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1。出埃及四十年后，以色列民從西乃山來到了摩押平原，上帝把他們從一盤散沙，裝備成一支精兵。上一課，他們牛刀小試，就打敗了亞摩利人的王西宏，和巴珊王噩，奪取了約旦河東大片土地。與屬血氣的爭戰很容易，只要人多勢眾，動刀動槍就可以了﹔打屬靈的爭戰就不簡單了，要拿起上帝所賜的全副軍裝，才能抵擋仇敵。摩押王西撥的兒子巴勒眼看以色列軍勢如破竹地擊敗西宏和噩，就大大懼怕。他知道用武力是打不贏以色列軍的，于是就心生一計，跟他們在另一個層面上打另一場戰。
2。民二十二：2 - 6 “ 以色列人向亞摩利人所行的一切事，西撥的兒子巴勒都看見了。摩押人因以色列民甚多，就大大懼怕，心內憂急，對米甸的長老說：‘現在這眾人要把我們四圍所有的一概舔盡，就如牛舔盡田間的草一般。’那時西撥的兒子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河邊的毗奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那里，召巴蘭來，說：‘有一宗民從埃及出來，遮滿地面，與我對居。這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道，你為誰祝福，誰就得福。你咒詛誰，誰就受咒詛。’”
其實摩押和米甸的擔心是多余的。還記得嗎，創世記第十九章記載了羅得的兩個女兒從父親懷了孕，大女兒生了兒子，叫摩押，是摩押人的始祖﹔小女兒生了便亞米，是亞們人的始祖。耶和華上帝已經藉著摩西清清楚楚地叫以色列民避免傷害以東人(申二：5 - 6)、摩押人(申二：9)、和亞們人(申二：19)。至于米甸，他們跟以色列人也算是遠親(創二十五：1 - 4)，所以也不用害怕。
現在摩押王巴勒差遣使者往大河邊(就是幼發拉底河)的毗奪，邀請巴蘭，叫他咒詛以色列民。這是另一層面，屬靈的爭戰，不是我們世人所熟悉的。但整本聖經的確告訴我們，有屬血氣和屬靈的兩種爭戰，打不同的戰要用不同的兵器和方法。我們對巴蘭的出身不很清楚，但從下文來看，他是一個星象占卜(diviner)的法師，對靈界的事懂得一點竅門，大概也以此為謀生的門徑。像巴蘭這種人，我相信每一世代都會有，聖經告訴我們千萬不要隨從或沾染這些惡俗。(申十八：9 - 13)
3。民二十二：7 - 20 “摩押的長老和米甸的長老手里拿著卦金，到了巴蘭那里，將巴勒的話都告訴了他。巴蘭說：‘你們今夜在這里住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。’摩押的使臣就在巴蘭那里住下了。上帝臨到巴蘭那里，說：‘在你這里的人都是誰？’巴蘭回答說：‘是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這里來，說：<從埃及出來的民遮滿地面，你來為我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。>’上帝對巴蘭說：‘你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。’巴蘭早晨起來，對巴勒的使臣說：‘你們回本地去吧，因為耶和華不容我和你們同去。’摩押的使臣就起來，回巴勒那里去，說：‘巴蘭不肯和我們同來。’巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊貴。他們到了巴蘭那里，對他說：‘西撥的兒子巴勒這樣說：<求你不容什么事攔阻你不到我這里來，因為我必使你得極大的尊榮。你向我要什么，我就給你什么。只求你來為我咒詛這民。>’巴蘭回答巴勒的臣仆說：‘巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我的命。現在我請你們今夜在這里住宿，等我得知耶和華還要對我說什么。’當夜，上帝臨到巴蘭那里，說：‘這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。’”
民數記用了將近五章講述巴蘭的事件，這是很不尋常的。新約几個作者也屢次提到巴蘭，要我們警惕，不要效法他：
彼后二：15 “他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。。”
猶11 “他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬里直奔。。。”
啟二：14 “然而，有几件事我要責備你：因為在你那里有人服從了巴蘭的教訓﹔這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行奸淫的事。”
所以我們在查考這五章的時候，要特別注意什么是巴蘭的路，巴蘭的教訓，和巴蘭的錯謬。
