太 8: 1 耶穌下了山﹐有許多人跟著他。
太 8: 2 有一個長大痳瘋的來拜他﹐說：「主若肯﹐必能叫我潔淨了。」
太 8: 3 耶穌伸手摸他﹐說：「我肯﹐你潔淨了吧！」他的大痳瘋立刻就潔淨了。
太 8: 4 耶穌對他說：「你切不可告訴人﹐只要去把身體給祭司察看﹐獻上摩西所吩咐的禮物﹐對眾人作證據。」
請看今天的經文馬太福音八章一至四節一段很短的經文。在六月初堂會為兄弟舉行了六十五歲生日及榮休禮便正式退休，在典禮第二天我和師母一同到美國探望兒子，因堂會希望我能趕及堂慶回來參加聚會，故此我先回港，師母多逗留一個星期；當我想到歸程時要一個人先坐飛機回港，那時正是旺季，一定很多人搭飛機會很擠擁，我便向上帝禱告求主在航機中為我預備同坐的好鄰舍，因我很怕身邊坐著兩個大隻佬把我擠著，又怕他們身上有外籍人仕的體味，那麼長時間如何能支持得住；回來的時候我也為此向弟兄姊妹分享感恩，因在回程時同坐的三座位中，上帝為我預備一位美麗的韓國小姐坐在旁邊而中間的坐位是空的，實在感謝上帝聽我的禱告。在上週我到一間商店買點東西，忽然有三位東南亞的人仕進入店舖，他們帶一陣強烈的味道，那位女仕更帶一陣廉價香水的體味，使我無法忍受得著便馬上離開店舖。
當我看到今天的經文時，使我想起以上兩個的經歷帶給我一個強烈的反省，耶穌見到的這個病人是個滿身長著痳瘋，全身都是一陣異味和怪味，因身上痳瘋病所引起的皮膚潰爛的味道再加上中東水源缺乏未能常洗身，以致這個病人帶著這些難聞的味道，耶穌卻沒有拉遠距離，耶穌伸手摸他，給我很大的感觸和反省，當我細心研讀這段經文時，讓我想起以上的經歷，我所作的是否合宜，弟兄姊妹如果你與我一樣遇著這些事情你們的反應會怎樣？
當我細心思量反省之後，我所作的並不是出於輕視的態度，而是每個人在感觀觸覺包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺等會有欣賞和厭惡的不同反應，這是造物主所作的。在我們日常生活，人都是追求美的境界，例如音樂、舞蹈、文學、字畫都是追求美的境界，又如食物味道要好味、教會裏的佈置、聖壇的插花等都要追求美的地步，沒有人會喜歡亂七八糟又或臭氣薰天；如剌耳的聲音發出來會使人厭惡逃避而抗拒，除非是音樂的樂章裏表現所要求；故此我對自己說我只是對那種味道有抗拒和厭惡並不是等同我對那人有抗拒厭惡的態度，我又對自己說在某個情況下，特別是因福音的需要我可以接納這個人更可接納從這人身上發出的味道，甚至為福音需要花時間住在他們當中成為他們的服侍，但未有這個福音感召時有這種反應是正常的，故此我感到福音的大能大力，因著耶穌的愛的激勵是可以將人的感觀神經線暫時切斷，不讓自己肉體的感觀功能影響自己；還記得一位姊妹對我深深感謝，當年如何幫助她患了癌病的丈夫，因她住的地方是私家路，車不能到故此要背著她的丈夫走到路上，當時病人在你背後噴出的氣味和咳喇是不容易忍受，那時我卻沒有去計較，是因基督的愛之故；又在情急下去抱著一個嘔吐的病人；又試過在一個滿有熱誠端上一杯茶給你的婆婆面前歡然地喝那杯茶，而那隻杯滿有油蹟和一陣異味的，你會怎樣做；在人性是個厭惡抗拒的，但因福音的緣故你能接納和包容，原來在基督的愛裡人能夠在特殊環境下可以暫時地把人肉體的感觀神經線暫時切斷不讓其自作自為。
