可 6:30 使徒聚集到耶穌那裡﹐將一切所做的事､所傳的道全告訴他。
可 6:31 他就說：「你們來﹐同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多﹐他們連吃飯也沒有工夫。
可 6:32 他們就坐船﹐暗暗的往曠野地方去。
可 6:33 眾人看見他們去﹐有許多認識他們的﹐就從
可 6:53 既渡過去﹐來到革尼撒勒地方﹐就靠了岸﹐
「你是否太忙碌呢？」這是本週靈修資料的主題。我們相信生活在香港每一個人都是非常忙碌的。試問任何一個小朋友，他們都是很忙的人，他們不但讀書忙，學習忙，亦是遊戲忙，忙於看電視和玩電腦。就我們所知有四個因素都是增加忙碌的理由：
1.資訊科技的時代：由於資訊的發達，不但加速人際接觸的頻度，無形加速工作數量。
2.全球一體化：由資訊和科技的發達，人類生活距離縮短，世界各地發生的事物息息關，彼此互為影響，即如美國股市的升降，隨時形響本港的股市的升降；台灣昨日水災引致四人的死亡，使我們歷歷在目，心感傷痛。
3.資源增值：這是資本主義剝削中產階層和知識份子的一個美麗口號，工作不但要超時，薪金又要縮減，而生產的成效更要大大的提升，使到做工的人更是愈來愈繁忙。
4.終身學習：不祗做到老學到老，在經驗感受上學習，而是親身花上時間在功課上去學習，一如有些老年人進入老年大學，從學習獲得學位。因此人人要終身學習，便會使人更忙於工作。
二、教會信徒加倍忙碌
一個信仰耶穌基督的人，不但要應付日常的工作，生活顯得忙碌；而由於有基督徒的身分，更多一種信仰忙碌。我們不但要參加教會聚會，比一般人多了一份額外的時間；若是要有職事的承擔，則比一般信徒更加忙碌。說到教會跟著時代步伐的前進，社會之重視資訊科技；全球一體化；資源增值；終身學習，如此一來，使當代的基督徒加倍繁忙，忙碌實在是我們無法避免的事實。
三、耶穌時代的忙碌
在馬可6：30—34；53—56，我們可以看到一千九百七十年前天國運動開始那種澎湃的現象，人人都處於忙碌的生活：
1.使徒的忙碌：十二使徒聚集在耶穌那裏，每人忙於向耶穌匯報他們被差遣所作的事；以及所傳的道。
2.耶穌的忙碌：耶穌整天的工作，忙得連吃飯的工夫也沒有，他必須要暗暗地離開群眾，到曠野了無人煙的地方歇一歇。
3.群眾的忙碌：一班認識耶穌的群眾，都在步行和奔跑去尋找耶穌，不祗是為要目睹耶穌的風采，而是祈望聆聽天國的道理，或是得著身體
的醫治。即如聖詩一四一首所記：「奇哉，今日滿城人士，匆忙奔走為何如此？人人奔波大家忙碌，請問眾人為何事？」這種描述不只耶穌時代人群的描述，更是今日香港人最好的寫照。
四、解決忙碌的一些建議
你是否太忙碌呢？在本週靈修資料有四項的提議可作參考：
1.永不言忙碌：一個大忙人是永不言忙碌的人，免得擺出一副可憐相，以免接受他人的憮慰。
2.你要說聲「不」：我們常常對人說是，工作愈多責任也就愈多，工作就更加忙碌。為此對人要學習說「不」；不然學說「或許」；甚至說「明天給你答覆」，以此作為一種推卸工作，減除忙碌的方法。
3.要現實一點：就是為自己的工作定出計劃，預留給自己一些優閒的時間，除去不必要的忙碌。
4.選擇權全在乎你自己：人的忙碌，常在於人際的接觸，接觸得多也就愈忙碌。因此我們對別人的接觸，完全掌握在自己的決定中。
五、聖經上的教導
從福音書中我們了解到使徒，耶穌和一班追隨耶穌的群眾都是一班大忙人，在此試看他們如何去紓解忙碌的方法。
1.使徒的方法︱回歸耶穌
使徒奉差遣兩個兩個的出去傳道，他們行路的時候「不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢」，在經濟上固然困難，在所到的家庭亦可能遭受拒絕的對待。他們忙碌的傳道工作，最後是回到耶穌那裏，向耶穌匯報他們忙碌的困境，接受耶穌教導和調整，最後耶穌吩咐他們「暗暗的到曠野地方去歇一歇」。換言之，使徒回歸到耶穌的時候，祂必然有適當的安排和指引。一如詩篇23：1—2所說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺臥在青草地上，使我在可安歇的水邊。」