巴蘭雖是一個星象占卜的法師，他卻認識耶和華上帝，在靈里跟他有交通。從他跟耶和華上帝的對話，我們看到巴蘭在外表上是一個虔誠的人，事事都尋求耶和華的旨意。但在這段經文里，他的狐狸的尾巴卻露出來，那是第十九節：“。現在我請你們今夜在這里住宿，等我得知耶和華還要對我說什么。”這是當巴勒要以更多的金銀來賄賂巴蘭時，巴蘭所說的話。既然上帝早已言明，說“你(巴蘭)不可同他們去。。”(第十二節)，他根本就不用再尋求耶和華的旨意。(下文第22節說上帝因他去而發怒。)怪不得彼后二：15 說，巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，所以巴蘭走的是一條貪愛錢財，接受賄賂的路。上帝的仆人如果走上這條路，結局是很可悲的。保羅在提前六：3 - 10 就曾經提醒提摩太“(有人)以敬虔為得利的門路。。。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道。。”巴蘭就是一個典型的例子。
4。民二十二：21 - 35 “巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。上帝因他去就發了怒﹔耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢，有兩個仆人跟隨他。驢看見耶和華的使者站在路上，手里有拔出來的刀，就從路上跨進田間，巴蘭便打驢，要叫它回轉上路。耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上﹔這邊有牆，那邊也有牆。驢看見耶和華的使者，就貼靠牆，將巴蘭的腳擠傷了﹔巴蘭又打驢。耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，左右都沒有轉折的地方。驢看見耶和華的使者，就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒，用杖打驢。耶和華叫驢開口，對巴蘭說：‘我向你行了什么，你竟打我這三次呢？’巴蘭對驢說：‘因為你戲弄我，我恨不能手中有刀，把你殺了。’驢對巴蘭說：‘我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？’巴蘭說：‘沒有。’當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手里有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。耶和華的使者對他說：‘你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。驢看見我就三次從我面前偏過去。驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留它存活。’巴蘭對耶和華的使者說：‘我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我。你若不喜歡我去，我就轉回。’耶和華的使者對巴蘭說：‘你同這些人去吧。你只要說我對你說的話。’于是巴蘭同著巴勒的使臣去了。”
聖經里除了記載古蛇跟夏娃說話之外，大概就只有這里的驢跟巴蘭說話了。不過，跟其他神話小說不同的是，聖經的記載都是很簡潔的。上帝的旨意是：巴蘭不可同巴勒的使者去。但巴蘭卻因錢財而心動，所以上帝用條驢來教訓他。懷疑派的專家學者當然不信這些，但上帝叫一條驢說話一點不稀奇，他也能在不說話的情況下，行出他的旨意來。不信嗎？1999年11月10日的《靈命日糧》(Daily Bread)記載了下列一則真人真事：
牧師摩希多(Gumercindo)在巴西宣教時，騎著一頭毛驢輾轉各個村落去傳教。有一次這位旅行布道家在一日的勞累返家途中睡著了。几個小時后，他被一段崎嶇顛簸的路給震醒了過來，原來他的驢子離開山徑走入了滿布碎石的小徑。一開始時這位牧師非常地生氣，但是當他看到他與驢子几乎已經回到村落時，他便冷靜了下來。
當他回到教堂，他得知他的朋友正聚在一起為他的安全禱告。因為一位農場主人恨他所傳的福音，所以派出一些人在山徑的轉彎處等待著要攻擊他。為此他們感謝上帝讓這匹驢子抄了捷徑回家。
這匹驢子不會說話，但上帝仍然可以用它，成就他的旨意。
巴蘭既然已經上路，上帝就任憑他去，不過吩咐他只能說上帝要他說的話。他有遵從嗎？看下文就知道了。
5。民二十二：36 - 40 “巴勒聽見巴蘭來了，就往摩押京城去迎接他。這城是在邊界上，在亞嫩河旁。巴勒對巴蘭說：‘我不是急急地打發人到你那里去召你嗎？你為何不到我這里來呢？我豈不能使你得尊榮嗎？’巴蘭說：‘我已經到你這里來了！現在我豈能擅自說什么呢？上帝將什么話傳給我，我就說什么。’巴蘭和巴勒同行，來到基列胡瑣。巴勒宰了（原文作獻）牛羊，送給巴蘭和陪伴的使臣。”
巴蘭和巴勒終于相會。巴勒是一只老狐狸，他想盡辦法要把巴蘭吊上鉤。好戲就要開鑼了！
6。民二十二：41 - 二十三：12 “到了早晨，巴勒領巴蘭到巴力的高處﹔巴蘭從那里觀看以色列營的邊界。巴蘭對巴勒說：‘你在這里給我筑七座壇，為我預備七只公牛，七只公羊。’巴勒照巴蘭的話行了。巴勒和巴蘭在每座壇上獻一只公牛，一只公羊。巴蘭對巴勒說：‘你站在你的燔祭旁邊，我且往前去，或者耶和華來迎見我。他指示我什么，我必告訴你。’于是巴蘭上一淨光的高處。上帝迎見巴蘭﹔巴蘭說：‘我預備了七座壇，在每座壇上獻了一只公牛，一只公羊。’耶和華將話傳給巴蘭，又說：‘你回到巴勒那里，要如此如此說。’他就回到巴勒那里，見他同摩押的使臣都站在燔祭旁邊。巴蘭便題起詩歌說：巴勒引我出亞蘭，摩押王引我出東山，說：來啊，為我咒詛雅各﹔來啊，怒罵以色列。上帝沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？我從高峰看他，從小山望他﹔這是獨居的民，不列在萬民中。誰能數點雅各的塵土？誰能計算以色列的四分之一？我愿如義人之死而死﹔我愿如義人之終而終。巴勒對巴蘭說：‘你向我作的是什么事呢？我領你來咒詛我的仇敵，不料，你竟為他們祝福。’他回答說：‘耶和華傳給我的話，我能不謹慎傳說嗎？’”
