因信稱義之道

1。慈愛的上帝不愿意一人沉淪，他在創世以前就已經為世人預備了一個完全的救法。聖靈將這救法啟示給使徒保羅，引導他用這區區的十一節，把這奇妙的救恩說得一清二楚。

2。羅三： 21 - 25  稱義的救法

A。稱義的救法是從哪里來？(羅三：21)不是保羅自己想出來的﹔不是哲學家、道德家、宗教家。。想出來。

這救法是上帝_______________________

B。稱義的救法是“放之四海而皆准”嗎？(羅三：22 - 23)______

C。怎樣才得到稱義的救法？(羅三：22)__________

D。稱義的救法是什么？(羅三：24 - 25)

保羅從四個不同的角度來看這個救法：

(1)救贖(Redemption, Apolutrosis) ：保羅是從當時的奴隸市場找到這個詞匯。救贖的意思就是付出代價后便得著自由。在奴隸市場中每一個奴隸都有一個價，買方只要付出價錢，就可以把他據為己有。保羅用的正是這個字。他形容信徒是從罪惡的捆綁與勞役中被釋放出來，歸給基督，代價是基督耶穌的寶血。

(2)稱義(Justified,Dilaioo) ：這是法律上的用語。我們在第三課的時候已經詳細的談過這個詞。上帝在基督寶血的基礎上，稱那些信主的罪人為義。用今天的話語來解釋就是：我們從前是壞透了，是罪的奴隸，沒有一點義(righteousness)。我就像一個衣衫襤褸，無法遮羞的人一樣，在公義的上帝面前站不住腳。可是，當我相信耶穌基督是我個人救主的時候，因他已經為我的罪死了，我的罪已經被他的寶血洗淨，我那件破爛不能遮羞的衣服脫落下來。現在我是穿上基督耶穌的白色義袍。當我遇見上帝的時候，就不再羞愧了。上帝要審判我，也沒有辦法判我有罪。于是，他就宣判我是無罪的，這個宣判就是“稱義”的意思。

(3)挽回祭(Propitiation or Mercy seat, Hilasterion) ：這是個宗教的用字。這個字只在來九：5 出現一次。這是指舊約會幕里的約柜上的施恩座(出二十五：16 - 22，利十六：2，15)，在那里上帝要和大祭司見面﹔這個字也是指大祭司所獻上的為百姓作贖罪祭的公山羊，他把血彈在施恩座的上面。總之，耶穌基督就是那位大祭司，他把自己當作是贖罪祭，獻給上帝，作為挽回我們的罪的方法。這個祭也平息了上帝對罪人的忿怒。

(4)與上帝相和(Peace with God)。。。以上帝為樂(Joy in God)(羅五：1，11) ：這是家庭里的用語。罪人跟上帝的關系完全恢復過來，好像父子之間的關系。這跟單單得救有什么不同？_______________

3。羅三：26 - 30  因信稱義之道

在這短短的几節經文，“義”和“信”字交錯出現。保羅要強調的是：我們是因信基督耶穌被上帝稱義，不是因遵行律法而成義。

4，羅三：31  律法的功用

這是保羅在以后的章節(和加拉太書)所要解釋的問題，以免讀者因他說我們不是因行律法稱義，誤解以為律法是沒有用的東西。

真理的應用：