2.耶穌的方法︱退修禱告
耶穌忙碌的工作，是連吃飯的時間也沒有。若從福音書去了解耶穌的生活，祂確是一個大忙人，然而聖經記載當祂最忙碌的時候，常常暗暗的遠離群眾，如路加福音6：16「耶穌卻退到曠野禱告」。所謂退到曠野禱告，亦即是教會常說退修禱告，離開煩囂的人群到一個安靜的地方減去忙碌，體認上帝的旨意。正如耶穌在黑門山上，登山變像，在禱告中明白上帝的旨意；祂臨終前一個晚上到橄欖山的客西馬尼園禱告，領受上帝苦杯的使命。可見退修禱告是在繁忙工作中取得安靜的秘訣，而在安靜中學習了忍耐和等候的功課。
3.群眾的方法︱尋找耶穌
從福音經文中，可見當年的一班群眾是非常忙碌，他們從各城步行，跑到耶穌那裏；或是走遍各城各鄉宣告耶穌駕臨的信息；他們忙得連吃飯的時候都沒有（可6：35—37），他們的奔跑勞碌，為了尋找耶穌。他們尋找耶穌的忙碌，結果可以聆聽天國福音以及和軟弱身體的醫治。因此除去他們心中忙碌的煩擾。所以耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（太11：28）
六、認識主耶穌
「人人奔波太忙碌，請問眾人所為何事？」每一個人都是忙的人生，但我們之忙碌主要是為認識主耶穌基督。從耶利米書23：1—6給我們知道，主耶穌基督就是︱
1.好牧人：耶穌就是應驗耶利米先知所預言上帝那一位照顧普世羊群的好牧人。祂有憐憫的心腸了解如羊無牧人群忙碌的心境，祂醫治一切追隨祂的群眾。耶穌的醫治工作影響世界醫藥的發展歷史。古代羅馬帝國，醫院是為貴冑、軍人、劍客和奴隸而設，勞苦的工人和窮人往往置之不理。耶穌對於低下階層醫治和關懷，是打破了傳統的觀念。時至主後三百一十三年，基督教被羅馬帝國君士坦丁大帝公開為合法的宗教，醫療事業由此推廣至社會低下階層。特別是三百二十五年教會召開的尼西亞大公會議，頒佈有名的尼西亞信經以外，而會議中更宣佈凡有教會所在的地方都要設立醫院醫治病人，教會醫療事業因此發展起來。在一六八○年芮契雷（Richelet）給醫院（Hospital）下的定義：「醫院是一個休息的場所，提供無法謀生貧窮者居住之處，並且給予救濟。」若說醫院是一個休息的場所，此則，疾病對於病患者是具有一種休息的功能，讓我們回到好牧人那裏得醫治和得歇息。
2.萬王之王︱耶利米先知書上帝給大衛興起公義的苗裔。耶穌是約瑟的兒子，生於大衛祖家伯利恆城，祂是大衛王的承繼者，祂更是萬主之主，萬王之王。如啟示錄17：14「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們。因為羔羊是萬主之主，王之王。因著羔羊的，就是蒙召被選有忠心的，也必得勝」。我們知道耶穌基督是萬主之主，萬王之王，戰勝撒但的權勢，我們就「不用怕不用驚惶」，祂既執掌王權，使我們得以安然居住，在祂裏面是滿有平安。一個人的忙碌，往往起因於恐懼和憂慮，但我們靠著萬主之主，萬王之王，必然過著得勝的生活，內心有耶穌基督作主作王，心中必然平安。
3.上帝的義︱就是上帝的作為，成為我們的義。在羅3：21—26指出，「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。如今蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義」。罪惡是令人忙碌不安；疾病同樣令人忙碌不安，祗有耶穌赦免我們的罪，以上帝的義代替我們的不義，才有真正的平安。
七、結語︱信耶穌得救治
忙碌人群尋找耶穌，只求耶穌容許摸祂的衣裳和繸子就得痊癒，這是一種信心的行動。我們憑著信心，確信耶穌是好牧人；萬王之王；上帝的義，我們在忙碌的生活中，必然得著指引和幫助，使我們可以應付一個更繁忙的社會和世界，過著得勝的生活。