約 6:24 眾人見耶穌和門徒都不在那裡﹐就上了船﹐往迦百農去找耶穌。
約 6:25 既在海那邊找著了﹐就對他說：「拉比﹐是幾時到這裡來的？」
約 6:26 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們﹐你們找我﹐並不是因見了神蹟﹐乃是因吃餅得飽。
約 6:27 不要為那必壞的食物勞力﹐要為那存到永生的食物勞力﹐就是人子要賜給你們的﹐因為人子是父 神所印證的。」
約 6:28 眾人問他說：「我們當行甚麼才算做 神的工呢？」
約 6:29 耶穌回答說：「信 神所差來的﹐這就是做 神的工。」
約 6:30 他們又說：「你行甚麼神蹟﹐叫我們看見就信你；你到底做甚麼事呢？
約 6:31 我們的祖宗在曠野吃過嗎哪﹐如經上寫著說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」
約 6:32 耶穌說：「我實實在在地告訴你們﹐那從天上來的糧不是摩西賜給你們的﹐乃是我父將天上來的真糧賜給你們。
約 6:33 因為 神的糧就是那從天上降下來､賜生命給世界的。」
約 6:34 他們說：「主啊﹐常將這糧賜給我們！」
約 6:35 耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的﹐必定不餓；信我的﹐永遠不渴。
可 3:13 耶穌上了山﹐隨自己的意思叫人來；他們便來到他那裡。
可 3:14 他就設立十二個人﹐要他們常和自己同在﹐也要差他們去傳道﹐
可 3:15 並給他們權柄趕鬼。
可 3:16 這十二個人有西門〔耶穌又給他起名叫彼得〕﹐
可 3:17 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰〔又給這個兩人起名叫半尼其﹐就是雷子的意思〕﹐
可 3:18 又有安得烈､腓力､巴多羅買､馬太､多馬､亞勒腓的兒子雅各､和達太﹐並奮銳黨的西門；
可 3:19 還有賣耶穌的加略人猶大。
哀 3:19 耶和華啊﹐求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。
哀 3:20 我心想念這些﹐就在裡面憂悶。
哀 3:21 我想起這事﹐心裡就有指望。
哀 3:22 我們不致消滅﹐是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。
哀 3:23 每早晨﹐這都是新的；你的誠實極其廣大！
哀 3:24我心裡說：耶和華是我的分﹐因此﹐我要仰望他。
哀 3:25 凡等候耶和華﹐心裡尋求他的﹐耶和華必施恩給他。
哀 3:26 人仰望耶和華﹐靜默等候他的救恩﹐這原是好的。
哀 3:27 人在幼年負軛﹐這原是好的。
一、 引言
今天為教會所定的青年主日崇拜，在此謹引約6：24—35；可3：13—19；哀3：19—27去思想「天國運動在青年」的主題。
二、 天國運動的始創者和推動者
當耶穌基督開始傳道的時候，馬可福音1：15記載耶穌的說話：「日期滿了，上帝的國近了，你們當悔改，信福音。」而馬太福音則說：「天國近了，你們應當悔改。」無論是「上帝的國」，或是「天國」都是同一個意思。因為馬太福音是為猶太人所寫，猶太人對於「上帝」的稱呼一向都是避諱，用「天」來取代上帝的觀念。而馬可福音是為外邦人所寫，因此稱呼上帝則較為直接了當。耶穌是上帝「道成肉身」倡導天國臨在的始創者。主耶穌的醫病趕鬼工作，顯示祂經已摧毀魔鬼撒但的權勢（太12：24—37）；而祂傳講的福音信息，有如芥菜種籽的生命（可4：30—32），顯出福音在生命上無比的力量。
路加福音3：23有載「耶穌開頭傳道，年紀約有三十」。依猶太人計算年歲的習慣，耶穌是不足三十歲的人，祂應是一位青年人。尤其是耶穌所揀選十二位門徒參與天國大業，他們都較耶穌年幼的一群青年。按耶穌推動的天國運動，按福音記載是一件非常澎湃和轟動的事情，試想有五千多人漫山遍行的跟隨主，聆聽祂主講天國的福音。當耶穌坐船到另一個地方竟然有不少人追趕而至。在耶穌進入耶利哥城的時候，人群聚集等候耶穌的駕臨。耶穌進入耶路撒冷城，人們都在簇擁祂。天國運動是一個熱血沸騰的運動，歷代都有熱血的青年加入行列，祗是我們看得冷淡。在天國運動中，我們可以體會到：
