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假設我買了一輛名貴的馬賽地轎車，我駕了它到教會來。我指著它大聲地說：“這是馬賽地車！”即使我要炫耀，我也用不著說：“這是真的馬賽地！”特別強調它是“真”的，不是假的。理由是：在新加坡，買得起馬賽地的人也不少，駕馬賽地也不是什么大不了的事。那么，在什么情況下我才會說：“這是真的馬賽地”呢？我想有一個可能性：就是在我買馬賽地之前几個星期，報章和電視報導說，有人為了打腫臉皮充胖子，買了一輛馬賽地，到處炫耀，怎知被內行人拆穿，原來他的車子，外殼的確是馬賽地，但打開車蓋，卻發現是日本的Honda 機器。現在我買了這輛馬賽地，當然要特別提醒人，我駕的絕對不是那樣的冒牌貨，是“真”的馬賽地。
好了，在這段經文里，耶穌一開口就說，“我是真的葡萄樹”，一定是大有文章的。從約翰福音第十三章開始，我們知道，這是受難周的星期四晚上，耶穌跟門徒在大樓上吃了逾越節的羔羊，為門徒洗腳，設立了聖餐的禮儀，安慰了門徒后，現在是離開大樓，走向橄欖山。由于當時是逾越節，聖殿整晚都是燈火通明，加上是十四、十五，在月光底下，門徒是可以清楚地在路旁看見葡萄樹的。不可能巴勒斯坦的葡萄樹是塑膠做的，所以耶穌才強調：“我是真葡萄樹”。究竟耶穌說這句話是什么意思呢？
(1)葡萄樹有什么用？“我是葡萄樹，你門是枝子。。”(5節)“凡屬我不結果子的枝子，他就剪去﹔凡結果子的，他就修理干淨，使枝子結果子更多。”(2節) -- 葡萄樹不是要來擺放，供人觀賞的。葡萄樹有什么用呢？葡萄樹當然是要結果子�炕C基督是葡萄樹，本來可以自己結果子，不用強調“我們是枝子”，說枝子結果子的。換句話說，結果子是神人合作的產品。他要門徒，信徒結果子。什么是結果子？就是傳福音，引人歸主。
(2)結果子的條件是什么呢？第4，5節說：“你們要常在我里面，我也常在你們里面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。。。因為離了我，你們就不能做什么。”這兩節清楚告訴我們，有兩個條件：一是我們做枝子的，要接在葡萄樹上才能結果子﹔二是耶穌基督也要在我們里面，意思就是要有樹汁滋潤樹枝，我們才會結果子。樹汁是什么？我在下文才解釋。
結屬靈的果子和葡萄樹結葡萄有一樣東西不同，就是結屬靈的果子還要禱告。在第7節說：“你們若常在我里面，我的話也常在你們里面，凡你們所愿意的，祈求，就給你們成就。”救人靈魂是打一場屬靈的爭戰，不是靠口才，靠本事，是要用屬靈的武器，就是禱告。所以要結果子，就一定在禱告上下工夫。(3)結果子的目的是什么？第8 節說：“你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。”傳福音，帶人歸主，帶了多少人，不是拿來炫耀的。目的只有一個，就是因人的信主得救，天父上帝得到榮耀。而結果子是信徒的標志。
我已經解釋了這個耶穌的比喻。比喻的解釋只有一個，但用法卻可以很多。由于時間關系，我只介紹一個： 結果子的條件不是有兩個嗎？先說第一個條件：我們是枝子，一定要接在葡萄樹上，就是在基督里。我們有沒有接在基督里呢？有的話，我們就一定認識基督，明白他的話語。我們的教會是屬于“篤信聖經長老會”。長老會是表示一種管治的方式。但我們不是一般的長老會，我們是“篤信聖經”的長老會。按常理，我們的會友應該比別的宗派的會友更熟讀聖經，認識基督才對，不是嗎？我相信上帝在審判教會會友的時候，其中一樣是按教堂的名字來審判。我們若是接在基督的葡萄樹上，是在基督里，而卻對聖經一竅不通，試問我們要怎樣面對基督？ 第二個條件是基督在我們里面。剛才我說，這是樹汁流貫枝子。這是什么意思？我再用馬賽地車子做例子。枝子接在基督里，當然是好，這表示我們是真的馬賽地。但若只是在基督里，卻沒有基督的生命，就好像是枝子接在樹上，卻沒有樹汁流貫其中。結果會是怎樣？當然是枯干！不會結果子�炕I這就好像馬賽地放在家里show - off，里頭沒有汽油。是真的馬賽地嗎？當然是真的。有用嗎？沒有！弟兄姐妹，信主，受洗歸入基督的教會，每個主日又有出席敬拜聚會，當然是非常的好，我們要為你贊美上帝。我們沒有懷疑你的信主，肯定你是真的馬賽地，但我們不希望這輛馬賽地只是放在家里show - off，而是到處“吃風”，有基督的生命，有聖靈的充滿，能結果子。在聖經里，耶穌給基督徒的標志有兩個：一是彼此相愛，在愛中合一。一是今天經文里的“要結果子”。
當你在天家見耶穌的時候，你是空著手去見他，還是拿著一串葡萄的果子呢？就算沒有一串，有一粒嗎？沒有一粒，兩個人帶著一粒，都比空手見耶穌來得好。但愿這篇信息能夠激勵弟兄姐妹多結果子，榮耀上帝。 鐘鵬章
