太 11:25 那時﹐耶穌說：「父啊﹐天地的主﹐我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來﹐向嬰孩就顯出來。
太 11:26 父啊﹐是的﹐因為你的美意本是如此。
太 11:27 一切所有的﹐都是我父交付我的；除了父﹐沒有人知道子；除了子和子所願意指示的﹐沒有人知道父。
太 11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來﹐我就使你們得安息。
太 11:29 我心裡柔和謙卑﹐你們當負我的軛﹐學我的樣式；這樣﹐你們心裡就必得享安息。
太 11:30 因為我的軛是容易的﹐我的擔子是輕省的。」
請讀今天的經文，這是耶穌的一個禱告，祂向天父發出感恩讚美的禱告，又向會眾發出呼召或邀請，耶穌說：「父親，天地的主啊，我感謝你，因為你把真理向自以為聰明的人隱藏，卻向純真的孩童顯明。父啊，是的，這正是你的美意。我的一切都是父給我的，只有父才認識我，也只有我和那些我願意指示的人，才認識父。奔波勞碌、心靈沉重的人啊，到我這裏來吧！我要賜你們安息。。你們背我的軛，學習我心裏的柔和謙卑，這樣，你們的心靈就一定享安息。因為我的軛並不難負，我的擔子也是輕省的。」為甚麼主耶穌會這樣禱告？祂邀請信徒要學祂的樣式，祂的樣式是怎樣的？
一、為甚麼主耶穌這樣禱告？
請看馬太十章1節「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。」再看馬太十一章1節「耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裏，往各城去傳道教訓人。」在第十章裏耶穌教訓門徒當存著怎樣的態度去宣講福音，他們將遇到甚麼事情；他們就照著主的吩咐出去傳道並醫治各樣的病症，有很多人因著他們的宣講認識了主耶穌，也因著他們的醫治得著痊癒，在當時有好些猶太人因使徒而成為主的門徒，但一些文士、祭司、法利賽人、公會領袖等起來反對；在十一章2節看到施洗約翰被捉下在監裏，他心裏有點疑慮，就打發他的門徒去問耶穌，「那將要來的是你麼，還是我們等候別人呢？」約翰的發問究竟你是否那位將要來的彌賽亞，為何百姓得知你名不是熱烈的歡迎，卻是反對的聲音，因此發出這樣的疑惑。耶穌並沒有責備約翰，只是吩咐他旳門徒回去將他們所聽見、所看見去告訴約翰，「你們回去把所見所聞的告訴約翰︱瞎眼的復明，耳聾的復聰，跛子可以走路，痲瘋的得到痊癒，死了的復活過來，而且窮人有聽聞福音的機會。」這是耶穌實實在在的工作，祂來了要叫人得著生命的改變，每個人來到耶穌面前都得著幫助，因此，耶穌只吩咐門徒去為祂作見證。今天，我們也要將我們從主領受的去為主作見證，將你從主所得著的向你身邊的人分享。
當約翰的門徒走後，耶穌就向當時的人宣講，祂先為約翰作見證，稱讚約翰就是彌賽亞的先鋒，認定約翰所作的工作；以後，祂又責備那些猶太人，今天你們有機會得聽天國的福音，你們卻拒絕，故此耶穌這樣說「當代的人好像甚麼呢？他們好像一群在街上玩耍的兒童，對別的孩子說：『我們玩「娶親」，你們不跳舞；我們玩「送殯」，你們不哭喪！』施洗約翰禁戒食物，你們就說有鬼迷著他；我沒有禁戒食物你們就說我是貪吃好酒之徒，整天跟貪官和罪人為伍；然而智慧人的行動，會證實自己是智慧的。」耶穌又責備那些硬著心不願意接受，耶穌說他們將來要面對的審判比所多瑪更甚。因此，耶穌就向天父發出這樣的禱告，那些自以為聰明的人，看不到自己內心的罪惡，他們並不感到需要救恩，故此他們得不著；而那些好像孩童年少無知的人，他們知道自己的罪惡和軟弱，他們卻得著耶穌的愛和救恩。
二、學主的樣式︱祂的樣式是怎樣？
耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」這個重擔對於當時的猶太人就是那些宗教的規條，正如耶穌在馬太第廿三章四節說：「他們把難擔的重擔捆起來擱在人的肩上。」對於猶太人，宗教有無數的教規教條，全部都要遵守。以至於一個人的生活中每一個行動都受著教規教條的約束。他一定永遠聽見有聲音不斷地說：「你不可......」因此，耶穌向著這些生活在教規教條的猶太人發出這個呼召，來到祂面前可以放下這些重擔，耶穌要給他們得著釋放，你們來到我面前要得著我的愛，所以耶穌說你們要學我的樣式，我心裏柔和謙卑，我並不是那個手執教鞭在後面喊著不可以甚麼甚麼的教主，耶穌曾說祂來不是要廢掉律法，乃是成全律法，因此祂來是帶著上帝的慈愛和恩典，正如詩篇145：8—9「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬民，他的慈悲，覆庇他一切所造的。」可見我們的主耶穌是怎樣的一位主，耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」耶穌說你們當負我的軛，這軛是容易的是輕省的，因為這軛是主耶穌與你一同背負，在當時的農夫多用兩隻牛一齊擔負一個軛，以便鬆土；這「軛」有解天平，意即兩面平行，耶穌說祂的軛是輕省是容易，是因為祂與我們一同背負，祂知道我們的需要，祂知道我們所面對的事情，祂願意與我們一同行，一同走，故此祂說我們可在祂裏面得享安息。
