返回講台信息綱要(一)現實是什么？(18 - 25節)
一個“苦”字。第18，22節說，受造之物服在虛空之下，身不由己，在嘆息、勞苦。這里的受造之物指的是飛禽走獸，花草樹木，整個大自然的生態受到破壞，環境被污化。以前在香港有禽流症，馬來西亞有豬瘟，英國有瘋牛症，現在是口蹄症蔓延到豬、羊和鹿。牲畜因被病毒感染而被宰殺的難以計數。魚也難逃戒數，因為油船漏油，海水被污染，以致魚也遭殃。樹木無止境地被砍伐，長江和黃河流域年年大水災。為什么？是這些受造之物得罪了上帝？不是，是因為人犯罪作惡，整個大自然被咒詛(創三：17)。萬物之靈的人類又是怎樣？不信的人在罪中打滾不用說了，他們一天都沒有安寧。基督徒是不是就能脫離苦海，活在天堂？不是，我們都不能免。只要我們一天在肉身，生老病死的苦都不能免。(第23節)。還有什么愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦，這是佛教對人生苦難的描述，只可惜找不到禍首病源，所以不能對症下藥。總之，聖經說的非常正確，現實世界只有苦楚。
將來的應許是什么？我們信基督的人是上帝所揀選的，被稱為上帝的兒女，有榮耀的盼望，就是當基督再來的時候，我們的身體要被贖，要得榮耀(23節)。整個被造的世界，連動植物都在等待那一刻，看到我們跟基督一同顯現，它們能脫離敗壞的轄制(第21節)。
現實是苦楚，將來是榮耀，兩者相隔何止十萬八千里。聖經教我們做什么？我們要忍耐等候。(25節)
等！等！等！這是等的人生。在POSB(郵政銀行)要等，在NTUC(超級市場)要等，搭巴士要等，看醫生要等。。要忍耐等候，等多久？等了兩千年基督還未來。那些先走一步的怎么辦？這正是帖撒羅尼迦教會的人所擔心的，所以保羅要跟他們解釋。等的滋味很難受，上帝也知道，所以他給了我們一個等的秘訣，就是漢堡包里的那塊肉，是這段經文的中心思想，怎樣把現實和應許連接起來？
(二)禱告的靈(第26 - 27節)：
等的滋味是很難受的。在銀行里排隊，若是有人指引就不會排錯隊，排得冤枉﹔等的時候若是有伴，時間就容易過。同樣的道理，基督徒在等候的過程里，要有團契，有弟兄姐妹的鼓勵，就不容易離隊。但人也有軟弱的時候，所以上帝賜給我們一位聖靈，住在我們心里，作我們隨時的幫助。在等的時候，我們要做什么？主在離開之前，一再吩咐我們要奉他的名向天父禱告，他自己也立下一個禱告的榜樣給門徒。基督徒跟世人不同的地方就在禱告上。世人是呼吸空氣，靠吃東西來維持生命。基督徒的舊人還是要呼吸，要吃才能活，但基督徒的新人是靠禱告，借主的話語來維持屬靈的生命。等的過程就是禱告。因為禱告是將應許化為事實的途徑。我們是上帝的兒女，這是聖經告訴我們的。但你怎么知道這是真的？禱告！禱告！當你向天父求告，他垂聽你的禱告時，你就知道這是千真萬確的。但你說你不會禱告。上帝也知道，所以他賜下聖靈上帝作我們的幫助，聖靈替我們禱告。(第26節)只要你有個心，有禱告的靈，聖靈上帝就能夠將你心中的話帶到天父上帝的寶座前。是不是真的？你不親自體驗又怎會知道。
(三)禱告的結果：
第28節說：“萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。”這是在等的過程中，因著禱告，而看到的結果。(一個排隊的見証。。。。)箴言十六：4“耶和華所造的，各適其用﹔就是惡人也為禍患的日子所造。”不禱告的結果，在等的過程中所發生的一切事，盡是不如意，不順心的。若有禱告，連等都是心甘情愿，好像等心愛的人那樣。在等的過程里頭，上帝做兩件事：一是改變你的內心，外面的狀況不變﹔一是改變外面的狀況，使人事配搭，叫禱告的人得益處。除非一個人禱告，他絕對不會經歷這種事實。基督徒不錯還是站在現實世界的苦楚當中，但現在他的手是緊緊抓住上帝的榮耀應許，他不再半天吊，而是站得穩，有應許的確據。這是禱告出來的結果。
現實和應許是相隔千萬里之遙。聖經告訴我們要耐心地等待，當基督再來的時候，我們就會得到榮耀。在等的過程中，上帝賜給我們聖靈上帝，做我們的幫助，幫助我們將心里的話帶到上帝面前，叫我們知道所應許的是實實在在的。上帝還安排一切人和事，使我們在現實的苦楚中，經歷在基督里的好處，讓我們嘗到主恩的滋味。如果大家還在禱告中掙扎，不要忘記上帝已經把聖靈賜給我們，是他引領我們的禱告。
鐘鵬章
