可 16: 1 過了安息日﹐抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米﹐買了香膏要去膏耶穌的身體。
可 16: 2 七日的第一日清早﹐出太陽的時候﹐她們來到墳墓那裡﹐
可 16: 3 彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」
可 16: 4 那石頭原來很大﹐她們抬頭一看﹐卻見石頭已經滾開呢？」
可 16: 5 她們進了墳墓﹐看見一個少年人坐在右邊﹐穿著白袍﹐就是驚恐。
可 16: 6 那少年人對她們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌﹐他已經復活了﹐不在這裡。請看安放他的地方。
可 16: 7 你們可以去告訴他的門徒和彼得﹐說：『他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他﹐正如他從前所告訴你們的。』」
可 16: 8 她們就出來﹐從墳墓那裡逃跑﹐又發抖又驚奇﹐甚麼也不告訴人﹐因為她們害怕。
人類在破解基因密碼工程上的發現，可說是廿世紀偉大的創舉。據聞在未來的日子，這個突破性的發現，對於癌症或某些難以醫治的疾病都必到突破。 哥白尼在天體過行論上，提出整個宇宙的運行，地球不是核心，太陽才是天體運行中心，於是提出「日心體系理論」日後人類更明白宇宙的運作。 哥倫布於一四九二年8月3日率領50位水手，從西班牙向西航行，發現了古巴等新陸地，當他第三次航行時發現今天的南洲新大陸，當時的人類便要重新規劃地圖，人類再次思想地球大自然生物的來源。
但這一切遠遠不及第一世紀耶穌從死裡復活來得重大的改變。當天婦女一清早便到墳墓，為要膏立耶穌，但她們到了墳墓那裡，耶穌的身體不見了。因為這一切都改變了，故本人引用「你要知道耶穌已經復活了」為題，與各位一同思想今天復活節的信息。 請翻開今天的經文，馬可十六章1—8節
一、復活乃出人意表 馬可十六章1節「過了安息日」。這是人類最黑暗的一天。因耶穌仍在墳墓裡。但在十六章8節「她們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，甚麼也不告訴人，因為她們害怕。」從表面看她們真的害怕，但這個害怕一字在原文共用了95次，有害怕、懼怕之意，但還有「敬畏」之意。我想這個翻譯更貼近經文意思。為何這些婦女會產生敬畏呢？這全因為一切都改變了。試看一看「過了安息日」這句話的意義，這個時間只有馬可記載，這個時間是一個最可怖的日子，在這日是叫人沮喪、希粉望碎、夢幻破滅、心境淒涼的日子。在這一天沒有將來的希望，更沒有人想到耶穌會復活，在那日一切行動都叫人受到折磨。
今天在我們生活上也會經歷過這些低沉的日子，當四月份高級程度考試將要開始時，有些同學告訴我他們很有信心去面對，他們以往的成績是不俗的，但在期間他們不經意地講述了一些心聲。有說「害怕當日乘坐的巴士忽然間車轆飛脫」、「忘記帶考試證」、「派試卷時竟然不夠分發」、「入錯試場不能考試」。馬可寫出這日卻是寫出了他們的心聲，過了安息日這個日子，實在是可怖的一日，因一切精力都耗盡了。 馬可十六章2節「七日的第一日清早出太陽的時候。而在前一章33節「從午正到申初遍地都黑暗了」這兩節經文給我們看見天氣都截然不同，這一切完全出於上帝大能的作為。耶穌復活乃是按照上帝的計劃來完成，也是在上帝應許中，不是掌握在人的手裡。有三隻螞蟻誤認為人乃饅頭︱肚、樹林︱頭髮和臭鹹魚︱腳，讓牠們的思想誤以為人乃是這樣，我們何嘗不是這樣去思想上帝的作為呢？耶穌的復活非我們應想像得到，這全是上帝的作為。
