太 21:33 「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園﹐周圍圈上籬笆﹐裡面挖了一個壓酒池﹐蓋了一座樓﹐租給園戶﹐就往外國去了。
太 21:34 收果子的時候近了﹐就打發僕人到園戶那裡去收果子。
太 21:35 園戶拿住僕人﹐打了一個﹐殺了一個﹐用石頭打死一個。
太 21:36 主人又打發別的僕人去﹐比先前更多；園戶還是照樣待他們。
太 21:37 後來打發他的兒子到他們那裡去﹐意思說：『他們必尊敬我的兒子。』
太 21:38 不料﹐園戶看見他兒子﹐就彼此說：（這是承受產業的。來吧﹐我們殺他﹐佔他的產業！）
太 21:39 他們就拿住他﹐推出葡萄園外﹐殺了。
太 21:40 園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」
太 21:41 他們說：「要下毒手除滅那些惡人﹐將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」
太 21:42 耶穌說：「經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的﹐在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？
太 21:43 所以我告訴你們﹐ 神的國必從你們奪去﹐賜給那能結果子的百姓。
太 21:44 誰掉在這石頭上﹐必要跌碎；這石頭掉在誰的身上﹐就要把誰砸得稀爛。」
太 21:45 祭司長和法利賽人聽見他的比喻﹐就看出他是指著他們說的。
太 21:46 他們想要捉拿他﹐只是怕眾人﹐因為眾人以他為先知。
不知各位弟兄姊妹有沒有這個感覺，剛才主席讀的一段舊約經文屬威嚇式的經文。倘若這個葡萄園還結野葡萄的話，主人便拆毀這些籬笆，讓人來侵略你們。詩班為我們唱的那首歌"Were you there? "即是說耶穌被釘十字架時，你是否在場呢？ 你有沒有一同去釘，或是成為旁觀者呢？ 當然今天不是受苦節，我們不需要去思想為何耶穌要被釘十字架，但發現在教會裡經常要求我們反省究竟我們如何去活？ 以致我們不斷能為自己重新定位，決定以後如何生活下去。同樣今天我們要思想的經文，也同有這個意思。請翻開太廿一33—46。
一次本人聽到中文大學的醫學院教授黃重光醫生講過，在輔導學生過程中，有些學生讀了一年兩年甚至是三年醫科，竟然訴說不想再讀下去。黃醫生說：「你是否不能應付嗎？ 」學生回答說： 「不是，成績也不錯，因我發現這些不是我想讀的東西。」黃醫生追問：「何故你最初的時候入醫學院？ 」接著的回答是：「家人的期望，家人的壓力！ 」身任講師且擔任教授多年，若這同學放棄的話，則會十分浪費，但為著他的將來整個人生路向，都會是一個好的抉擇。
一次讀報美國有一個人家財千萬，當他五十歲時，發覺自己雖然有錢有地位，但極不開心因所做的工作，不是自己願意作的。於是放下一切商務進入神學院讀書，在教會中擔任牧師工作。我不是鼓吹在社會裡受人尊重的行業，都不如牧師般受人尊重，聖經卻沒有如此說。聖經有一個清楚信息，乃是說我們每人從事任何行業，我們的天父都給我們一個召命，問題是我們有否尋求天父心意，遵守這個召命。我剛才說過宗教信仰乃幫助我們反省人生，中國的宗教觀說，若我們看破紅塵便削髮為尼。會考失敗信耶穌，事業失敗也信耶穌得平安。