申 33:25 你的門閂（或譯：鞋）是銅的﹐鐵的。你的日子如何﹐你的力量也必如何。

教會定了今天為敬老主日，因為香港華人基督教聯會也定了這個月為敬老月，當我要與各位分享上帝話語時，多了一重意義，因為聯合國定了今年為國際長者年。不單在這主日，不單在這個月，甚至在這一年有更多人說要多一點關心老人家。

敬老可以有許多角度去看，香港政府也說過不少。行政長官董建華先生於99年的施政報告，清楚地提出一個口號，關於老人服務方面，他說：「老有所養、老有所屬、老有所為。」最後我要回應這三句話。

為何要敬老呢？除了這個文化要尊敬，除了基督徒品格我們要在行為上，尊重關懷我們要重視敬老。政府提醒我們今天人口愈來愈老化。統計上到二○○一年，即兩年後香港65歲以上老年人，佔總人口百分之十一，即十個有一個是65歲以上，老人家有七十七萬人。再過到二○一六年，老年人口會超過一百萬，佔總人口百分之十三。這只是香港情況，世界其他地方若經濟或社會福利不健全，則問題會更嚴重。我們有否想過老人家對社會繁榮作過一些貢獻呢？或是我們對「老」這件事，亦存著傳統的思想以至不合時宜呢？或者當我們年老時，也不能應付要面對問題。香港特別為這個長者年，提出口號，名之曰：「長幼一家」。這十分有聖經真理的意味，教會不會強調某一方面，常常是長幼共同相處，因此之故教會常被稱之為屬靈群體。

今天先要讀的經文，不是周刊上印上的，那是一段正面的信息。現在要先看的一段經文是反面的描述，形容老年較為灰色面。整個社會著重年青人的需要，因他們屬消費者，以至我們少思考到長者的需要。今天早上起床至今，有甚麼東西舊了不能再用呢？在吃早餐時我看到一個茶包，沖多一兩次便要丟掉，在汽車裡找到電池，不知是何時買下，用在收音機裡不久便沒有電力。我的泊車卡已經不能再增值，雖然不捨得丟棄，但祇能有收藏價值。物件舊了便沒有用是否可以捨棄，但人又如何呢？

請翻開傳道書十二章1—7節。

這一段經文表面意思不容易解釋，解經的人說你只要從老人家角度去思考便明白。 1節便說明年老是怎樣的，是毫無喜樂的日子，衰敗的日子。如何衰敗呢？ 2節所描述正如一般老人家，早上起來弄點事情，便等時間過去。每日都十分平淡，不過日出日落的變化。 3節看房屋，便是說看守身體，每天身體都有點不舒服。推磨的稀少，這是描述老年人的牙齒，愈來愈少。從窗外往外看都昏暗，這是說到靈魂之窗，人到四十歲便能感受得到，甚麼白內障，視力已不如前。 4節街門關閉即少說話，因為人人都上班，已沒有人對話便少開聲。當你到老人院探訪時，若你有誠意他們便不停對你說話。雀鳥一叫便起來，老人家十分之早起床，睡得愈來愈少。唱歌的女子愈來愈衰微，這是說明老人家聽覺不如前。 5節人怕高處，路上有驚慌。我記得父親生前說過，年少時在鄉村地方的城牆上跳來跳去，不怕墮地受傷。但人年紀老了許多事不敢再去幹。杏樹開花，這是指一條條白髮，即銀杏。蚱蜢成重擔，已不能承擔這些輕盈的昆蟲，細小事情也成年老人的困惑。讀了這段經文，更叫在座中的長者驚慌。但整段經文重心點不在這裡，若我們看不見上帝，便單單看到經文所解釋的情況。但在第一節說：「那些日子未臨近之先，當記念造你的主。」這不是消極，雖然在傳道書，常言道虛空的虛空，但卻有正面的信息。聖經作者告訴我們，若你認識上帝，認識耶穌便對人生有不同的看法。原來聖經告訴我們不論死亡、衰老，都是人因離開上帝而得出的結果。在創世記第三章19節，當人類犯罪，上帝便宣告人類死亡。在羅馬書第八章說當世界離開上帝之時，整個世界和世界上的事物，包括人在內便要在衰老的過程中，羅馬書八章21節，他們伏在敗壞轄制底下。整段經文祇有一個簡單名詞，「受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制。」我們的身體和機能一日一日衰敗下去，因罪入到世界我們便產生閉翳和掛心。雖然你可說這是人選取的後果，但上帝仍然愛我們，預備我們可以重返祂那裡，因此我們可以活得更有特色，完全與世人不同。讓我從三段聖經，或三個角度去思想。

