約 19:25 站在耶穌十字架旁邊的﹐有他母親與他母親的姊妹﹐並革羅罷的妻子馬利亞﹐和抹大拉的馬利亞。
約 19:26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊﹐就對他母親說：「母親（原文是婦人）﹐看﹐你的兒子！」
約 19:27 又對那門徒說：「看﹐你的母親！」從此﹐那門徒就接她到自己家裡去了
今天為母親節主日，願主賜福在座中每一位母親，和快要做母親的姊妹。
約19：25—27是受苦節常讀的經文，其中是耶穌在十字架所講﹁七言﹂中的一句。耶穌受苦的故事，以耶穌在世最後的一個星期至為主要。而這一個星期的故事，是由婦女開始，就是耶穌在伯大尼，受到婦女馬利亞用香膏膏抹（約12：1—8）耶穌的身體，耶穌並且提及信徒無論徒普天下傳福音，也要述說這女人所作的以為記念（可14：9）。至於在十字架受苦的結束，我們亦看見一班婦女在十字架底下仰看耶穌。即或耶穌安葬在墳墓的時候，亦有一班婦女跟隨到墳墓的地方。
今日是母親節，而採用本段經文，因為在經文中出現了多位的母親。在本段經文，第一位是主耶穌的母親馬利亞；第二位耶穌母親的姊妹革流罷的妻子馬利亞，換言之亦即是革羅罷的母親馬利亞；第三位是抹大拉的馬利亞，按聖經記載抹大拉馬利亞在身上有七隻污鬼被耶穌所趕走（可16：9）。抹大拉是否一位母親？聖經上雖然沒有提及，但按猶太人的規矩，婦女大多沒有不結婚的，而甚少不願生育的。猶太人不但相信十誡，其後演譯成為六百一十三條，而第三條就是創世記1：28所記「要生養眾多，遍滿地面」。即使今日虔誠的猶太人仍然是生養眾多。由此推論抹大拉是一位母親。可見十字架下是有三位的母親，或十字架底下有三位婦女名叫馬利亞。
這三位母親在十字架底下所站的地方，教會二千年來都有很多人到耶路撒冷朝聖。誠如剛才李志剛牧師在梯間行進的時候，提及一位到耶路撒冷遊歷回來的姊妹，而我是在一九八四年亦曾在以色列國讀書。歷年確有不少人到耶穌被釘十字架各各他的地方來憑吊。從聖經中得知這三位馬利亞，是三位有福的母親看著耶穌離開這個世界。
在今日母親節中，從本段經文可以分享母親的本性和婦女的事奉。在經文的記載上，我們可以看見許多的兵丁，看見彼拉多，以及周圍的群眾。但這班婦女十分安靜，與這班兵丁正是一個很大的對比。在四卷福音書中的記載，甚少記載婦女的說話，而約翰福音是比較最多。例如約翰福音四章所載撒瑪利亞婦人講得最多之外，然而在約翰福音第二章耶穌的母親講了兩句的說話；第八章的淫婦講了一句；第十一章膏耶穌的婦女一句說話也沒有說。本日所讀的經文，三位站立在十字架的婦女，都是非常安靜。一句說話都沒有說過。雖然她們一句說話都沒有說，可是她們在耶穌受苦的故事上，卻扮演極重要的角色。這班婦女和門徒一樣，從加利利跟隨耶穌，一宜到耶路撒冷，這班婦女是安靜的事奉。她們和一群咆哮的兵丁，狂叫釘耶穌在十字架的群眾，成了很大的對比。在耶穌受苦的過程上，祭司長、大祭司、法利賽人一齊商量殺害耶穌。當彼拉多審訊耶穌多次出入衙門之間，最後宣告耶穌死刑，群眾瘋狂的叫囂，要釘死耶穌在十字架上。兵丁們繼而對耶穌的凌辱和取笑。甚至耶穌的門徒彼得亦曾誇口永遠不會離開耶穌。可是從經文的記載，就可以發現這班婦女非常安靜，很安靜的站立在十字架底下。常中有許多人爭取功勞，有許多人憎恨耶穌，但人拒絕耶穌的時候，她們卻以耶穌為生命至寶。人們嘈吵的時候，婦女卻顯得安靜。特別耶穌在審判的時候，祂亦很少出聲，也不為自己辯護一言。而這班婦女的安靜，一如耶穌不為自己多說一句。如此為她們帶來極大的福氣，她們就是唯一站在各各他十字架底下的人，她們和其中有一位耶穌心愛的門徒，他看見了救恩工作的全部，她們也是最先知道耶穌復活，將復活信息最先傳給別人。若說教會有如一棵樹，信徒就是樹幹和枝葉，這班安靜的婦女和母親，就如樹下隱而不見的地下泉水一般。因此在母親節的時候，這班婦女是我們每位母親值得學習的地方。