在順利之時也要反省，這是否人生最需要的。怎樣才是滿足的人生呢？ 不外乎兩大方向：第一是你有沒有尋求人生豐富，你個人的感受個人的滿足感是甚麼呢？ 不要理父母不要理家人，雖然這些有足夠參考價值，但你自己卻要喜歡甚麼；第二個較為客觀少許，聖經如何給我們看見一些指引、原則，或是一些從上而來的聲音，天父希望我們作一些抉擇。今天我不是作一些職業選擇講座，祇不過聖經有一些原則，幫助我們重整人生。你的工作可能沒有改變，但你的工作態度因認識聖經原則，重新改寫過來。
耶穌這個比喻，不是正對你我來說，因為祭司和法利賽人知道耶穌是對他們來說，葡萄園是甚麼呢？ 主席讀舊約聖經乃指舊約以色列民族，葡萄園的主人是誰呢？ 這個主人是上帝，上帝將這個葡萄園給園戶即以色列人，就是歷代以來的君王統治者，他期望他們能好好管理以色列人，上帝給他們有十誡、有上帝聖言，希望他們實行出來，合乎上帝的心意。無奈他們交不到果子，這些果子就是合乎上帝心意的生活。他們沒有果子交出來，於是上帝差人來取，他們便是歷代以來的先知，先知對以色列人做錯事，會不斷責備不斷提醒，當然也不斷安慰不斷醫治他們的創傷。但無論如何以色列人一而再，再而三沒有行在上帝心意中，最後上帝的兒子耶穌基督親自來到，他們竟不理會更將他釘在十字架上。園主還可以作甚麼呢？他所揀選的人既然不能行在上帝心意中，於是上帝另外再選一些人，上帝恩典同樣臨到外邦人，他們可以建立教會，見證上帝的真實。當然上帝計劃沒有改變，到時候滿足以色列全家都得救。這件事我們今天還沒有見到。如此這樣，我們可以說這個比喻是對猶太人說，全不關乎我們的事。但我覺得背後有一個重要的信息，對你對我也十分重要。
我們是否能成為結果子的百姓呢？ 43節上帝要從這個園戶裡搶回這個葡萄園來，交給那些能結果子的百姓。究竟那些是結果子的百姓呢？ 我想這些能種出葡萄，但他們不交出來？ 所謂能結出果子即能交出果子，從他們租用這個葡萄園開始，他們要合理地交出一些租金給園主，我想就是這個意思。聖經中有一個意思，你我今天能擁有這個世界，甚至可以說今天你與我，不是可以擁有自己的生命。請你小心聽，你可能會說這是我們父母也共同擁有。因「身體髮膚受之父母，不敢毀傷孝之始也。」，但聖經卻告訴我們，生命是屬上帝。上帝給予我們生命活在世上，過著合乎祂的樣式去生活榮神益人。「榮神益人」這四個字十分簡單，本人十分之喜好。今天我們生活在世上，忘記自己是租客而不是主人。我們見過許多人說，今天是禮拜日，我返了這麼多個禮拜日，不如今天休息一日，我有一些自己要做的事。十誡告訴我們六日要勞碌，作你一切的工，但第七日是要向耶和華你的上帝當守安息日。當然今天我們的都巿是多樣化，比方我是擔任運輸的，禮拜日不可能休息，但他總有一天可以歸耶和華為聖。但今天我們卻總括來說，我要這樣用錢，那些時間我要這樣用的，忘記了甚麼是主權，甚麼是治權。
我聽過一位牧師說，全世界人沒有一個地方的人，較香港人明白這個道理。他說這番話乃在十年前，中英聯合聲明正在草簽。香港人一定明白，若是主權解放軍一定在深圳駐紮，香港是借來的地方、借來的時間，我們可以在這裡管理我們的地方，主權不在香港人那裡，同樣在屬靈層面，甚麼是屬於自己，甚麼是屬於上帝。中國人對於這個觀念一定不會陌生的，我們有句話是飲水思源，這句話一講出來，我們便說你要孝順。父母的恩要報，或是祖先的恩也要紀念，中國人原來是信上帝的一個民族，當你看到中國的古典時，我們的天有個上帝，古代的人不是拜佛，乃是拜天的。