太 18: 1 當時﹐門徒進前來﹐問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」
太 18: 2 耶穌便叫一個小孩子來﹐使他站在他們當中﹐
太 18: 3 說：「我實在告訴你們﹐你們若不回轉﹐變成小孩子的樣式﹐斷不得進天國。
太 18: 4 所以﹐凡自己謙卑像這小孩子的﹐他在天國就是最大的。
太 18: 5 凡為我的名接待一個像這小孩子的﹐就是接待我。」
太 18: 6 「凡使這信我的一個小子跌倒的﹐倒不如把大磨石拴在這人的頸項上﹐沉在深海裡。
太 18: 7 這世界有禍了﹐因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的﹐但那絆倒人的有禍了！
太 18: 8 倘若你一隻手﹐或是一隻腳﹐叫你跌倒﹐就砍下來丟掉。你缺一隻手﹐或是一隻腳﹐進入永生﹐強如有兩手兩腳被丟在永火裡。
太 18: 9 倘若你一隻眼叫你跌倒﹐就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生﹐強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」
太 18:10 「你們要小心﹐不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們﹐他們的使者在天上﹐常見我天父的面。（有古卷加：
太 18:11 人子來﹐為要拯救失喪的人。）
太 18:12 一個人若有一百隻羊﹐一隻走迷了路﹐你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻﹐往山裡去找那隻迷路的羊嗎？
太 18:13 若是找著了﹐我實在告訴你們﹐他為這一隻羊歡喜﹐比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！
太 18:14 你們在天上的父也是這樣﹐不願意這小子裡失喪一個。」
第二次世界大戰之後，德國劃分為東德西德。東德由蘇聯統治；西德則由同盟國管理。蘇聯在東德興建了一座規模宏大的墳場，埋葬著成千上萬在大戰中陣亡的蘇聯軍兵。墳場中央有一座引人注目的雕像；是一個蘇聯年輕的軍人。他那持槍的右手下垂，表明戰爭已經過去；左腳踏著一個德國納粹黨的徽號，表明勝利已經獲得；他那炯炯有神的兩眼注視著前方；左手抱著一個嬰孩。雕像下面有幾個字：「過去和現在」。意思是：共產黨在過去已經打敗敵人，贏得戰爭；共產黨的將來則在兒童的培養。
共產黨對兒童的注意是值得我們警惕的，更是值得我們反省的。基督教不是最著重兒童的宗教麼？耶穌基督不是最熱愛兒童的主麼？基督教會不是最關心兒童的宗教團體麼？但我們作基督徒的盡到我們對兒童的責任沒有？
有一次，耶穌的門徒爭論一個問題：誰是天國裡最偉大的呢？有人也許認為是彼得，因為他是門徒中公認的老大哥；有人可能認為是約翰，因為他與主的關係密切；也有人可能認為是腓力，因為他最會社交，是門徒中的公關主任，有人認為可能是猶大，是他們的財政部長。由於他們得不到共識，就來請教主。主回答大出他們意料之外。主叫了一個小孩來，站在他們當中，然後毫不含糊地告訴他們，兒童才是天國裡大的。接著主勉勵他們兩件事，一是學兒童的樣式，一是要負起對兒童的責任。
甚麼責任？我們作門徒的對兒童有甚麼責任呢？我喜歡根據這段經文簡單地提到三點。
一、 在物質上我們有接待兒童的責任（v5）
主在v5說：「凡為我名接待一個像這樣的小孩子的，就是接待我。」請不要忽略這節短短的經文，因為這是一切兒童福利事工的基本動力。歷史告訴我們，一切現代的兒童福利工作，包括孤兒院、兒童院、兒童福利會、兒童教養所等等，都直接或間接由基督教會所起。就是現在，世界有許多地方的兒童福利工作仍由基督徒所支持。為甚麼？因為他們知道，接待一個小孩就是接待主。
記得在一九五○年代，香港充滿了難民，包括不少在街頭流落，無家可歸，無人照顧的兒童，基督教兒童福利會就在香港開了十個規模宏大的孤兒院，收容了成千上萬的孤兒，所需經費幾乎完全由世界各地基督徒所捐獻。為甚麼？因為他們知道接待兒童就是接待主。
可惜許多人不知道這一個重要信息，或是知道卻是忽略。以致今日仍有千千萬萬的兒童得不到應有的照顧。在每年出生的一億多個嬰兒中，約有十分之一因疾病或營養不良而不能度一歲生日；在某些發展中的國家，每晚約有三分之一的兒童要餓著肚子上床；就在我們祖國的一些邊遠地區，還有成千上萬的兒童沒有上學機會。
我相信，如果全世界的基督徒都正視耶穌在v5所說的，願意在物質上接待兒童，為兒童的福利獻上金錢和時間，情況會大大不同。我們若能奉主的名，在物質上接待兒童，不獨兒童本身蒙福，整個社會和教會都會蒙福。
請原諒我提及自己的經驗，我出生在一個非常窮苦的家庭，因此小學畢華後就嘗到了失學的苦痛。但由於有一些愛主的人奉主的名接待我，關心我，經濟上支持我，叫我不獨能克服當日的困難，也能獲得繼續升學的機會。因此我常告訴自己，幾十年來，我能在香港及世界不同地方作見證，是因為很多年前曾有人奉主名接待過我。
