教會最重要的聚會就是主日崇拜，崇拜的焦點在主耶穌基督身上。原來教會有兩個重要任務，對外宣傳福音領人歸主，擴展上帝的國度；對內是造就和栽培信徒，帶領信徒敬拜上帝，這是永恆的任務。當我們認清這觀點才進入今天的主題「更美的敬拜和聖樂事奉」。請看詩篇95︰1-7，從詩篇中看到向上帝如何敬拜，如何向上帝歌唱歡呼。剛才詩班唱出美麗的詩歌，讓我們看到上帝的創造何等美好。從創世記開始得知上帝的創造，所有的生物和自然界的一切都給我們享用，希望我們不會破壞。詩人說叫我們不會忘記上帝的心意和說話。
一、 崇拜的意義和目的
    J. CORNWAH 這位神學家曾經提到崇拜是神與人的對話，是個相遇，人對神大愛的適切的回應。人透過崇拜向神傾心吐意，尊崇伏拜的一種行動。整個崇拜的程序禮儀設計，目的是幫助每一個信徒與神有直接的相遇，在崇拜的歷程中透過神的話語，崇拜中的禱告，甚至一首詩歌上帝向你講說話，能夠使你扎心感恩甚至流淚，讓你更明白上帝的心意。上帝觸摸你心靈深處，這樣的相遇往往在虔誠的崇拜歷程中與上帝相遇的經歷。你有否追求在整個崇拜中能夠被上帝觸摸呢？所以，人因此對神的大愛有適切回應，願意向神傾心吐意，面對上帝真誠地透過禱告、讚美、默禱等向上帝講出心中的說話。在華人教會與其他宗教如回教徒五體投地俯伏在地上禱告敬拜。那種尊崇俯伏的行動，就對君王尊崇的表達，鼓勵大家嘗試在家跪下向上帝講話，你會感到與上帝很接近，甚至感受到自我的驕傲放下，甚至聽到聖靈微小的聲音。可能透過一段經文或禱告向你說話，上帝與人相遇是整個敬拜的最高峰。假若你從webster字典關於敬拜從非基督徒看worship=worth+ship，藉著敬仰、悔罪、祈禱、感恩等，把屬神的榮耀、敬畏、效忠等，獻給至高的主宰。在整個禮儀都有做到敬仰，有悔罪、祈禱，有感恩奉獻和讚美，將上帝當得一切的榮耀再歸給祂。
    在今日華人教會現代敬拜中，人所領受的上帝只是朋友，為此參加崇拜很隨便，不論敬拜時段或衣著都很隨便，而失去了敬畏的態度，假若國家主席到訪教會，信徒必然做好各方面的準備，何況萬王之王的降臨，豈不是更當存敬畏的心。將屬於上帝的一切全然地獻給主。詩人說︰來啊！我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。在真誠的敬拜中藉著禮儀、詩歌讚美、經文信息和禱告，從此得見上帝的榮光，彰顯上帝的大愛。對追求真道的人，也可藉著上帝的靈觸摸，以至懂得何謂悔罪，有聖靈進入他的心中。在聖靈和聖言光照下，能夠認識自己更深。期待每次崇拜都有更新的感受，讓我們的靈性常有所得著而復興。只有重生得救與神有生命關係的人，才懂得以心靈誠實來敬拜主。
   昔日耶穌基督在撒瑪利亞井旁與婦人談論敬拜，被猶太人藐視的群體，耶穌基督卻走入這城。耶穌說神是個靈，所以拜祂的必需用心靈和誠實拜祂。甚麼是心靈誠實？用心靈去敬拜是指愛意感性帶出來，用心靈敬拜主，帶著熱切的心來讚美主，能夠與主相遇。耶穌還說誠實意即有認知、有理性能明白真理。原來在崇拜中要用感情加上對真理的追求，要用心讀聖經更認識上帝。在整個敬拜歷程用心靈和真理的悟性去明白認識所信的主是如何，透過靈修生活和主日學的學習，幫助大家在敬拜中達到心靈和誠實去敬拜祂。敬拜也是神的命令，保羅說當以誠心和信心來敬拜上帝。
