太28：16─20
太 28:16 十一個門徒往加利利去﹐到了耶穌約定的山上。
太 28:17 他們見了耶穌就拜他﹐然而還有人疑惑。
太 28:18 耶穌進前來﹐對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
太 28:19 所以﹐你們要去﹐使萬民作我的門徒﹐奉父､子､聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗﹐歸於父､子､聖靈的名）。
太 28:20 凡我所吩咐你們的﹐都教訓他們遵守﹐我就常與你們同在﹐直到世界的末了。」
今日為復活節第二主日，復活節似是一年一次，其實自耶穌復活以後，門徒是在七日的第一日聚集。在七日第一日的聚集，就是紀念耶穌復活，所以每一個主日都是一個復活節。換言之，每一次我們來到這裡崇拜，都是復活節。
在復活第二主日，亦即貴堂定為神學教育主日，在此選用馬太福音28：16─20，是大家非常熟悉的經文，用耶穌所說的「大使命」，與大家一同彼此勉勵。在講「大使命」之前，我要用一些相關的說話與大家談談，以「你們要......」作講題，這就是說「我們要」以基督的心為心。此即腓立比書二章五節所載；而保羅在腓1：8有說「我體會基督耶穌的心腸」。現在我們查考一段福音書去體會耶穌的心腸，在太9：35─38「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們。因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說，要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」耶穌看見人們的情況，困苦流離如同羊沒有牧人一般。在今天我們在四處都可以看見許多的人，如在街上和街市。甚或在清明節掃墓的時候；復活節在羅湖車站，或在飛機場的時候都可以看見出入境有許多的人。香港有六百多萬人；中國有十二億至十三億的人口，這都是許多的人。這許多的人是甚麼情況，他們或出去玩；或去旅遊；或是一家大小去茶樓，去餐廳。這許多的人，耶穌當年看見人們困苦流離，這種情況在現今都沒有改變。
我本人在香港生活了五十二年之久，初來之時有說香港有百分之十的基督徒，現在仍是百分之十的數字，那麼其他百分之九十的人在那裡？而在大陸不信的人口在那裡？我們有沒有體會耶穌的心腸，去看見人們困苦流離的境況。有沒有觸動我們好像耶穌憐憫人的心，以致於我們認同耶穌所說「要收的莊稼多，作工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼」。我們有沒有意思參加收莊稼的行列。而收莊稼的工人是需要接受訓練，要有一定的裝備，神學院就是訓練收割莊稼工人，裝備收割莊稼工人的地方。我們體會基督耶穌的心腸，以基督耶穌的心為心，就要重視莊稼的收割。
在馬太28：16─20記載耶穌的「大使命」，在馬可福音、路加福音、使徒行傳都有載述，祗是字句上有不同，但意思是一樣，在馬可16：14─18，其中15─16所說「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪」。路加福音24：47─48「人要奉名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直到萬邦。你們就是這些事的見證。」使徒行傳1：8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」在馬太福音、馬可福音、路加福音、使徒行傳都很清楚記載耶穌的吩咐，們要去，去到萬民之中，去到萬邦，去到地極為耶穌作見證，找回那些困苦流離迷失的羊，我們要大家一齊來承擔起這個「大使命」。
現在我們可以從使徒保羅如何去體會耶穌的心腸，以耶穌的心為心去擔耶穌的大使命，讓我們去學習。保羅在哥林多前書9：16─17有說：「我傳福音原沒有可誇的。因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜。若不甘心，責任已經託付我了。」傳福音是我們信徒每一個人責任，每一個領受福音好處的人就有責任。傳福音是耶穌基督的命令、吩咐和「大使命」；同時亦是一個道義上的責任。現在我們可以藉著舊約列王記下七章記載的一個故事對道義上責任有所了解。該章經文記載撒瑪利亞城被亞述圍困，城裡經已絕糧，而城裡的人不少把兒女對換而吃。
