約 15: 1 「我是真葡萄樹﹐我父是栽培的人。
約 15: 2 凡屬我不結果子的枝子﹐他就剪去；凡結果子的﹐他就修理乾淨﹐使枝子結果子更多。
約 15: 3 現在你們因我講給你們的道﹐已經乾淨了。
約 15: 4 你們要常在我裡面﹐我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上﹐自己就不能結果子；你們若不常在我裡面﹐也是這樣。
約 15: 5 我是葡萄樹﹐你們是枝子。常在我裡面的﹐我也常在他裡面﹐這人就多結果子；因為離了我﹐你們就不能做甚麼。
約 15: 6 人若不常在我裡面﹐就像枝子丟在外面枯乾﹐人拾起來﹐扔在火裡燒了。
約 15: 7 你們若常在我裡面﹐我的話也常在你們裡面﹐凡你們所願意的﹐祈求﹐就給你們成就。
約 15: 8 你們多結果子﹐我父就因此得榮耀﹐你們也就是我的門徒了。
讓我以農夫與蘋果樹的對話作開始。
農 夫：早晨！我深愛的蘋果樹，今天你又做甚麼呀！
蘋果樹：早晨！你不覺得今天十分可愛嗎？
農 夫：係呀！不過有一件事唔快樂。你的蘋果在那裡呢？我睇你樣樣都健康，點解會冇果實呢？
蘋果樹：主人你睇下，在整個果園裡有那株樹像我這樣精壯。我又沒有搖搖欲墜的枝椏，也沒有蛀了蟲的葉子，又有濃密的葉子，你說我多麼完美。在整個果園中你不能找到第二株。
農 夫：不錯！你健康又完美，但我種植你完全為了要種植蘋果，假如每一株樹都是這樣，我們就要餓死哪！
蘋果樹：老實講幾年前，我出盡九牛二虎之力。出滿了蘋果，以為有好大功勞。誰知你的工人將我由上至下修剪，使我光禿禿的。他們話這樣明年又會出產更多。你話我地有甚麼盼望。
農 夫：有！你更加要長得茂盛，讓我在冬天來臨之時將之砍下，以備取暖之用。多餘的又可售買以賺取更多利潤。
多謝詩班為我們唱出「像枝子在葡萄樹」這首詩，先為我們導出一個觀念來。在本人以「你認識與主的關係嗎？」 與各位一同思想今天的經文。請翻開約十五章1—8節。
按往常的習慣預備講道之時，多次閱讀經文，再漸次將經文分段。然而本段經文分段十分之困難，一來經文思想錯綜複雜；二來這段經文乃描述生命的事情，故生硬分段卻有點肢離破碎感。因此本人以另一個方式來構思本篇講章。
一、樹與枝 ︱ 生命關係
樹與枝子能連上關係，乃因著生命的連結。若樹與枝沒有生命的連結，則這枝子遲早也必會脫落，故有兩方面事情要特別注意。
1.兩種不同的身份
十五章5節「我是葡萄樹，你們是枝子。」請注意這個關係絕對不能弄錯。今天我們卻是將位置放錯了，好像說我們是葡萄樹，主才是枝子。各位可以做一個分析，你試用錄音機，將個人的私禱內容錄下，再來作一個分析，你會發覺不是主在聽我們的禱告，反之是我們吩咐主如何去行事，如何應允我們的禱告。若再說下去，枝子是主葡萄樹是次的話，這好像是頭與手的關係。我們不是聽從頭的吩咐，乃是由手去指揮整個身體，如此勢必會產生混亂。本人好多謝教會讓我有三個月時間，到浸會醫院修讀「臨床牧關教育課程」，讓我有許多學習機會。當每天要下到病房作實習時，我要時常提醒自己，要去學習聆聽。因為一位病人已經十分辛苦的躺臥床上，然後又要聽你講一些與他像無關係的東西，你想會有甚麼結果呢？比方你從病人的表情已經看到他十分痛苦，然而你卻有一些經文去安慰他說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的﹐所不見的是永遠的。」 （林後四17—18） 。你說對方有何感受呢？他可能是眼睛一閉，你便會斷絕和他溝通的機會。甚至有些會說：「那張床的朋友會更有需要呢？」。故此我們要看清楚先後次序，不宜搶先說話，宜聽對方說出感受。不清楚主次位序，何止得不到滋潤，簡直是一埸混亂。中國有一句話云：「知所先後則近道矣！」
2.一個獨特的身份