二、 為何要崇拜神？
　　當人問你為甚麼要返教會參加崇拜；有人答牧師教導不可停止聚會，聽牧師的話參加崇拜；有人說崇拜是聽道理，有人說參加崇拜可與朋友聯絡，崇拜後可以一起飲茶。為何你要崇拜？動機是甚麼？你真正的目的是甚麼？但從上帝來看崇拜乃是神最終的心意，將人類帶回犯罪墮落前的尊貴身份，人與神和好契合；上帝施行救恩後，期待不同種族的人來到祂面前，恢復尊貴身份再無隔離。崇拜亦是神對人永恆的呼召，「我要與你，並你世世代代的後裔，堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。」(創17︰7)這話是上帝與亞伯拉罕所說要他永遠效忠神，建立人與創造者永恆的關係。當然，十誡更讓我們明白上帝心意，上帝說除了我以外，你不可有別的神。當記念安息日，並守為聖日。上帝透過十誡去重申只可敬拜耶和華神，上帝更期望在敬拜中能與那些用愛用寶血所買贖的兒女相會，上帝對每個人都有獨特的心意。期望從敬拜中能夠與神相遇，得到上帝的觸摸和感動。崇拜開始時透過詩歌經文，讓我們的心思都能集中在上帝身上才進入崇拜。
三、 教會崇拜的中心
教會崇拜的中心是耶穌基督，因為祂是福音的中心，祂是賜予我們
救贖恩典。我們常有錯誤的觀念，以為崇拜中上帝做主角，會眾是觀眾或旁觀者，其實每一個人在崇拜都有不同的角色，當大家一起歌唱，不論是會眾或詩班，你都是個歌頌者，歌頌的對象是上帝，上帝是唯一觀眾。所以，我們成為一臺戲做給上帝、世人和天使看；因此，當我們來崇拜時就應當用心去歌頌讚美上帝，要作個好的參予者，讓我們唯一觀眾就是君王主耶穌基督看。請看腓立比書2︰6-11，保羅清楚指出崇拜的中心是主耶穌基督，因為主耶穌在地上所作的一切和所受的苦，祂比天上的天使，地上的人類和地底下惡魔，撒但也知道祂是值得我們敬拜，耶穌基督是主要將榮耀歸給主。要弄清楚崇拜的目的，以至能追求更美的崇拜方向或目標。
四、 音樂在敬拜中的功能
音樂與崇拜很有關係，音樂在敬拜中的功能，假若將聖樂崇拜中的
音樂元素剔除，除去唱歌、彈琴、前奏等，相信這個崇拜非常沉悶，留下只有一半的程序。基督教聚會必有音樂唱詩，包括安息禮拜、婚禮、培靈會、佈道會等，先用詩歌預備人的心靈，才進入信息帶領人親近上帝。所以，音樂是敬拜的僕人和重要的橋樑，不要將榮耀歸給音樂。音樂是串連的工具在崇拜中帶領我們進入與上帝相遇的境界中。大衛說唱詩歌讚美是勝過獻祭，可看詩篇69︰30-31說我要以詩歌讚美上帝的名，以感謝稱他為大。這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。眾多的公牛有角有蹄是貴重的，有能力可獻牛，或獻羊或鴿子，視乎你的能力去表達你感恩的心志，但大衛的教導說以詩歌讚美比獻牛更好，上帝是萬有的主可需我們的獻奉。正如父母聽見兒女第一次唱的歌何等喜悅，作為上帝兒女唱詩讚美祂，直接的唱給上帝的讚美詩我們叫作聖詩中的情歌，上帝會很喜悅，大衛說唱詩讚美是勝過貴重的禮物。從詩篇中看到大衛的一生經歷上帝的恩典，時常唱頌讚美主。在希伯來書13︰15保羅說我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。原來嘴唇的果子是每個相信耶穌的人經常結出來的，我們很羨慕使徒保羅，他不單是個偉大的神學家，在眾書信中對教會聖樂的認知能力很高，他提到詩歌分類有詩章、頌詞、靈歌等三大類詩歌，要常常彼此唱頌，互相勉勵，心被恩感歌頌上帝，保羅很早已將詩歌分類，他更教導我們唱歌要用靈歌和悟性來唱，要用悟性意即真理來唱。保羅從書信中對音樂教導很有建地的聖樂家，要靠著耶穌基督以頌讚為祭獻給上帝，要結出嘴唇果子，常常結出讚美頌讚的果子。