今天，我們每一個人都會面對不同的重擔，不是昔日宗教的教條的重擔，而是各人面對自己的重擔，例如生活上的擔子，經濟的困難，學業和就業的問題，家庭生活的問題，夫妻感情，兒女教養，心靈的掙扎等等都壓在肩頭上，有時使人透不過氣來，耶穌就這樣向我們發出這個邀請，把你的重擔帶到祂跟前來，放下你的重擔，用信心倚靠仰望主，一心跟隨主，且要在你的生活中將你所領受的向別人分享，學主的樣式乃是將你從主所領受的愛和上帝在你身上所作的去見證傳講。正如彼得在彼前三章21節說「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。」跟隨主耶穌的腳蹤行，要怎樣去實踐呢？
有一本書就是用這名字《跟隨祂的腳蹤行》，內容記載在十九世紀美國一個城市的一次教會復興的事。當時教會的信徒只嚮往聖堂裏的崇拜儀式，在教堂裏的人多是貴族、有學問、有名望、名門淑女等，教會有華麗的裝飾，有一流的詩歌班，信仰生活只在教堂內，信徒在日常生活中卻未有顯出來，而當時的社會面對工業的改革，故此有很多人面臨失業的問題；在一個主日崇拜聚會中，正當牧師證道完畢，詩班要唱回應詩時，突然在會眾席中走出一個衣衫襤褸的男士行到講壇前，大聲呼喊說：「我失業已幾個月了，我的妻子病重，卻因無錢無法求醫而死了，我放下小兒在親友家，從鄉村走到這城鎮期望有一線生機，豈知走了數週仍無法找到工作，我現在身無分文且幾天沒有進食，我今天走到這教堂內期望得著安慰幫助卻只見冷酷的臉孔，我現在......」當他還沒說完他就昏倒在地上，司事人員把他抬到牧師宿舍。在那一週裏，除為他治理疾病，又把他在鄉間的兒子趕快領出來見他父親的面，牧師為他講解耶穌的福音，一方面讓他明白耶穌的愛，一方面安慰他不用掛慮，可惜他病得太重，在第二個主日的清晨，他兒子剛趕到見到他父親最後一面，他便離世了。因當天是主日，牧師按常主理主日崇拜，一齊都如常進行，到了牧師講完信息，他便說上週那位男士今早已回天家，感謝主他已認識耶穌，但在這週裏我心靈有很大的掙扎，我不斷的反省，今日我在這教堂裏工作，是何等安逸，但在這教堂以外，實在還有很多需要，故我在上帝面前立志，要在我的生活中實踐上帝的愛，我也呼召弟兄姊妹與我一同立志，就是在一年裏，你每做一件事，或面對一個人，你都先想「如果是耶穌，祂會怎麼辨？」想想耶穌會如何對待每個有需要的人，耶穌會怎樣面對這個社會。當你願意立志如此行，你將會面對不同的反應，你願否付這代價？如果有弟兄姊妹願意立志與我一同實行，請於散會後到副堂我們一齊禱告。散會後，牧師帶著戰兢的心情走到副堂去，當他打開門，那裏竟有五十多位信徒在等待，牧師流著淚與他們一同認罪禱告，求主憐憫赦免他們過去的軟弱，又求主加力量以能實踐基督的愛，在這次的行動裏，有弟兄姊妹的生命得著更新，他們在生活中去見證上帝的愛，因著他們的行動使到家人得復和，有一位商人在他的公司見證福音，向他的工人傳講救恩，他開放一個地方，邀請牧師來講道，有很多人相信了耶穌；他們更走到貧窮的地方去將基督的愛向他們宣講，向那些妓女和酒鬼傳福音，他們雖受到教會的人的批評指罵，甚至得不著家人的支持，但是他們所見到的是上帝的恩典，當時有很多弟兄姊妹靈命得著復興，教會也因此得著復興，這復興的火不但在這城鎮燃起了，更燃點到附近的教會。要學主的樣式，不單在教會裏學習領受，最重要是信徒在現實的生活中能夠實踐出來。
如果主耶穌今天站在太平山頂，遙望今日的香港，祂會否為香港的現代化的建設而讚嘆呢？或是耶穌走到香港的大街小巷，看看人們內心的空虛無助，道德的敗壞，人心裏的罪惡，祂會為香港發出怎樣的禱告！如果耶穌今天站在教會面前，祂又會為教會發出怎樣的禱告。弟兄姊妹，今天你帶著怎樣的心情來到主面前，你心中有甚麼重擔壓在你肩頭上，你是否很久沒有向主禱告，很久沒有讀上帝的話語，很久沒有親近主，就讓耶穌的呼召再一次向你發出，凡勞苦擔重擔的人，可以到主的面前來，主耶穌能使你得安息。你們要學主的樣式，要在主裏得著力量，要在你生活中實踐主的真理，要跟隨主的腳蹤行，願主加力使我們能實踐主的愛。