十五章1節「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」耶穌說：「我是真葡萄樹」這句說話十分重要。在舊約聖經我們看到以色列人乃上帝所栽種的葡萄樹（賽五1、7；耶二2、21），但可惜他們卻不珍惜，常常犯罪離棄真神去拜偶像，結果許多先知如以賽亞、以西結和耶利米等先知，斥責他們為野葡萄，表明生於以色列家未必能夠得救，唯獨信耶穌才有果效，所以這個「真」字是十分重要。在約翰福音提到有七次「我是」的句式。如我是生命的糧、我是世上的光、我是羊的門、我是好牧人、我是復活的生命、我是道路真理生命、我是葡萄樹等等，藉這個「我是」來表明祂的屬性，而這個「我是真葡萄樹」更表明他是一切葡萄樹的源頭，一切生命皆由祂而來。故此提到「真葡萄樹」乃是提到生命源頭的問題，提到葡萄樹與枝子，乃提及到生命交流問題。這兩方面每位信主的人都知道，但是我們與主真的有生命交流嗎？今天我們太過注重事工，而太少生命的見證。我們該檢視一下，我們是否與真葡萄樹的生命關係有了阻塞呢？
二、樹與枝子 ︱ 聯結關係
在今天的經文裡有許多字是重複出現，如「常在」和「結果子」。若將這些字除掉，則整段經文便失去了意義。如「常在」這個字在本段經文出現共有9次，8節經文竟然出現9次，可見這個意思在經文是十分重要。試想一想，枝子不連結在樹上有何事情發生呢？顯而易見的是它不是樹的枝子，它只是一條柴；它是沒有生命的；它是不能結果子的。故在本段經文強調「常在」這個聯結關係是十分重要的一個要點。
2節「常在我裡面，我也常在你們裡面。」這是甚麼意思呢？乃是說明保持與上帝相交，以致耶穌常在我們裡面。中學讀生物課時，在實驗室裡看到植物生長，許多養份水份透過毛細管現象，從根傳到枝葉裡去，但這是十自然之事。即如今天早上我們吃過早餐，我們絕對不知道它轉化成身體那一部份。若有人說小孩子不夠聰明，我們可以煮多一點豬腦給他吃吧！這是我們中國人以形補形的說法，但他所吸收卻是膽固醇過多，不會叫他聰明多一點。
所以常在對於樹於枝子是一種生命自然現像，但若用在屬靈真理上，用在基督徒生命成長中，卻給我們說明這是要刻意栽培的，而不是自動成長的。如基督徒的崇拜生活、讀經生活、禱告生活、奉獻行動，或甚是在教會的事奉裡，我們都需要不斷地學習。因為聖經告訴我們「不可停止聚會，好像那些停止慣了的人」，原來聚會是一種習慣，若你不去保持它便會停止下來。今天我在醫院探訪，許多時候都遇到冷淡的基督徒，在傾談間他們常是眼淚洭洭，知道要參加崇拜，知道親近神的重要，但無奈這只是一個知字，今天要參加崇拜的話，卻要推著那枝吊著的鹽水袋，到九樓禮堂去，或是只能在床邊用耳機來聽崇拜，這是十分可憐之事。今天我們有健康的身體，若不珍惜參加崇拜，這實在是一種浪費。屬靈生命的成長，必須「常在」主裡面才能達到。這正如上週四香港聖經公會和讀經會聯合舉辦全港聖經問答比賽，是借用本堂來舉行。參加隊伍十分之多，共有十六隊，出席堂會信徒約有二百多人。本人雖然功課繁忙最後仍驅車趕來，在會場裡的參加隊伍，個個訓練有素全屬精英。而本堂竟然脫穎而出奪取冠軍，這絕不是幸運，因為許多問題都是問及這些事件在聖經那章記載，你說若不是平素多研讀，到時絕沒有天才可用。「常在」就有這個意思，若你能終日默想上帝話語，上帝的道便在你們的心裡，如此你的屬靈生命一定成長起來。
三、樹與枝 ︱ 結果關係
「常在」不只是一種狀態，更是一種生命的行動。在本段經文出現第二多的字乃是「結果子」和「不結果子」合計共有6次之多。「凡屬我不結果子......凡結果子......使枝子結果子更多」、「自己就不能結果子」、「這人就多結果子」、「你們多結果子」。從經文分析可知道，常在葡萄樹上的必然會結出果子。
聖經裡提及許多果子，如羅一13乃是傳福音果子；六23節乃是成聖果子；加五22—23節聖靈的果子等等。但我們卻以為結果子便是帶人信主，不錯這也是果子，但今天的經文卻強調不是這些。若我們翻看前十四章，我們看到耶穌賜下「平安」的果子，在本段經文以後耶穌又提及「神愛」、「喜樂」。這裡都是聖靈所結的果子。今天經文所強調的乃是生命的果子，這些果子能為主作見證。我又發現枝子結出的果子，不是供自己食用，乃是去服事別人。箴言十章21節「正直人的話，造福人群；愚蠢人因無知而死亡。」（廣東話聖經）。我們若能常在葡萄樹上，便會結出果子，就算一些說話也能成為造就人的果子。
你願意從葡萄樹上得到生命的供養嗎？你願意栽培自己的屬靈生命常在主裡面嗎？你願意為主結出果子嗎？這一切一切都是始於「我是葡萄樹，你們是枝子」的關係。