    從舊約至新約提到「當向主歌唱」這字有200次之多，在聖經提到很多上帝重要話語要我們去作的，上帝卻說當向祂歌唱有200次，我們有否留心去聽和去行呢？當向主歌唱是個命令，要留心專心去歌頌。讚美是信徒信仰的中心，聖經最長的書卷詩篇是提醒我們當讚美上帝。從創世記至啟示錄提及歌唱和讚美，就如海頓的創世記作品用管弦樂和大型詩班，唱出每一天上帝創造的奇景，諸天述說上帝榮耀，整個宇宙都有聲音，帶來奇妙讚美的聲音。出埃及記當以色列人過紅海後，摩西帶領大型的音樂會，耶和華是我的力量，我的拯救，我的詩歌，兩百多萬人集合一起唱頌。到大衛王設立詩班的制度，所羅門建立聖殿後，詩班制度就更完善。再從五卷詩歌書全用詩體來唱頌上帝。新約耶穌的降生也用詩歌唱出來，上帝派天使唱至高之處榮耀歸與神，地上平安歸與地上的人。上帝用詩歌唱頌耶穌的誕生。保羅書信也提醒我們善用音樂，啟示錄提到新天新地的境況，充滿無比榮耀的頌歌，在十四章提到天上永恆的新歌。由創世記至啟示錄離不了音樂。
五、 唱聖詩對信徒的幫助
歌唱可討主喜悅，使信徒蒙福。上帝給我們兩本書，就是聖經和詩
歌集，上帝給我們的話語是從上而來，啟迪整個救恩的計劃，去認識上帝是怎樣的神。詩歌是由下而上，信徒表達感恩從地上唱給天上的上帝聽，要全心全意去歌唱。兩本書上面來的啟示，下面來的感謝，非常奇妙。歌唱使人重拾主應許，人神更協調，好的詩歌也有好的信息，有平安、倚靠、盼望、信心、喜樂，讓我們的靈性在唱頌時得到更新，更親近主多思慕天上的事。好的詩歌歌詞是所用最好的文字詩的體裁所寫的。詩歌牧養，重整信仰和重拾信心，在還未有文字印刷的時候，信仰能力代代相傳，除了聖經外還有詩歌，從祖傳父、父傳子代代記載下來。歌唱讚美是信徒合一的見證，唱得好感受絕不相同，就如大家庭合唱有合一的見證，特別在國內鄉下唱詩的聲音可吸引很多人來聽。歌唱是教會成長的動力，既然靈命要更新，教會得增長就要在質量方面要好好使用音樂。在質方面信徒靈性長進，願意事奉愛教會。量方面信徒得牧養便能回應大使命，樂意傳福音領人歸主，教會人數得增加。一個歌唱的教會是充滿活力的教會，我們就當努力事奉。
六、 總結
崇拜音樂的運用和善用，可以選各類型的詩歌，不論是新的或舊的
歌，所選的歌詞要言之有物神學思想較完整，選用優質的詩歌。牧養音樂事奉者和培訓音樂人才，教會當留意不論在司琴指揮詩班員等要預早做好培訓，發掘更多有音樂恩賜的人。在不同的聚會中有沒有好的詩歌可唱，鼓勵他們參加各類型的音樂聚會或培訓講座。最後藉余達心牧師的一篇文章提到《重拾崇拜的莊嚴》，他關注到現時教會崇拜音樂出現的問題，給予很好的教導和提醒。最後，每個地上的崇拜都是學習，準備將來在天上榮耀的敬拜和讚美，天上大詩班有有十四萬四千人，我們不單在地上敬拜要用心歌唱，如今就當好好在歌唱事奉做操練，為天上不止息崇拜作好準備。