1.上帝的愛沒有離開我們。（賽四六4）

上帝愛我們直至我們年老，他仍如愛小孩般懷搋我們。原來不是小孩子愛人疼愛，雖然我們年青時不愛父母的嚕囌，但心底裡人的需要一份關懷，年老時感到被棄時，更有這份逼切感。最近我聽到教會福利部做了一份研究，在服事老人家的單位，訪問過老人家特別留意他們的心理和精神狀態，發現有一個令人擔心，許多老人家患有抑鬱或痴呆。因此之故董先生提出的第一個目標，要老有所養，這是不夠的。為解決身體上問題，只要安置在老人院便可以了。但他們日日在看電視，沒有子女來探望，便形成抑鬱。中國人有一句話：「至於犬馬皆能有養，不敬何以別乎！」聖經說老人家仍然是上帝所愛，直到髮白上帝仍要懷搋他。

2.人的價值不因年老而變。（太六26）

人的價值不因年老而改變，人的價值該被絕對肯定。耶穌這裡說沒有說對成年人來說，總之是對著人而說。人的價值比飛鳥貴重得多，牠們不種不收天父尚且養活，何況我們人類呢？接著耶穌又用第二個例子說：「何必為衣裳憂慮呢？......」，你在路旁觀察一朵花，你可以看到構造的榮美，上帝在創造世界時已經做了。人的價值不在乎你賺取多少金錢，乃在乎上帝所寶貴，因按上帝形象而造。基督徒不諭對年長的、有殘疾的人，不是存著一個可憐的心，乃在乎尊重他們，因為這是上帝所喜愛的。

3.日子如何力量也必如何。（申三十三25）

這是摩西祝福十二支派，其中說到亞設這個支派說：「你的門閂是銅的鐵的，你的日子如何，你的力量也必如何？」（申卅三25）。亞設在以色列十二支派中是最北的支派，換句話說有外族入侵，他們便要抵抗敵人的責任，所以要如銅的鐵的般穩重。你的日子如何，你的力量也必如何？或者你會說在傳道書說及的年老事事乏力，可能力量也如何呢？力量不單是體力，還有一份眼光，這也是年青時不易有的力量。約瑟若不認識上帝敬畏上帝，他一生坎坷遭遇可以埋怨許多東西，便會放棄自己的努力。直至最後的日子，他見到兄弟時便說：「上帝差遣我先到這個地方，在你們遇到飢荒時可得到倚靠。」就是對上帝的認識他們對人生的看法，便不是肢離破碎的，乃是看出上帝的目的和計劃。這便是那份力量，不是年輕人易有的。最近我看到葛培理這位佈道家，因身體緣故不便出外主領聚會，他卻有人造衛星，電子傳媒來完成這個佈道機會。詩班今天唱的詩欹，等候耶和華的必重新得力，必如鷹展翅上騰。這個得力不在乎年青跑四百公里，乃在乎人生裡有沒有那份意志力。許久之前我介紹過一本書，活到一百歲的秘笈。其中一種人生態度，你不會老但當你不再成長時，你便會老了。即人生沒有挑戰，沒有目標時，那時你會老得很快。前任信義宗神學院院長，退休後便學中文輸入法，安排有計劃的時間表，這是他為自已人生設定的目標。聖經的說話有沒有值得你去思想呢？日子如何，力量也如何？

最後有一點時間說明，老有所養、老有所屬、老有所為。聖經對於年老不過於消極，老時有困難但上帝的愛是永不止息。但今天我們如何對家中的老人，教會老人家呢？政府推出的口號，老有所屬，即老人家要屬於這個家庭。今年報稅對供養父母免稅額大幅提升，以前是三千元免稅額，但今年卻是一萬元，幾乎有三倍多。你祇要與老人家一同生活便可，他們是屬於一個地方。我們沒有說老人家乃是我們肢體的一部份。在神學院的老師說過一個肢體要樣樣器官齊全，才是一個健全肢體。香港有些教會只有青年人，十年後仍是青年人。老中青在一間教會中，察覺到老中年人的需要，對他來說也是好的。老有所為是甚麼意思呢？老人可以學習，可以得到學位，老人可以做義工，常常幫助有需要的人。在禮賢會特別在灣仔堂，有些長者在退休後貢獻他們的力量來服務教會。

剛才我提出許多例子是消極，但在我的錢包中有一張相十分珍貴，在一九三○年是我父親生前結婚的相片，你還可以想到許多思想。許多經歷這個時日，見證時代的改變，唯有這些物這些人，才能告訴你人生是如此豐富。