一時所犯的罪，亞倫也被牽連而遭殃。他死在山頂，由他的兒子以利亞撒繼承大祭司的職任。蓋棺論定，大家對他又有什么話要說？____
下一課，我們就要看到以色列民從何珥山啟程，前往摩押地。
這里有個預告：在結束這個課程之前，我們要對神人摩西作一個全面的評估。我先請弟兄姐妹做個准備，溫習前面的許多功課。
這一章是民數記的“死亡篇章”，在這里摩西替很多人立下墓碑：六十萬壯丁個個成了枯骨，姐姐死了，哥哥也死了，摩西自己也知道壽數已盡。看到這里怎不傷心？
在人生旅途上，我們是否也在民數記二十章找到自己的墓碑呢？______________________________
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