可 6: 1 耶穌離開那裡﹐來到自己的家鄉；門徒也跟從他。
可 6: 2 到了安息日﹐他在會堂裡教訓人。眾人聽見﹐就甚希奇﹐說：「這人從那裡有這些事呢？所賜給他的是甚麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？
可 6: 3 這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各､約西､猶大､西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？」他們就厭棄他。（厭棄他：原文是因他跌倒）
可 6: 4 耶穌對他們說：「大凡先知﹐除了本地､親屬､本家之外﹐沒有不被人尊敬的。」
可 6: 5 耶穌就在那裡不得行甚麼異能﹐不過按手在幾個病人身上﹐治好他們。
可 6: 6 他也詫異他們不信﹐就往周圍鄉村教訓人去了。
可 6: 7 耶穌叫了十二門徒來﹐差遣他們兩個兩個地出去﹐也賜給他們權柄﹐制伏污鬼；
可 6: 8 並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋﹐腰袋裡也不要帶錢﹐除了柺杖以外﹐甚麼都不要帶；
可 6: 9 只要穿鞋﹐也不要穿兩件褂子」﹐
可 6:10 又對他們說：「你們無論到何處﹐進了人的家﹐就住在那裡﹐直到離開那地方。
可 6:11 何處的人不接待你們﹐不聽你們﹐你們離開那裡的時候﹐就把腳上的塵土跺下去﹐對他們作見證。」
可 6:12 門徒就出去傳道﹐叫人悔改﹐
可 6:13 又趕出許多的鬼﹐用油抹了許多病人﹐治好他們。
請看今天的經文馬可福音六章一至十三節，今天的經文明顯是記述兩件事情，第一段由第一節至第六節是記述耶穌回拿撒勒自己的家鄉遇到的事情，第二段是耶穌差遣十二門徒出去作傳道的工作。
一、耶穌回拿撒勒 六1—6
在三卷福音書中曾記載主耶穌多次回拿撒勒的事情，在路加福音四16—30那裡記述耶穌第一次回鄉的情況，當時主耶穌從約但河接受施洗約翰的洗禮，以後聖靈將祂引到曠野四十天受魔鬼的試探。在路四14—15說耶穌滿有聖靈的能力回到加利利，他的名聲就傳遍了四方。他在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚他。在十六節耶穌來到拿撒勒自己的家鄉，在安息日照平常的規矩到會堂裡敬拜，有人把先知以賽亞的書交給耶穌，耶穌就打開找到一處經文便宣讀『主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。』耶穌就對會堂裏的人說，今天這經應驗在你們的耳中了。意思說他就是先知所預言的那一位，就是猶太人所盼望的彌賽亞，他又用了其他有關的經文作引證，當時會堂裡的人的反應是怒氣滿胸，把耶穌趕出會堂，甚至想將耶穌從山崖推下去，耶穌卻在他們中間直行過去，並無跌下山而受傷，以後耶穌仍繼續祂的工作，因為祂知道祂來地上的使命是甚麼；人子來，為要尋找拯救失喪的人。祂在加利利、耶路撒冷、猶大各地去傳講天國的福音，又醫治各樣的病症，甚至使死人復活等，之後耶穌再次回到拿撒勒。
這次耶穌帶著門徒一同回去，也按常在安息日到會堂裡聚會，在會中耶穌教訓眾人，當時的人留心察看這人是誰，又留意他所說的話，他們對於耶穌所講的甚希奇，這人怎會有這智慧和異能，他們發出三個問題來指明主耶穌不可能有這智慧能力。
第一、 這不是那木匠麼？
木匠在福音書的希臘文意思是指一個以木枓製作為業的人。當時的拿撒勒人因耶穌是個木匠就看不起祂。
第二、 不是馬利亞的兒子
這是一個帶侮辱性的問題，那地方的人通常稱人為父親的兒子，稱人為母親的兒子是有眨低別人的含意，有說當時約瑟已離世，又或許其家鄉的人對耶穌出生的事而有意中傷。
第三、 他的弟妹都在這裡
當時耶穌的弟弟雅各約西猶大西門和妹妹們都在會中，他們這都是靠手作為生的，他們也沒有這樣的智慧能力，何以耶穌會有這智慧呢！
因著拿撒勒人的發問，他們就厭棄耶穌，意即對祂反感或看不起之意，他們不想聽耶穌的教訓，耶穌說大凡先知在自己的地方多不受尊敬，祂只好離開會堂，卻仍有幾個病人願意接受耶穌的按手而得醫治，故此耶穌很詫異拿撒勒人為何不信，親眼見到，親耳聽到，還是不信；耶穌就往周圍鄉村教訓人，祂仍繼續祂的工作，不單祂作還要差派門徒去作。
二、耶穌差遣十二門徒 六7—13