這是巴蘭的第一次預言。我們不要理會那些行占卜和法朮的儀式。從巴蘭的詩歌預言中，我們看得出上帝是怎樣的愛他的子民，巴蘭几乎巴不得也成為以色列人！老狐狸巴勒非常失望，但并不死心。
7。民二十三：13 - 26 “巴勒說：‘求你同我往別處去，在那里可以看見他們。你不能全看見，只能看見他們邊界上的人。在那里要為我咒詛他們。’于是領巴蘭到了瑣腓田，上了毗斯迦山頂，筑了七座壇。每座壇上獻一只公牛，一只公羊。巴蘭對巴勒說：‘你站在這燔祭旁邊，等我往那邊去迎見耶和華。’耶和華臨到巴蘭那里，將話傳給他﹔又說：‘你回到巴勒那里，要如此如此說。’他就回到巴勒那里，見他站在燔祭旁邊。摩押的使臣也和他在一處。巴勒問他說：‘耶和華說了什么話呢？’巴蘭就題詩歌說：巴勒，你起來聽﹔西撥的兒子，你聽我言。上帝非人，必不致說謊，也非人子，必不致后悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？我奉命祝福﹔上帝也曾賜福，此事我不能翻轉。他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華他的上帝和他同在;有歡呼王的聲音在他們中間。上帝領他們出埃及。他們似乎有野牛之力。斷沒有法朮可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各，就是論及以色列說，上帝為他行了何等的大事。這民起來，仿佛母獅，挺身，好像公獅，未曾吃野食，未曾喝被傷者之血，決不躺臥。巴勒對巴蘭說：‘你一點不要咒詛他們，也不要為他們祝福。’巴蘭回答巴勒說：‘我豈不是告訴你說凡耶和華所說的，我必須遵行麼？’”
這是巴蘭的第二次預言。他不但𢬿有咒詛以色列，反而是祝福他們。老狐狸巴勒真的給氣死！
8。民二十三：27 - 二十四：13 “巴勒對巴蘭說：‘來吧，我領你往別處去，或者上帝喜歡你在那里為我咒詛他們。’巴勒就領巴蘭到那下望曠野的毗珥山頂上。巴蘭對巴勒說：‘你在這里為我筑七座壇，又在這里為我預備七只公牛，七只公羊。’巴勒就照巴蘭的話行，在每座壇上獻一只公牛，一只公羊。巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法朮，卻面向曠野。巴蘭舉目，看見以色列人照著支派居住。上帝的靈就臨到他身上，他便題起詩歌說：比珥的兒子巴蘭說，眼目閉住（閉住或作睜開）的人說，得聽神的言語，得見全能者的異象，眼目睜開而仆倒的人說：雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！如接連的山谷，如河旁的園子，如耶和華所栽的沉香樹，如水邊的香柏木。水要從他的桶里流出﹔種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲﹔他的國必要振興。上帝領他出埃及﹔他似乎有野牛之力。他要吞吃敵國，折斷他們的骨頭，用箭射透他們。他蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他？凡給你祝福的，愿他蒙福﹔凡咒詛你的，愿他受咒詛。巴勒向巴蘭生氣，就拍起手來，對巴蘭說：‘我召你來為我咒詛仇敵，不料，你這三次竟為他們祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊榮，耶和華卻阻止你不得尊榮。’巴蘭對巴勒說：‘我豈不是對你所差遣到我那里的使者說，巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好行歹。耶和華說什么，我就要說什么？’”
這是巴蘭第三次預言。從民二十四：1 我們知道，過去兩次巴蘭所行的禮儀都是法朮，以為這樣可以操縱耶和華，使他咒詛以色列。怎知耶和華上帝不但不咒詛，反而用巴蘭祝福以色列民。現在巴蘭面向曠野，不看以色列，以為如此行就能叫耶和華咒詛以色列，但結果仍然一樣，上帝用他大大地賜福給以色列！這次巴勒再也忍無可忍，他清楚看出，巴蘭不會或者是不能咒詛以色列人，所以巴勒不給他酬勞，打發他離開。
巴勒是否乖乖地離開呢？我們知道他來的目的是為了錢財，他會空空地回去嗎？現在不多說，下一課自有分曉。
巴勒愿出高價聘請巴蘭來咒詛以色列，難道今天就𢬿有異教暗中在搞同樣的玩意，想方設法來咒詛以色列，或基督教嗎？_______
我們怕嗎？____________
“上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？”(羅八：31)
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