約 1: 1 太初有道﹐道與　神同在﹐道就是　神。

約 1: 2 這道太初與　神同在。 約 1: 3 萬物是藉著他造的；凡被造的﹐沒有一樣不是藉著他造的。

約 1: 4 生命在他裡頭﹐這生命就是人的光。

約 1: 5 光照在黑暗裡﹐黑暗卻不接受光。

約 1: 6 有一個人﹐是從　神那裡差來的﹐名叫約翰。

約 1: 7 這人來﹐為要作見證﹐就是為光作見證﹐叫眾人因他可以信。

約 1: 8 他不是那光﹐乃是要為光作見證。

約 1: 9 那光是真光﹐照亮一切生在世上的人。

約 1:10 他在世界﹐世界也是藉著他造的﹐世界卻不認識他。

約 1:11 他到自己的地方來﹐自己的人倒不接待他。

約 1:12 凡接待他的﹐就是信他名的人﹐他就賜他們權柄﹐作　神的兒女。

約 1:13 這等人不是從血氣生的﹐不是從情慾生的﹐也不是從人意生的﹐乃是從　神生的。

約 1:14 道成了肉身﹐住在我們中間﹐充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光﹐正是父獨生子的榮光。

「彼此相交，建立教會」是教會一九九九年主題，在今年至少有十二次機會，一同思想這個主題，聖工發展小組覺得，一個主題不是在年初講一講便放下，以後每次聖餐主日，我們都會使用教會的三代經題，去思想今天我們的主題。今天是堂慶也是一年好的開始，所以我也選取這個題目與各位一同思想，究竟我們如何彼此相交，彼此建立教會。

請翻開約壹一章1—4節，是教會選取經文，來解釋彼此相交。教會定立彼此相交，建立教會，至少包括兩方面。信徒有相交時候，但亦有與父上帝及耶穌相交的私隱時間，教會建立不是街坊福利會，不是興趣小組，乃是一同去分享生命之道。我們與與父上帝並生命的主，在生命上交往，以致這份愛能與弟兄姊妹有相交。正因日後我們會思想，今天就用聖誕後第一個主日的福音經文，去思想今天的信息。

請翻開約一章1—14節，十分豐富的經文，我想與各位分享內中的三個意思，是如何彼此相交，建立教會。我們或者可以推遠一點來思想，「相交」與「建立」。

一、父、子、聖靈參與創造（約一3）

在約一章1、2節的表達方式十分特別，這裡說太初有道，這道是與上帝同在。是說明兩個個體，隨即說「道」就是「上帝」，以等號相連。萬物是藉著這個道來造的，凡被造的沒有不是藉著祂造的。這個世界不是上帝造的嗎？何故是道造的呢？當然我們在教會日子久了，便知道這個「道」是指「耶穌基督」因為約一章14節說「道成了肉身，住在我們中間。」這是上帝親自成為人的樣式，來到我們中間，這便是基督，祂在永恆中與上帝在一起，祂亦都是上帝。基督教裡有一個十分難明地方，就是三位一體。剛才我只是說到兩位，「父上帝」及「聖子耶穌基督」，還有聖靈。若我們翻開創世記一章2節，我們會發現祂是參與在其中。有時我們弄不清楚，究竟是聖父創造天地，聖子耶穌基督是救贖，聖靈是使人成聖，但在創造裡三位都有份。三位一體是奧秘，弄得明白或不明白，不是一個重要的問題。聖經雖然用不同的名字去描述上帝，祂們工作起來卻是一同去做。這使我思想到，「同工」一齊是十分重要的。一個國家能上下一心，為了國家需要努力，就算遇到極大的困難，我們就會覺得團結是十分溫馨。 （以南韓經濟危機，全國上下一心獻出金條為例去說明） 。一個家庭如是，一間教會也如是。「同工」相反是敵對，挑起分裂，一個國家挑起分裂便敗亡，一個家庭挑起分裂便分散，一間教會何嘗不是呢？先知已經說了一句簡單說話「二人若不同心，豈能同行呢？」（摩三3）。這不是婚前輔導的說話，乃是說明許多情景，不能同心怎能同行呢？「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他，三股合成的繩子不容易折斷。」（傳四12）。如彼此同工，彼此同心時，教會便被建立起來。吳明節牧師寫了一套淺白的神學書，名叫《信徒與神學》，他說：「對信徒傷害最大，對教會搗亂最厲害的，就是結黨分爭」。我相信老牧者寫這套書時，將他有生之年看見教會所發生之事，又或者他在教會歷史中，數千年所發生之事，歸納出對信徒傷害最大，對教會搗亂最嚴重，乃是結黨分爭。在歌林多前書說到身體上，各器官有各自的功能，不能取代某一器官的功能，但他們都是出自一個身體。（林前十二 14—25）。當我們明白這個關係時，彼此相交第一個功課，乃是同工、同心。理念還是理念，實際可以做些甚麼呢？我想到三件事，在週刊上有刊登信徒需要，有兄姊患病，需要弟兄姊妹代禱，在三年前將洗禮弟兄姊妹名字貼在記事簿中，熟認他們的名字，常為他們代禱。其次學習欣賞弟兄姊妹，雖然他們今天未成大器，但你可欣他們心中那份率直、熱情。有人說愈是一家人，我們愈發明白他的弱點，這是真的然而我們欣賞他的優點呢？最後你作弟兄姊妹靈性的護衛者，彼此關心，彼此寬恕，為他祈禱，常常提醒。

