從聖經看基督是誰？
雖然不少的異端都是攻擊基督的神性，今天試從聖經中看看這位神性的基督：
(1) 祂正是舊約預言中的彌賽亞：
祂正是聖經從創世記中已開始預言為人預備救恩的那位(創3:15)，祂是大衛王的主，要作王直到永遠(詩2:6-7; 110:1)；也正是先知以賽亞所預言的：祂名稱為「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君」(賽7:14; 9:6)。祂的根源從亙古，從太初就有(彌5:2)。
(2) 施洗約翰對耶穌的見證：
施洗約翰承認他替耶穌解鞋帶也不配。他介紹耶穌就是神的羔羊，除去世人罪孽的(約1:26-29)！他並且見證他自己只是用水給人施洗，而耶穌卻是用聖靈施洗的那位，祂就是神的兒子(約1:32-34)。
(3) 主基督的自我宣告及印證：
主耶穌多次的宣告，只有神才有的身份，例如祂宣告自己「就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去」(約14:6) ；「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死」(約11:25-26)；「我在世上的時候，是世上的光」(約9:5) ：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令」(約10:18)；「要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄」(太9:6)。祂也因為多次承認自己神性的身份而被聽見的人宣告祂說了僭妄的話、定他該死的罪、拿起石頭來要打他；祂承認祂是那當稱頌者的兒子基督，將來坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨(可14:61-64)；「還沒有亞伯拉罕就有了我」(約8:58)；「我就是」(約18:5-6)；「我與父原為一」(約10:30-33)。若沒有主耶穌自己的宣告，其他所有的見證人所作的見證就沒有實質的意義，而主自己也正因這見證而被當時的宗教領袖所殺害。
(4) 其他人見証祂是神
聖經中許多人也同樣見証耶穌就是神，例如：
使徒約翰「太初有道、道與 神同在、道就是 神。這道太初與 神同在」(約 1:1-2) 。
使徒保羅「列祖就是他們的祖宗、按肉體說、基督也是從他們出來的、他是在萬有之上、永遠可稱頌的 神。阿們」(羅 9:5)、
「愛子是那不能看見之 神的像、是首生的、在一切被造的以先．因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的．他在萬有之先．萬有也靠他而立。他也是教會全體之首．他是元始、是從死裏首先復生的、使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛、在他裏面居住。既然藉著他在十字架上所流的血、成就了和平、便藉著他叫萬有、無論是地上的、天上的、都與自己和好了」(西 1:15-20)。
「等候所盼望的福、並等候至大的 神、和〔或作無和字〕我們救主耶穌基督的榮耀顯現」(多 2:13。)
使徒彼得：「你是基督、是永生 神的兒子」(太16:16)。
希伯來書的作者：「他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊．論到子卻說、「神阿、你的寶座是永永遠遠的、你的國權是正直的」(來 1:3,8)。
我們有這許多的見証人，不能不驚訝這位神如此愛我們，更不能不感恩不已；這位完全的神竟然降世為人，為我們的罪而被釘死，在第三天復活了，為我們成就了完備的救恩。神以「那無罪的、替我們成為罪．好叫我們在他裏面成為 神的義」(林後 5:21)。我們豈能輕慢這位「昔在今在以後永在的全能者」。
洪劉美卿姊妹
2006年8月20日「牧者心聲」