太 5: 1 耶穌看見這許多的人﹐就上了山﹐既已坐下﹐門徒到他跟前來﹐
太 5: 2 他就開口教訓他們﹐說：
太 5: 3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。
太 5: 4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
太 5: 5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
太 5: 6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
太 5: 7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。
太 5: 8 清心的人有福了！因為他們必得見 神。
太 5: 9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為 神的兒子。
太 5:10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
太 5:11 「人若因我辱罵你們﹐逼迫你們﹐捏造各樣壞話毀謗你們﹐你們就有福了！
太 5:12 應當歡喜快樂﹐因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知﹐人也是這樣逼迫他們。」
太 5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味﹐怎能叫它再鹹呢？以後無用﹐不過丟在外面﹐被人踐踏了。
太 5:14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
太 5:15 人點燈﹐不放在斗底下﹐是放在燈臺上﹐就照亮一家的人。
太 5:16 你們的光也當這樣照在人前﹐叫他們看見你們的好行為﹐便將榮耀歸給你們在天上的父。」
太 5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉﹐乃是要成全。
太 5:18我實在告訴你們﹐就是到天地都廢去了﹐律法的一點一畫也不能廢去﹐都要成全。
太 5:19 所以﹐無論何人廢掉這誡命中最小的一條﹐又教訓人這樣做﹐他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命﹐又教訓人遵行﹐他在天國要稱為大的。
太 5:20 我告訴你們﹐你們的義若不勝於文士和法利賽人的義﹐斷不能進天國。」
當我閱讀馬太福音時，讀第五章開始，在思想裡便有一個無形按掣，五六七章便是耶穌教導的專刊。尤其是「登山寶訓」更是名聞遐爾。能夠用寥寥數語，便蘊含著豐富的意思，只有耶穌能做得到。故此讀下去時，便用一種讀書受教的心去讀。
我再去自問，何故到五六七章，便談到「天國子民」的事情。翻閱一些書籍時，提及到「凡王立國必有其立國憲章，耶穌既然要建立其國度，也必有其憲章，作為天國子民的我們，必要遵守成為我們『生活信仰』的法則，天國便被建立起來。所以他們的分段是：1—12節是天國子民的性格；13—16節是天國子民的責任；17—20節是天國子民的標準︱天國的義，必要勝過文士和法利賽人的義。可見於《新約概論•馬有藻博士》一書。
我讀完這些提示時後，都覺得如此這樣看「登山寶訓」是一種被動，或是消極的看法。我想找出一些更主動，更積極的思想去讀「登山寶訓」。
另一方面，今天的經文實在太長，足有20節，有人在這個「八福」的主題下，便寫成洋洋萬言專書，我今天那能用30分鐘講道時間，便涵蓋這豐富的內容呢？於是我定了一個較為現代的主題：「同來選讀耶穌的栽培課程」，並將今天 20 節經文，分成三個部份和各位一同思想。分段為：
1. （1—12） 點解有八福？或九福？
2. （13—16） 一個受到祝福的信徒
3. （17—20） 上帝的真道重於實行
一、點解有八福？或九福？（1—12）
五章1—12節，我們常稱之為「八福」，但在經文中共提及有九個福字，故有人謂這是「九福」才對。姑勿論八或九，我試圖找出耶穌為何在此，要談論到「八課」這個栽培課程。
有一節經文我們要先讀：太四章17節「從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」；腓四章 5節「當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」；雅五章9節「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。」啟三章20節「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」這幾節經文合起來，讓我們構成一幅圖畫，耶穌傳道時說：天國近了；當耶穌完成救恩升天去了。但別的聖經作者告訴我們，主已經近了；主站在門前；更進一步是站在門外叩門。表示耶穌快要回來，若我們快要進到天國裡，你必心急快準備。
香港人一定明白這個道理，當回鄉證有新證發行，每天早上便有數百人在旅行社門外想換新證。香港人心態夠晒反應。問題是天國近了，主已經近了，我們又有何反應呢？
在本章經文接上一章，四章24至25節「他的名聲就傳遍了敘利亞......當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。」這些人跟從耶穌為了病得醫治，為了吃餅得飽，他們的方向錯了，耶穌免得門徒落在這個危機和試探中，因著他的名聲來跟從他，於是便教訓他們，在天國裡所追求的是甚麼東西。這也是教導我們，信了耶穌之後追求的是甚麼東西。耶穌要栽培門徒，在任何時刻都可以進行，只要是適切的時候便是耶穌的栽培時候。
