太 2: 1 當希律王的時候﹐耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷﹐說：
太 2: 2 「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星﹐特來拜他。」
太 2: 3 希律王聽見了﹐就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。
太 2: 4 他就召齊了祭司長和民間的文士﹐問他們說：「基督當生在何處？」
太 2: 5 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著﹐說：
太 2: 6 猶大地的伯利恆啊﹐你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來﹐牧養我以色列民。」
太 2: 7 當下﹐希律暗暗地召了博士來﹐細問那星是甚麼時候出現的﹐
太 2: 8 就差他們往伯利恆去﹐說：「你們去仔細尋訪那小孩子﹐尋到了﹐就來報信﹐我也好去拜他。」
太 2: 9 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行﹐直行到小孩子的地方﹐就在上頭停住了。
太 2:10 他們看見那星﹐就大大地歡喜；
太 2:11 進了房子﹐看見小孩子和他母親馬利亞﹐就俯伏拜那小孩于﹐揭開寶盒﹐拿黃金､乳香､沒藥為禮物獻給他。
剛才我們所唱的一首詩歌《齊來崇拜》，是自十八世紀以來，信徒就喜歡唱的一首聖詩，它能把我們帶入聖誕的敬拜氣氛中。聖誕節不單是恭賀慰問的季節，它更是我們敬拜上帝的日子，因祂將自己的兒子賜給我們為救主。在馬太所寫的耶穌降生經文中，提到幾位東方博士的敬拜，他們到耶路撒冷時曾發出一個問題：「那生下來作猶太人之王的在那裡？」我們在東方看見他的星，特來拜他。」這幾位東方博士雖非猶太人，卻提醒了我們在聖誕佳節將臨時，敬拜耶穌的重要。只要提到聖誕，人們很容易就連想到博士。為甚麼馬太要把他們放在故事的中心地位呢？至於馬可及約翰也沒有提到博士的事。其實馬太這樣做是有其深刻的意義。馬太福音主要是描寫基督是一位君王。他用博士代表世上各國各民都要來朝見聖嬰︱這位降生在馬槽中的君王。馬太筆下這幾位博士可以幫助我們，從另一個角度來思想「你當如何敬拜基督？」。首先要問博士是何許人？他們如何尋見耶穌？以及見到耶穌後，他們有何反應？
一、他們是誰？由何而來？
這些博士由何而來的？太二章1節說：「有幾個博士從東方來」。有人說是東方的中國，其實它很可能是指波斯一帶的兩河流域，即今天的伊朗或伊拉克等地，或是南亞拉伯地區，即今天的沙地亞拉伯或是南北也門。他們必然是猶太人所說的外邦人。「東方」一字在原文是多數字，即表示他們來自東方多個地方。這使我們想到內中的含意，他們雖然在東方不同的地方，卻能看到「祂的星」，在異途同歸下，也來到耶路撒冷去敬拜。這個解釋讓我們看到上帝用特別的方法，吸引人到基督面前。有人可能藉一張單張、一齣電影、一次談道或是一首詩歌感動而信耶穌，這是上帝奇妙安排。因這是上帝的主動工作，我們能信耶穌不是個人的功勞，乃是上帝特別的恩典｜是上帝先尋找人，不是人去尋找上帝。從這裡又可給我們看見，若是在東方許多地方都可看見「祂的星」，這使我想到上帝的工作真是奇妙，到處都可看見上帝的慈愛，到處都可見到上帝的作為。我們更可以說上帝在不同地方，都默默地工作。昨天晚上我們到醫院佈佳音，工作完畢後，我們到大堂分享一晚的工作。院牧游姑娘告訴我們，她明天要到鴨「月利」洲堂崇拜，因有兩個目的，一是帶一個病友到鴨减洲堂聚會；另一是要參加另一病友接受洗禮。我說明天我也到鴨「月利」洲堂講道及洗禮，難道就是為他們洗禮嗎？說清楚點上帝的工作真奇妙，我與游姑娘都不是鴨「月利」洲堂的同工，但上帝使用我們一同在鴨「月利」洲堂工作。在我們來說是同一地點工作，但在上帝來說祂是在不同地點暗中工作。這便是上帝在東方不同工作的再版。雖然我們在不同的地點工作，但只要目標相同｜朝拜基督，最終能到達目的。正如有許多慕道朋友說，我們真不明白你們基督教這樣多的教會：如五旬節、浸信會、禮賢會等等，為何要分這樣多祠堂。我說你不用明白許多，你只要走進去，若他們同時講解這本聖經，則一切工作便會相同。你信嗎？他們是誰呢？「博士」一詞的希腊文實際上最貼切的譯法是「星象家」、「占星家」，或甚至有說他們是「魔術師」。猶太人通常都看不起這一種職業。但馬太卻把他們放在聖誕故事的中心，他的用意何在？因為馬太要見證上帝恩典的寬廣｜基督是為萬民降生的，所以路加也回應說：「我報給你們大喜的信息是關乎萬民的。」（路二10）。馬太的聖誕節，不但由「博士」開始，他詳細描述博士找尋耶穌時所走的路線。