其實，保羅也是個正常的人，有正常的感觀神經，他也是不喜歡坐監、不願意被人打、被人冤枉和逼害，但是，他願意為福音的緣故，在監牢裡帶著鎖鏈地唱歌讚美上帝，正如詩篇裡說在黑夜裡可以使人歌唱，甚至保羅在監牢裡寫信給腓立比教會要他們靠主常常喜樂，在這情況下仍可如此說，這不是人肉體感觀神經所帶出來，乃是在福音中上帝的愛所激發出來的。德蘭修女也是個正常的人，她的感觀神經同樣正常，一定不喜歡那些骯髒和腐爛臭味的東西，但在福音的要求，在特殊的環境下，她就是如此幫助照顧那些貧苦的病人，在街上把那些半死的病人帶回去治療，甚至擁抱著他們，使他們在溫情中有尊嚴和安詳地離世。為何他們能如此作，不是他們有怪癖，乃是因福音和基督的愛的激勵下能將自己的肉體感觀神經線暫時切斷，讓神的愛在此彰顯；他們都是正常的人，他們的喜愛和厭惡與我們一樣，他們的感觀神經與我們一樣，但在福音的需求下就不一樣。願意我們能多些經歷這不一樣的感覺，多些機會去感覺到福音和愛的激勵所帶出那種反常的現象。
其實，耶穌為門徒洗腳是個很好的示範，當日的洗腳與今日教宗或教會舉辦的洗腳禮有所不同，今日的腳是已經乾淨的，只用白毛巾抹乾便可，但耶穌所洗的腳是骯髒，滿有裂痕和粗糙的臭腳，在某種情況下彼此服事是需要的，在彼此服事的過程中我們要把肉體的感覺感觀需暫時切斷不讓其操控，這是保羅在羅馬書十二章說到獻為活祭，在教會的團契生活中，我們要彼此服事，我們有不同的性格、不同的看法、不同的表達方式、不同的程度等，這些不同會帶來我們在感觀或感覺引起的不安，會使我們產生抗拒、排斥、對立和分化，輕者會是暗潮、暗流、暗湧，強者會是萬天風雨的巨浪濤天；所以彼此洗腳的服事，雖然在人性上的肉體感觀神經是不喜歡那些臭腳，但在福音需要和愛的激勵下要暫時把肉體感觀神經切斷不受其操控；又想到一個人無性格、無脾氣、無主觀、其感觀神經反應很遲鈍的、對外界剌激反應都是無所謂的，這不是很好，反而他不能彰顯福音的大能和愛的無比力；相反地，一個有強烈性格、脾氣、主觀的人，能夠經歷福音陶造和十字架的愛，更能彰顯基督的權能在他生命中作主作王的能力，正如詩歌裏表達到生命之餅、生命之真理、生命之糧、生命的陶造。
耶穌基督面對一個滿身潰爛和臭氣的痳瘋病者，祂沒有拉遠距離去治療，拉遠距離去祝福，耶穌卻走近那病人伸手去摸他，上帝的兒子，至高的真神，萬有的主宰卻伸手摸一個人所厭棄的痳瘋病者，不知道這病者有多久沒有人探望，有多久沒有人跟他說話，更不用說有人會伸手去摸他拖他，他生活在一個孤獨、寂寞、痛苦的世界中，生不如死，如果我是這個痳瘋病人，能夠被耶穌基督摸一下，就算病情沒好轉也非常感激，因為在這情況下祂都願意摸我，何況病情得著好轉，能得著基督的愛憐憫和基督的權能醫治；保羅很深體會基督的愛，他說我是在罪人中是個罪魁，然而我蒙了憐憫今日我成了何等樣的人乃是基督的愛，在這愛的激勵下去回應主的呼召；因此，我們在主愛的激勵下學習懂得處患難、困苦、逼迫、飢餓、刀劍、危險、男女關係、失業、壓力等，保羅甚至懂得處豐富、榮華、卑賤、有餘和不足都曉得去處理，他不是靠人肉體的感觀神經線去做回應，乃是靠著基督的能力去回應，保羅說靠著愛我的主能夠得勝有餘；故此，我們要在我們的社會生活、信仰生活、事奉生活中不是靠著律法、責任感、基督徒名份等壓力，乃是靠著主的愛憐憫、恩慈、愛惜給我滿有平安喜樂全然攏上。又因我們生活在這個現實的世界，故此，這感觀世界常影響我們的思想，求主幫助我們能靠著基督的愛激勵能將身體獻上，讓基督的手摸到我們使我們能甘心樂意被主使用。