這十二門徒已經跟隨了耶穌一段時間，他們聽了主的教訓，如何宣講天國的福音，又見過耶穌如何醫治各樣的病症，雖然門徒見到拿撒勒人怎樣對待主耶穌，耶穌並不因此而灰心失意，仍繼續祂的使命，這件事情在其他福音書中也有記載，馬太福音九35—十一1，路加福音九1—6同樣記述，這是門徒第一次被差派出去實習的工作，耶穌召聚了十二門徒來吩咐他們出去，差派他們兩個為一隊，兩個人一同出去可以互相照應，一個宣講一個可以禱告，而且可作為見證人，以後耶穌又賜給他們能力權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病。然後囑咐他們不要帶食物和口袋，大的口袋是用來袋乾糧，小的口袋用作袋錢，只要帶柺杖和穿鞋，柺杖可作保護及扶助行路，鞋用作保護腳，鞋在全副軍裝裡是平安福音的鞋，要將上帝的平安帶到各處。耶穌要門徒不要為生活物質的事而掛慮，是要他們全心全意依靠上帝，上帝必定供應，到了那一家，那一家願意接待就在那裡住下直到離開，那一家不願意接待，離開的時候要將腳上的塵土跺下去，這個動作是猶太人常作的動作，猶太人從外地回巴勒斯坦，要把腳上的塵土跺掉，表示不受異教塵土的污染；耶穌要門徒這樣作意即那家不願意接待他們，拒絕主的福音，責任在他們的身上。於是，門徒就出去，傳道叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們，門徒都有很好的成績。耶穌何以有這動力仍去宣講福音，在馬太福音九章35—38裡說到「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說，要收的莊稼多，作工的人少，所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」以後耶穌叫了十二門徒來差派他們出去，這是耶穌所得到的動力，就是他看見許多困苦流離的人，他們沒有人生正確的方向，他們要得著真正的人生價值，他們要認識救恩，耶穌對這些人的憐憫愛護成為祂的動力，同樣要門徒看到這些有需要的人。在馬太福音這處經文中，耶穌用了一章經文指出門徒要留心的事情，耶穌更說你們白白得來的救恩，也要白白的捨去，他們出去傳道也會遇到危險攻擊，教導他們當如何面對等等然後才差遣他們出去工作。聖經並沒有記載他們出去多久，只是他們都帶著歡喜快樂回來，在馬可福音書中記述他們回來的情況可六30「使徒聚集到耶穌那裏，將一切所作的事，所傳的道，全告訴他。」耶穌本想與門徒走到曠野，一方面可以歇一歇，又可舉行匯報會，六對佈道隊回來都有很好的消息，可是當時的人都認得他們隨後跟著他們，雖然他們坐船過對岸，人群卻從陸路走到對岸等候他們，「耶穌出來見有許多的人就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。」（可六34）耶穌講道講到天晚，人群都不願意離開，最後耶穌行了一個神蹟用五餅二魚吃飽了五千個男丁。可見耶穌所關心的是人的靈魂。
從今天的經文中讓我們重新思想，在耶穌的身上給我們提醒，雖然耶穌回到拿撒勒，受到同鄉的人的拒絕厭棄，但耶穌並無因此而氣餒，祂用生命去見證祂來到世上要成就的救贖大功，起初耶穌的弟弟都看不起耶穌，也有猜疑；耶穌所講所行見證了祂作的一切，耶穌在十架捨上生命，為世人成就了救恩，因此在使徒行傳第一章記述耶穌升天以前吩咐門徒要在耶路撒冷等候聖靈降臨，門徒照吩咐在耶路撒冷等候，在馬可樓房的禱告會中，除了十一門徒外，還有幾個婦女，耶穌的母親馬利亞並耶穌的弟兄，耶穌的弟兄都在其中，他們親眼見到了這兄長就是上帝的兒子，雅各和猶大成為初期教會的領袖，他們還寫了新約的雅各書和猶大書；耶穌告訴我們不要忘記自己的家人，保羅說當信主耶穌，你和你一家都必得救。這是上帝的應許，弟兄姊妹不要忘記向自己的家人傳福音，當然向家人傳福音實在不易，因為他們最瞭解認識我們，所以我們要用身體語言來見證所信的，只要我們不放棄，好好為家人禱告，上帝的恩典必定臨到。另方面，耶穌差派門徒出去傳道，是因為祂看見許多困苦流離的人，耶穌要門徒同樣領受這異象，以至他們能有逼切的心傳講上帝的福音，同樣地，耶穌今天也將這需要給我們看見，從最近的調查中得知現時參與教會聚會的年青人人數不超過一萬，為何教會不能吸引青年人。今天信徒也要齊心努力趕傳福音，為此教會在今年九月二日晚上舉行懇親會，目的是鼓勵兄姊帶領家人參與聚會，使他們認識教會；九月九日晚上舉行全堂佈道會，現正籌備中，盼望兄姊能為這兩個聚會禱告，也為自己禱告求主幫助我們更多愛主愛人。