今日世界上仍有很多兒童需要我們幫助；很多兒童福利工作需要我們支持。說不定就在我們周圍，在我們日常接觸的兒童中，就有需要我們在物質上加以援手的。不要忘記，我們奉主名在物質上幫一個小孩，我們所作的不會徒然，因為它不獨可能改變兒童的一生，也是接待了主。願主給我們愛心，叫我們樂意負起在物質上接待兒童的責任。
二、 在品德上我們有扶持兒童的責任（6—9）
今日社會最大問題之一是少年犯罪的不斷增加，美國不用說，就是在少年犯罪比較少的香港也是這樣。每年都不少青少年，甚至不少兒童犯各種罪案，例如偷盜、搶劫、打鬥、強姦、販毒、甚至謀殺。為甚麼年紀輕輕就會幹出這些罪行來呢？是與生俱來的麼？不是，是學來的；主要是向我們大人學來的。用聖經上的話說，是被我們大人「絆倒」了，所謂「絆倒」即使人犯罪，或誘人犯罪、好多時候，由於我們大人說話不誠實，兒童就學了說謊，由於我們作夫婦的不和睦，兒童就學會了吵架；由於我們大人成日賭錢打牌，兒童學會了游手好閒，不務正業；由於我們作基督徒的，特別是作主日學老師的不真正相信神，兒童也就不相信神。結果是：雖然在物質上，兒童一代比一代幸福；在知識，一代比一代豐富，身體上一代比一代健康，但在品德上，卻似乎一代比一代墮落了。為甚麼？因為我們品德上沒有盡到扶持兒童責任。好多時候，我們不獨任令兒童跌倒，甚至無意地絆倒他們。
耶穌在這裡警告門徒，絆倒人、特別是絆倒兒童，是一件極可怕的事，祂說：「與其絆倒一個小孩，使他犯罪，不如用一塊石頭吊在他的頸項上，把他沉在海裡淹死。」為甚麼？因為淹死他只是殺了他的身體，但絆倒他，使他犯罪，卻是殺了他的靈魂。因此，耶穌在這裡指出，絆倒人的人將受極其可怕的刑罰。祂用比喻的方式說，如果你的手、腳、眼...叫你跌倒，你就將手、腳、眼砍掉或挖掉。主的意思是：誰絆倒誰，誰就要遭受可怕的刑罰，甚至滅亡的刑罰。
弟兄姊妹們！求主幫助我們，叫我們能謹慎我們的言語、行為和生活，叫我們不致在有意無意中絆倒兒童，作殺害兒童的兇手，以致滅亡。相反地，我們應竭盡所能，負起在品德上扶持兒童的責任。
三、 在靈性上，我們有尋找兒童的責任（10—14）
根據猶太教的遺傳，上帝給了每一個人一個天使來照顧他。耶穌假借這一個傳說，小孩兒的天使見天父的面。祂的意思是：上帝特別關懷兒童；祂知道兒童的一舉一動，安危禍福,因為兒童的天使經常向祂報告。上帝最關懷的是甚麼？是兒童的得救和滅亡。因此，耶穌在這裡講了「迷失的羊」的比喻。耶穌在這個動人的比喻中指出：正如牧羊人不願一隻小羊迷失，神也不願一個小孩滅亡。因此，每一個門徒都有尋找小孩、引領小孩歸主的責任。
就我所知，絕大多數的教會都設有兒童主日學，香港是如此，美國也一樣。兒童主日學的基本目的在引領兒童真正認識基督，相信基督並在基督裡成長。我們作大人的應盡力鼓勵、引導、幫助他參加。可惜的是，很多大人，特別是父母，忽略了這件不可忽略的事。結果是，主日學的人數，特別是兒童主日的人數越來越少了。為甚麼？兄弟是研究基督教宗教教育的，對這問題作過一些研究。我發現有很多原因。例如，由於家庭計劃的成功，出生率降低，兒童的數目少了；兒童在主日不上課，而主日的電視節目特別豐富，兒童寧願留家裡看電視；父母辛苦了一個禮拜，主日早晨不想起身，當然也不想催促孩子們上主日學。此外，有些主日學本身有問題，無法吸引兒童。但最主要的原因是甚麼？是父母沒有好好鼓勵和指導.我相信，如果我們作父母的都瞭解主日學對兒童宗教教育的重要，願意和主日學合作，並鼓勵和協助兒童上主日學，兒童主日學的人數會大大增加。
弟兄姊妹們，我們若真正愛我們的兒女，就不能只關心他們身體的健康，知識的增加，而忽略了他們靈性的培養。我們不能只關心他們吃得飽、穿得暖，而忽略他們靈魂的得救。不要忘記，在神的眼中，兒童的靈魂像你我的靈魂一樣寶貴。祂不要一個人滅亡，而願人人得救。
朋友們，我們若任令我們的兒女失落、滅亡，將來在審判的時候，我們要向神負責。如果神問我們：我所交託你的兒女那裡去了？我們如何回答？願主幫助我們，叫我從今以後都注意兒童靈性的需要，將一切失落的兒童找回來。
我們對兒童的責任是甚麼？從耶穌在太18：1—14的教訓中，我們至少可以看見三件事：
一、在物質上，我們有接待兒童的責任；
二、在品德上，我們有扶持兒童的責任；
三、在靈性上，我們有尋找兒童的責任；
多年前，我唸過一首英文的詩，叫我無法忘記。美國某地一少年因強姦一女孩不遂而將女孩殺死了。他被判了死刑︱環首吊刑。在行刑那天，有人寫了一首詩，大意是這樣：
如果法律是公平的話，今日問吊的應當有四人：
︱是此少年，因他犯了此大罪；
︱是此少年的父親，因他從不關心他的靈性需要，從不帶他上
主日學；
︱是少年的老師，因他只關心其學業，從不注意其品德；
︱是少年的牧師，因他只注意講道，與人交往，卻不真正勸人
悔改。
朋友們，一個兒童生活之幸福，你我都有責任；一個兒童靈魂的得救和滅亡，你我更有責任。求主幫助我們，叫我們能負起對兒童應負的責任。