他們覺得生命乃神性，我們尊重他而有敬畏的心。但當人攬得太多時，你要他放一些出來，他便抱怨說，何故我要如此呢？ 一講到主權的問題便不喜悅。有時我們在教會一聽到十一奉獻，便說這是不受歡迎的聖經教訓。你們要愛人如己這是一個好偉大的標準，還可以接受。但我們要知道生命屬於上帝，我們不是擁有一切。新約聖經教訓十分清楚，我們是全所有奉獻給上帝。十分之一只不過是舊約規例，故成了今天教會一個指標，呼籲信徒要奉獻。細心一想我們有那些東西不是領受的呢？ 我們能勤奮讀書，一定要有健康，你要有穩定政局，你才能有成果。世界上有許多地方，每天早上四時起床，他們有何回報呢？ 這正是園主在葡萄園圍上籬笆，有壓酒池，以致他們能生產出好葡萄。但我們忘記了，卻說這些東西屬於我們的，因我們要用力去壓，他們忘記園主為他預備了許多工作。一次在一所教會裡有人起來作見證，他感謝主因上帝祝福他，接著他說上帝為何祝福他成為有錢的人。在許多年前當他賺取第一塊錢時，他返到教會參加聚會，聽到一位宣教士到海外宣教，接著有一個呼籲要求信徒奉獻。他心想我要不要奉獻呢？ 他有兩個選擇，一是放下全所有的一元，一是不理會奉獻。結果他放下了一元，上帝祝福他成為很有錢的人。當他說完了全教會十分肅靜，他坐回自己的座位時，後排的一位老姊妹對他講了一句話，不知今天你會否如昔日一樣去奉獻呢？當他的收入愈來愈多時，你還能作出十一奉獻嗎？ 因你會考慮這十一奉獻能購買很多東西呢？ 並作出討價還價的行動，百分之一、或是百分之二吧！ 百分幾不是問題，問題乃是你自己的心志，你如何看自己所得的，和上帝給予你的呢？ 有一位信徒祇是銀行普通職員，他們十分愛主為主奉獻很多，他的答案十分之簡單，上帝恩典實在多，三萬元算是甚麼，怎能與上帝恩典相比呢？
今天葡萄園是猶太人活不出上帝的心意，而是藉得我們反省的是我們是否一位忠心的管家呢？ 能結果子百姓是甚麼意思呢？ 乃是說我們懂得做事，能成為一位好好管家。作忠心管家不單是上帝喜悅，你也能享受到那份生命上的喜樂。能為主結果能擁有一份持久的滿足感。今天我們常聽到別人說做義工好啊！ 因為當你服事別人時，從他們的眼神看到感激時的心態，你會十分之喜悅。這種回報比物質回報更大。耶穌講過一個比喻，聰明的管家因為做錯了事，在錢財上犯了錯，在離職時他改了許多債仔欠主人的債項，講完這個比喻時，彷彿耶穌還稱讚這個人是一個忠心的管家，他明白到如果要有好的將來，便要有恩人要有朋友。
在結束時我想分享一個故事。
一個美籍商人與一位墨西哥漁夫談話，談及捕捉到這些吞拿魚需時多久。這位漁夫說：「只是一會兒。」那個美籍商人說：「為何不用多一點時間呢？」他說：「這已經足夠供應我家庭的需要。」那位美籍商人再追問：「你其他時間如何用呢？」他說：「我可以睡多一點，與妻子兒女共樂，又與朋友歡聚，生活十分充實。」那美籍商人說：「我是哈弗大學的學生，擁有 MBA學位，只要你花多一點時間捕魚，我可以助你大展鴻圖。買田買地離開這個小鎮，搬到墨西哥巿，又搬到洛杉磯，最後可搬到紐約繁華之都居住。」那位漁夫追問：「需時多久。」那商人答道：「約十五至二十年。」漁夫再問道：「之後又如何呢？ 」那商人笑著說：「這是十分重要，在時間恰當便可招股上市，賣出股票成為百萬富翁。」那漁夫追問說：「之後又如何呢？」 那商人說：「你可以退休，搬往小漁村，多釣點魚，睡晏一點，繼續與妻子兒女共樂。」
在我們人生中，有些東西顯然比物質的東西來得重要。