婦女（母親）與耶穌門徒相比來說，耶穌門徒在十字架下已經不見了，除約翰福音記載那一位耶穌深受的門徒之外，這班婦女和其他們門徒都是一樣，她們和其他門徒都是從加利利追隨耶穌到耶路撒冷。可見從四卷福音記載，眾婦女有如隱形一般。如今來到各各他卻是剛剛相反，有些門徒可能跑回加利利；有些返回迦百農、拿撒勒；有些返回耶路撒冷；亦有在以馬忤斯的路途當中，甚至是到人尋找不到的地方，去做一個退隱的基督徒；更有一百八十度轉變，離開了耶穌基督。但這些婦女則走到各各他的山上，瞻仰基督的犧牲。
這班婦女從前是隱形，現在卻是挺身為主，從前她們十分被動，現在變得主動。馬可福音記載，她們在各各他遠遠的站著，可能連百夫長所說「這人真是上帝的兒子」也聽不到，是似太被動。就連耶穌的身體也由一個他們不認識的陌生人亞利馬太的約瑟埋葬。不過她們肯挺身而出，肯走近十字架，不單如此，幾天後，她們走到耶穌的墳墓，過去不見她們的工作，過去少見她們工作的果子，然而由隱形懦弱轉成勇敢的見證。以前是撒在淺土地上的種子，如今結果三十倍、六十倍。當人人在逃跑的時候，甚至誇下海口的彼得也不見了，但婦女們忠誠到底，她們豈不是我們要學習的好榜樣嗎？
耶穌說：「母親，看妳的兒子！」這一句說話是語帶相關。從二十六節所見，一方面是指耶穌心愛的門徒；另一方面當然是指耶穌。因為此時馬利亞整個心神都轉到自己曾經懷胎十月撫養長大的兒子身上，見到他的血汗，痛苦走向死亡，自己無能為力，可謂干腸寸斷，何等的悲傷哀痛！是其他人無法明白和想像得到，但馬利亞親自看見自己兒子的殉道。
在猶太人有一個故事。在耶穌一百年前馬加比時代有一個哈拿的故事，哈拿是七個兒子的母親。在馬加比時代受婣利亞統治的時候，婣利亞王捉了她七個兒子，要她否認上帝，於是在她面前親眼殺害她的兒子，恐赫她要她拜偶像，當殺到第七個小兒子的時候，她仍然不動搖信心，對小兒子說當你見到亞伯拉罕的時候對他說，你曾一次獻上一個孩子，我卻獻上七次。這故事就是說哈拿比亞伯拉罕更大。但我們知道馬利亞比哈拿更大；因為哈拿七個兒子都是罪人，而耶穌是無罪的殉道，她日後還見到耶穌心愛的門徒不斷的被人追殺。馬利亞的心就如三十年前西面的預言：「你自己的心也要被刺透。」（路2：35）但馬利亞卻安靜的順服。
在母親節歌頌母愛偉大的時候，也要讓作母親的姊妹立定心志帶自己的兒女到上帝面前，那怕是三十年之久。而西諺有說：「在孩童心目中，母親是上帝的名字。」因為在母親那裡，他得到一切養生的好處。可見一個偉人的背後，未必有一位偉大的妻子，但一定有一位偉大的母親。
「看你的母親」，這句話將耶穌愛母親的愛表露無遺。十字架下的母親看見兒子的血汗痛苦，但在十字架上的耶穌卻看見母親的需要，祂看見母親今後的孤單和憂傷，看見母親刺透的心，耶穌在這時候忘記自己的痛苦，祂雖然掛在十字架上無可奈何！但沒有忘記自己做兒子的責任和義務，於是對自己心愛的門徒說：「看你的母親。」福音書作者隨即解釋：「從此那門徒就接她到自己家裏去。」耶穌所說「看你的母親」這句話是叫那位門徒照顧馬利亞。
在母親節的日子，從電視台的被訪者都說到為慶祝母親節今天會帶母親上茶樓，難道我們基督徒僅僅帶母親上茶樓，豈不是還要將更好的禮物︱福音，送給她們。帶她們到上帝面前豈不是比金更貴重嗎？今天我們在街上；在醫院；在山區；在戰地；在病人中作見證佈道的時候，有否想到傳福音給自己的母親︱「看你的母親！」此亦即中國古語所說「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，使我們對母親表示孝敬。