其中記載有兩個婦人「易子」而吃的事實（王下6：26—31），當日有一個婦女吃了另一個婦人兒子之後第二天，將自己的兒子收藏，因此那位婦人要告到以色列王約蘭那裡去。可見其時在撒瑪利亞城裡的危困。而當時在撒瑪利亞城門口外有四個長大痳瘋的人，他們認為若要進城。必然餓死無疑，相反向亞蘭軍隊投降還有一線生機，於是朝向亞蘭軍營走去，其後發現亞蘭軍經已撤退，留下許多物資，這四個長大痲瘋的人「到了營邊，進了帳棚，吃了，喝了，且從其中拿去金銀和衣服來，去收藏了」。在這個時候他們彼此的說：「我們所作的不好，今日是有好信息的日子，我們竟不作聲，若等到天亮，罪必臨到我們。來罷！我們與王家報信去。」這四位痳瘋人的回應，可說是一種道義上的責任。這就是有許多人沒有東西吃，在那裡飢餓，而自己在那裡祗顧吃喝，因此要向城裡的人報好的信息，那是一種道義的責任。
在此我們可知傳福音是耶穌大使命，但同時有一個道義的責任。保羅看清楚了「大使命」之外還有道義的責任。在徒17：16─17記載保羅在雅典看見滿城都是偶像，就心裡著急，為此在會堂裡與猶太人和敬虔的人，每日在市上遇見的人辯論。今日我們看見那些拜山，拜黃太仙，拜車公，拜天后，拜馬祖的人，我們心裡是否有一種焦急？徒18：5記載保羅「為道迫切」。徒26：24─28記載保羅為道「癲狂」的情況，保羅的「分訴」就是向非亞基帕王傳福音，當時他傳福音的情緒好像癲狂一樣。可見傳福音是一件好迫切的事。為了傳福音，教會開辦佈道會；教會辦出版社印製許多單張和書籍；教會辦神學院裝備教會的工人。香港有十多間神學院，其中有一間是信義宗神學院。這所神學院是由禮賢會、崇真會、港澳信義會、台灣信義會、香港信義會聯合主辦。我們香港信義宗教會的同工，絕大多數由信義宗神學院培養出來。信義宗神學院不少學生在港、澳、台、東南亞、北美教會服務，收主的莊稼。我們有沒有感受到傳福音迫切性，加入傳福音的行列？我們當中有沒有感受到主的呼召？雖然我們每一個人不是都有主的呼召，但我們人人都有支持神學教育的責任。我們要為神學院代禱，為神學生代禱；我們要支持神學生，支持神學院。神學教育是有很大的開支和很大的花費，但這些開支和花費都是值得的。因為教牧和宣教師都是由神學院培訓出來的。神學院是基督精兵的大本營，好像美國西點軍校；中國的黃埔軍校。我們一定要將神學教育辦好。
我本人於上月有機會回到自己家鄉湖南，並在湖南省聖經學校講授「受託神學」的課程，有一個禮拜之久；此外又訪問一些教會。教會普遍有一種呼聲就是教會缺乏有素質的傳道人，認為由於培訓的不足，很需要培訓的工作。他們所用「培訓」的觀念就是我們所說神學教育。我昨天仍然收到湖南教會一封來信，要求我們幫助他們培訓的工作，對他們培訓工作提出建議，甚或在適當時候，抽出時間到湖南幫助他們。感謝主！我去年亦在一個湖南教會作培訓的工作，為一個有數十多聚會點的縣培訓七十多位信徒袖領，上午講兩堂，下午講兩堂「受託神學」，他們都沒有聽過這種課程，當我講完整個課程，其中有百分之八十的學生都捨不得我離去。大陸教會需要培訓，我們香港教會同樣需要培訓，需要神學教育。我們知道有一些信徒的靈性是很高的，但一般是高不過傳道人，偶然間有一個兩個良好質素的信徒，但對於聖經的認識，對教會的認識，和靈性上深度是不會超過傳道人的。此因這些信徒的靈性多從傳道人那裏學習得來，所謂取法乎上，得乎其中。所以教會沒有良好素質的傳道人，教會信徒的素質自然就會低些。教會傳道人的素質提高，信徒的素質自然也提高。我們要為到大陸教會培訓工作關心，亦要為到香港教會信徒培訓工作關心。我們要關心教會獻身的人，聽到呼召的人│聽到主的聲音：「我可以差遣誰呢？誰肯為我去呢？」我們要對這些作出鼓勵，作出支持。有充足的獎學金，使他們沒有後顧之憂，安心去讀書。此外又要使到神學院沒有擔憂。過往多年收到神學院的報告每年都有不敷赤字，而去年則略有進步。試想一個神學教授為到神學經費擔憂，他們又如何安心去教書呢？所以我們要支持神學教育，以耶穌基督的心為心，體會耶穌的心腸，體會傳福音的迫切性，我們為神學院代禱，為神學院奉獻，把神學院的神學教育工作掛在我們的心頭。