二、他們如何找到耶穌呢？
馬太二章1—11節描寫博士尋找耶穌的過程，這段旅程可分為兩部份。第一段路是由東方來到耶路撒冷。在這段路途中，馬太指出他們是靠「祂的星」來引路（二2）。「星」代表著上帝「自然的啟示」。馬太說這星並沒有把博士引到基督面前。「星」只能把他們帶到耶路撒冷，即猶太人當中。這是很重要的真理。上帝常藉自然給人啟示，這種「自然的啟示」能激動人心，促使人產生尋找基督的行動。但有一件事實是我們要認清的「自然的啟示」只能把人帶上尋找上帝的路上。詩人說；「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段」（詩十九1），保羅也說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得叫人無可推委。」（羅一20）。（以蜘蛛結網捕食昆蟲，而不被蛛網黏著，因腳上有油質分泌為例，又以蜘蛛如何吊起重如蚌殼的殼去建做房子，以保障新生一代為例去說明上帝創造奇妙）最後引保羅在亞略巴古向雅典人說明「未識之神」乃是創造的神。（徒十七 22—28）。博士又是如何由耶路撒冷找到誕生在伯利恆的基督呢？他們旅程的第二部份是從耶路撒冷到伯利恆。馬太二章3—8節詳細地描述了博士尋找的過程，是甚麼引導他們到伯利恆去呢？馬太二章 5節說：「有先知記著說......伯利恆」。馬太指的是「上帝話語的啟示」。這是能使人「得救的啟示」。上帝藉著「星」把博士帶到耶路撒冷；而「上帝的話」又把博士帶到伯利恆。今天上帝一樣可以藉自然的啟示把人帶到救恩前，但惟有聖經能把人帶到基督裡。最奇妙的是那顆「星」把博士引到耶路撒冷之後就隱藏了。但當上帝話語啟示指出伯利恆後，它又再出現。「在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。」（二 9）可見聖經中上帝的啟示可以給有心尋求上帝的人帶來答案。「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴九10）。保羅也說：「這聖經能使你因信基督耶穌﹐有得救的智慧。」（提後三15 ）。博士尋找耶穌的路程可分為兩部份，我們尋求認識耶穌的過程，通常也可分為兩大部份。「自然的啟示」激發我們追求認識上帝的心。但那只能帶人到半途；惟有聖經中「上帝話語的啟示」，能將人帶到基督面前，這兩種啟示不能說誰輕誰重，但兩者均是上帝慈愛的啟示。當博士來到伯利恆後，他們的反應如何呢？
三、他們遇見基督有何反應呢？
當人與基督面對面相遇時，會有甚麼反應呢？馬太二11—12節描寫博士們有兩種反應。
1.敬拜耶穌
博士第一個反應就是「俯伏拜那小孩」（ 太二11 ）。當一個人與耶穌面對面相遇時，一定會有反應，他不是敬拜耶穌為主，就是拒絕接受耶穌為主，你對耶穌的反應是甚麼呢？博士所拜的是誰呢？從（太二11） 的記載：「進了房子看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子」。可見博士拜的是耶穌，他們沒有向馬利亞下拜，也沒有同時向耶穌及馬利亞下拜，而是單單拜「那小孩于」。這小孩子是誰呢？馬太在第四章10節指出，人只有一個敬拜的對象：「當拜主你的上帝，單要事奉他」。由博士俯伏敬拜的動作來看，他們所拜的對象是頗不尋常的，他們所拜的孩子就是上帝！隨同敬拜必有的動作就是奉獻禮物，博士「揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給祂」。他們把自己能找到最好的禮物，獻給這位萬主之主，萬王之王。這嬰孩不比尋常，上帝的確配得我們的敬拜和奉獻。
2.行走新路
博士第二個反應就是「從別的路回去了」（ 太二12 ）聖經上說，博士是在「夢中被主指示」。一個遇見過主的人，會有上帝的靈住在他心中，向他指示當走的路。一個能敬拜耶穌為主的人，走的路必然與人不同，因他的生命有了改變，不再走舊路，而是從「別的路回去了」。以小孩欣賞聖景事件，問及為何年年都見耶穌，為何耶穌不會長大呢？為例去說明年年都過聖誕，我們有否思想聖誕節的真正意義呢？博士在聖誕節中，有著特別的經歷我們又如何去迎接將要來的聖誕節呢？要敬拜這位新生王，要行走一條新路嗎？