這個「八福」是人人要讀的栽培課程。
1.這不是選擇課程
在英文聖經裡，由3—11節，都是以「福」這個字作開頭，故此有人數數說有九個福字，便說這是九福。但我卻注意到這九個福字後，沒有空格，可以由你選剔。我的意思是說，這九福不是multiple choice，你選一選要那個福，如上茶樓吃點心，要蝦蛟，要牛肉，要腸粉，其他不要便不剔，就要三碟吧！不是的便是九樣九個福都要，所以你不要說無福消受。
2.此「福」不同彼「福」︱我們對福的概念
這裡所用的「福」字，不是增加財富或是成功或是健康之意，這與兩個禮拜後過年，有些人將這個「福」字倒轉，期望福快點到來，這個「福」不同。耶穌提到的「福」字，有盼望、喜樂和外在惡劣的環境下仍能自處，祂簡直是將世界所認定的「福」，詮釋出一個新概念來。這個「福」是透過虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤、清心、使人和睦、為義受逼迫的途徑而得到的。保羅告訴我們「因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」（羅十四17）。耶穌也說：「於是對眾人說：『你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。』（路十二15）
若我們的生命是因著「八福」而有所改變，則我們的生命是一個豐盛的生命，如此我們便能成鹽成光為主作見證。
二、一個受到祝福的信徒 （13—16）
能夠成為鹽，也是一種祝福。一袋鹽在當日巴勒斯坦這個地方，比許多生命貴重。因在這個荒蕪的曠野，鹽能使許多食物適合進食，使人能維持生命。鹽對於我們的身體是如此重要，因此基督徒對於這個世界的屬靈生命也是同樣重要。如果將所有基督徒都除掉，這個世界沒有任何可惜的話，則我們對這個世界並沒帶來任何祝福。
一次一個皇帝問及女兒們，她們如何愛他呢？第一位女兒答，父王我愛你比黃金更甚；另一位答道，父王我愛你比任何銀器更甚；最後一位答道，父王我愛你比鹽更甚。這個王帝聽了不甚喜悅他女兒這個答案。這件事給他的廚師知道，他翌日預備好一頓豐富的午餐，但沒給任何調味料在內，所有肉類，魚類十分難以進口，他才明白女兒所說的，他更重視鹽所帶來的價值。
其實鹽能為我們帶來許多好處，它能保存食物，它是烹調上不能缺少的東西，它能醫治某些疾病。今天我想要提及它能叫人感到口渴。如果我們進食，某些食物多放一點鹽，我們便會感到口渴，需要渴多一點水，一位真正的基督徒能引起別人在屬靈生命上的乾渴。他的生命充滿甜美，有價值，使別人渴望像他，有他身上的一切，而這一切就是他從耶穌得來的。
請注意鹽能保存食物，乃是靠接觸食物，而基督徒能夠祝福世界，也是透過那些需要他們的人而達成。
耶穌在這裡警告我們，鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？鹽如何失味呢？若果鹽混入其他的雜質，便減低其調味果效，這正如基督徒與世界混雜，慢慢地失去基督徒的影響力。在潮濕的天氣裡，你若不好好貯存這些鹽，它便會慢慢潮濕起來，開始失去其功效。
能夠成為光，也是一種祝福。燈能發出光芒，其光輝不是隱藏的，乃是照耀出來，直指天上的父親那裡。「約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。」（約五35）我們能夠照耀，乃是反射上帝的光輝。
一個盲眼的人，在晚上提著點著的燈走在街上。有人覺得好奇問他，你為何需要手提著這盞明燈呢？你看不見何需要多此一舉呢？他說我要提燈乃防止人因看不見我而跘跌，若基督徒不提著基督的明燈，恐怕會叫人在死亡的黑暗中，看不見我們而跘跌。耶穌說：「你們的光當照人前」。這不是叫我們高舉這燈，並高呼喊著說：「睇下我，我是基督徒，我信的耶穌十分奇妙，如果你信你一定似我。」我說一千次都叫你不要這樣做。若我們真的將生命的真光，照耀在人前，你的美好見證吸引著別人。他們一定會如些說，這人有基督的生命，是如此令人羡慕，我想要像他一樣。這便是耶穌所說：「將榮耀歸給我們在天上的父」。你們的光是否這樣照在人前呢？
三、上帝的真道重於實行 （17—20）
若我們要如鹽如光影響別人，則我們必要有豐盛的生命。為何耶穌在此強烈說明，祂來了並不是要廢掉律法，乃是要成全。這全在於當時的法利賽人，即那些教授聖經的人，將真理混肴。他們將上帝的十條誡命，演化成 631條，內中又分成消極和積極。叫人讀起真是摸不清。耶穌來乃澄清律法的真義。「愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。」（羅十三10） 耶穌在此提醒我們，我們的義，乃是來自上帝，並且是上帝在我們裡面所成就的；以上帝為中心，不是以自己為中心，而其基本乃在尊敬上帝，不是獲取別人的讚譽。耶穌所強調乃在順服去遵行，而不是花太多時間去解釋。
這裡有一件事最寶貴，乃是「律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」這個一點一畫雖是指舊約希伯來文聖經來說，但總括來說，就是聖經都不會廢去。所以我們若要活出登山寶訓的生命，我們要成為鹽和光，就要勤讀聖經，這才是一切智慧能力的來源。讓我們還在一月份裡，好好計劃讀聖經。提摩太團在今年之內讀完新約，路加團也開始研讀摩西五經，你呢？你有何計劃呢？可否與我們分享呢？
紀福在他的《給青年基督徒的提示》有以下意見，「你若漸趨懶散，讀雅各書，你的信心若退後，讀保羅書信，你若喪失忍耐，思想約伯記，你若任性妄為，去見一見摩西，你若缺乏決斷力，看一看以利亞，你心中若無頌歌，可側耳聽大衛的歌聲，你若感到靈裡冰泠，請讓主所愛的門徒約翰來擁抱，你若看不見前景如何，不妨在啟示錄上爬行，獲取天堂的一瞥！」當我們今天面對人生的諸多要求時，應讓聖經成為你的輔導。