二、復活乃千真萬確 正因是上帝的大能，復活才是千真萬確，讓我們再仔細來思想復活的千真萬確的證據。 1.石頭的證據 十六章3、4節「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。」在中東用來關閉墳墓門口的石頭十分之巨大，據考古資料記載約有3米高，重逾千磅，非人手可以推動。在墓穴未被使用之前，乃安放在墓穴之上方，據經文記載說：「她們抬頭一看」，可見在使用之時乃按坑道推下以關閉墓門。故這些婦女十分擔心何人能協助她們呢？ 今記載是墓門已經被推開了。在馬太廿八章2節「忽然地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭輥開坐在上面。」當婦女到了墳墓時所看見的，全不知所發生之事。若非上帝作為誰能移動分毫呢？
2.空空的墓穴 十六章6節「不在這裡，請看安放他的地方」婦女今天到墳墓乃要膏立耶穌身體，但耶穌身體竟然不見了。歷世歷代的無神論家都要去解釋這件神蹟。早期就有一些解釋上的謬誤。在馬太廿八章13節「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。』」這個說法十分無聊，因為羅馬兵丁以四人一班，且分成若干更次看守這個地方，其餘的兵丁以扇型圍繞著這個地方休息，更有羅馬帝國政府封條貼在石頭上，試問誰人敢去偷屍體呢？ 又有人可以成功偷取呢？
3.著名裹屍布 十六章6節「不在這裡，請看安放他的地方」；在約翰二十章7節記載「又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。」身體不見了，細麻布裹頭巾沒有移動過，耶穌彷彿從這些麻布中蒸發出去。當時彼得約翰聽見這個消息也立刻到墳墓裡看，彼得也仔細察看。 但這一切沒有人能作出解釋。
4.天使的聲明 馬可十六章6節「他已經復活了，不在這裡」有人解釋這些婦女是去錯山墳拜錯山。但天使的回答是十分真確的「你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了。」這個聲明清清楚楚說明這個墳墓乃是埋葬耶穌的地方。耶穌不在這裡表明祂真的復活了，不受這個物質世界束縛，且天使說：「不在這裡」，耶穌復活不是靈魂復活乃是靈魂身體一同復活，不過這個身體是一個不朽壞榮耀的身體，且更是我們將來復活的樣式，不過仍然有許多異端卻只接受靈魂復活，但這是不真確的。 「他不在這裡」表明他是一個人有人的身體，復活是一個改變。祂的的確確是由死裡而復活。 「祂已經復活了」這是天使強調耶穌已經復活，更是對人類一個宣告，耶穌復活乃千真萬確。
三、復活信息傳千里 復活信息除了要向人類宣告之外，還有甚麼意義呢？ 十六章7節「你們可以去告訴他的門徒和彼得」這一句話使我有一個奇妙感覺，更是一句溫馨、慈祥的話。試想一想昔日彼得在大祭司的院裡，當一個使女向他說，你是拿撒勒人耶穌一黨的，彼得即是否認，而雞第一次啼叫，接著旁人也如此說，使女再說時，彼得一一加以否認，而雞接著啼了第三次。到此情景彼得知道錯了，走到院外哭泣。如今天使特別提及彼得的名字，你說是不是十分親切呢？ 上帝重新將彼得放回使徒行列，給予他一個新的開始。
這對我們來說有何意義呢？ 復活節不單是一個節期，不單是眾信徒去慶祝的一個聚會，復活節對我個人更有意義。你可以將你的名字代上彼得的名字。「和彼得」指你可以與復活的主有個人接觸，故復活節不單是一件歷史事實，乃是你我能作出生命的經歷。今天在醫院裡上課和實習，如何能與接觸的朋友打開話題呢？ 首先你要記憶別人的名字。但醫院病人轉變十分之快，叫錯名真不是不可能發生之事。因此我以教會會友名字代入去，只要稍加改改便可。如有人名叫有左英，我只要記得會友左卿便可。甚麼淑儀、玲的名字十分之多。你若記得他的名字，彼此關係便可以立即展開。你要建立個人關係，你便要由他的名字開始。 十六章7節「他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。」這裡讓我們看見復活信息要傳遍。因在早上祂向抹大拉的馬利亞顯現；中午向以馬忤斯路上的門徒顯現；晚上向十位門徒顯現，過了八天再向十一位門徒顯現，包括多馬在內。接著又在提庇利亞海向門徒顯現，又向彼得查問心事。保羅告訴我們復活的主在四十天裡已向五百多人顯現，接著便升天坐在父上帝右邊，為我們祈求。今天復活的主已經完成了祂的工作，如今我們在坐中每一位也經歷過復活主的大能，請問你願意繼續為這位復活主作見證，讓復活的信息傳千里嗎？