二、上帝樂意與人同工（約一6）

當提到施洗約翰時，說這人是從上帝那裡來，為光作見證。上帝能否不用人同工也可以呢？上帝是全能我想他一定可以，但上帝卻樂於與人同工。雖然人是不完全，有許多限制，但上帝樂於與人同工。這是聖經一貫的真理，舊約聖經有許多偉人或是先知，都有許多錯誤的地方，性格上的缺點也十分之多，但仍樂於被上帝使用。這提醒我與靈命幼嫩的弟兄姊妹也可同工，問題是先開放自己的觀念。在這兩年學校裡教書，有機會與新入行的老師共聚一間細小的教室共事，他們說上課時間總是不夠用，有許多東西還未講完，新入行可能還缺少經驗。我也可以從他們身上學到許多東西。其中一位同事在上課前五分鐘，便收捨好課本，預備去上堂。鈴聲一響第一個離開課室，我們有些在鈴聲響後才執拾東西上堂。我發覺許多東西沒有先後之分，你可能覺得有些東西較別人優勝；我信主年日久，我讀經也多過你，但我卻能過目不忘。有些人能對上帝恩典特別敏銳，勝過信主日久的信徒。上帝樂於與人同工，問題是我們是否樂於與別人一同事奉。我想到一段經文，乃是法利賽人與稅吏一同上聖殿禱告，論靈性的高超，論道德生活成就，法利賽人一定優勝，但這個比喻卻有極大的教導，法利賽人的禱告卻是自以為義，他盡管可能熟讀聖經，道德生活好，但在他的裡面，不可能見有真善美。沒有真，因他看不見自己驕傲，沒有善，因他去踐踏別人；更沒有美麗。有一位牧師告訴我，今天有許多宗派，我們十分欣賞自己教會對於聖經解釋。改革宗說我們對上帝權能，對上帝威嚴解釋得十分透徹；信義宗說我們講解上帝恩典最好，不是律法主義，乃是靠恩典活著。宣道會說我們要著重生活上的聖潔。牧師說有一天信徒往天堂裡去，彼得站在門口說：「啊！你是聖公會，請住這區。」；「啊！信義會請住這區。」何故是這樣，因不用再為世上的經文解釋去辯論。故此不同堂要因宗派而劃分不同區域。倘若我們的靈命不能到一個學習地步，可能我們還有許多東西要去學習。

三、道成了肉身，住在我們中間（約一14）

基督教最大的一個真理，乃是道成肉身，耶穌基督來到世界。我要與各位去思想，特別在今年的主題之下，道成肉身乃是不屑卑微，去遷就弱小。上帝不單樂於與施洗約翰同工，祂不是遙遠控制，乃是親自成為人的樣式，與人一同生活，與人一同經歷憂患，經歷被迫逼，被埋怨，這是道成肉身的真理。許多年前有一個朋友在麥當奴當經理，他們不單學習管理，更要學識修理雪櫃，在未有師傅來前也懂得簡單緊急維修。沒有人掃地，也懂掃地，沒有人賣東西，也可以幫上一把，懂得如何按收銀機收錢。經理不是坐在經理室，乃是能擔任任何崗位上的工作。道成肉身不是可憐別人，施捨給別人，乃是樂意在他們中間，與他們一同去經歷。 （以「眼中的憐憫」美國第三任總統傑彿遜總統去說明） 英人選出20世紀偉人，前六名至少有五名即德蘭修女，戴安娜，馬丁路德金，曼德拉，邱吉爾、甘地等，都有體察卑微者的美好生命見證。本月明珠台會重播電影《桂河橋》，內容描述英軍在緬甸的日本俘擄營中，被指派在河上搭建一條橋，那條橋穿過緬甸進到印度去。何故鋪橋呢？因要在其上鋪上鐵路，因日本不單要吞佔東南亞，還要進侵印度，因此有鐵路才十分方便。那些俘擄便要被指派搭橋工作，在這個人間地獄中，發生了一件好美麗的事。有基督徒為弟兄疾病，將自己僅有的物資也拿出來，以致自己日漸消瘦甚至死亡。有些人追尋何故有人能活得不自私呢？便翻尋聖經耶穌生平來看，發現耶穌活在世上，就在集中營中，將人間地獄變成人間天堂。有一句十分出名的說話：「我尋索我的靈魂，我不能尋到我的靈魂，我尋索上帝我祈禱，何故要擺我在人間地獄中，我聽不到回音，我尋找我的弟兄，當我尋著弟兄時，三樣東西都出現在我眼前。」道成肉身乃有恩典有真理，你有沒有經歷到呢？信徒相交不是一些問候語，乃是將自己所寶貴的，不是用憐憫的方式去幫助他，乃落到他的層面與他同經歷憂患。保羅說要與喜樂的人同樂，也要與哀哭的人同哭。今天在堂慶主日中，我們沒有講歷史，因許多年我們都提及了，我們卻從聖經中找到教會是如何建立的。