1.蒙召在青年：耶穌有說，不是你們揀選了我，是我揀選你們，並且分派你們去結果子。耶穌揀選人，多是從人年幼的時候去揀選。即如我們在座中有不少會友都是年幼的時候在教會中蒙恩信主，數十寒暑在教會中不易其志，顯出上帝長闊高深無比的大愛。耶穌除揀選一些人成為天國一份子之外，並選召一些青年學生跟從主和事奉主，獻身天國大業的運動。從聖經所見的偉人，無論是舊約的以賽亞、以利亞、以利沙、耶利米等人；新約的使徒，保羅、路加、馬可、司提反、提摩太等人都是在青年時候蒙召終身獻上的人。當耶和華呼召耶利米先知的時候，他是用「因我是年幼」的理由去推搪上帝的召命，但上帝仍然在他年幼的時候選召他。即使在他一生中受盡無數的痛苦和磨練，有稱之為受苦的先知和流淚的先知。但他忠心到底，而最後他在耶利米哀歌書清楚的說：「人在幼年負軛，這原是好的。」在下感謝天父上帝！我不祗是在嬰孩洗禮蒙恩得救，並且是在年青蒙召終身事主，至今三十四年不以為悔，對主內心常存無愧的欣慰。我們相信上帝對青年的門徒作出呼喚，祂今天仍然向我們每一位青年發出呼喚，讓我們敬聽祂呼喚的聲音。
2.學道在青年：耶穌選召十二位年青門徒，使他們相隨左右有三年之久，使他們從中學習了聖經的真道；經驗到耶穌背負十字架的難處；認識到上帝至聖的旨意。並且使他們在錯誤中獲得饒恕，領略到上帝赦罪的大愛。
人生有不同的階段，即如十六歲至三十歲是青年的階段，也就人們中學、大學、研究院和神學院讀書的階段。人在青年的時候去學習才容易吸收，對於上帝聖道的學習，青年人是學道最適當的年齡，和易於吸收的時候。
3.事奉在青年：十二門徒接受耶穌的選召，隨即差派他們去從事傳道和趕鬼醫病的工作，以此承繼耶穌的事業。凡此傳道工作都是非常勞苦的，有志的青年才可以承受得起來。就以青年人的事奉和成年人的事奉作一種比較：在事奉時間上去計量，青年人可以事奉的時間必然較成年人和老年人為長；在健康體能上，青年人更佔優勢；說到才智亦較成年和老年為靈活敏捷。在青年聖歌有一首「將你最好的獻與主」：「將你最好的獻與主，獻你年青和力量，將你純潔熱情心靈，忠心為真理打仗。主耶穌已有好榜樣，勇敢堅定不懼怕，你要忠心敬愛主，將最好奉獻與祂。」人生最好的就是「年青力量」，耶穌已為我們獻上「年青力量」，我們為祂獻上年青力量也是應該的。
4.成聖在青年：信仰耶穌基督，在生命上必須不斷的追求聖潔，進求成長，作聖潔的活祭。所以聖保羅鼓勵提摩太：「不可叫人少看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上都作信徒的榜樣。」（提前4：12）可見言語、行為、愛心、信心、清潔是我們青年弟兄姊妹努力學習的聖潔功課，免得我們在言語、行為、愛心、信心、清潔有失信徒的見證。
但在追求成聖最高的境界中，並不就是覺得言語、行為、愛心、信心、清潔上的無過和完善，而是深深感到做得不夠和做得有錯。誠如聖保羅經驗所言：「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此我們願意的善，我反不作。我們不願意的惡，我倒去作。我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝上帝，靠著我們主耶穌基督，就能脫離。」（羅7：18—25）可見成聖最高的境界，就是覺得自己的不足，而需要耶穌基督寶血的赦免，因信稱義，靠主聖潔，靠主得勝。
5.佈道在青年：耶穌和門徒都是青年的佈道家。回顧教會千百年來，一切的宣教師，多是在青年時代決志投入佈道的行列。就以禮賢會一百多年來的教士所見，無論是男是女，他們都是青年獻身踏上來華之路。就事實上所見，青年人是容易接觸他人；同時亦容易被各種年齡人群接觸的人。特別今日世界各國推行年青化的社會，青年人從事佈道工作，才是教會一種最好的回應。因此青年從事教會佈道工作，是青年信徒重要的使命。
三、一個值得青年省思的見證
美國有一位大學教授在上信仰神學一科的時候，看見一位留有長髮的學生，名叫湯美，在舉止上較其他同學為古怪，他說話更顯得憤世嫉俗，上課時候諸多辯駁，認為上帝不可能無條件的愛人，表示對上帝產生極大的不滿。當學期考試完畢之後，他對教授說：「你認為我會找到上帝嗎？」當時那位教授立時強烈的回答：「不會！」但在這位學生毫無表情離開不到五步的距離，那位教授在背後大聲的說：「我想你一定找不到上帝，但是我很確定，上帝會找到你！」這位學生便走了，教授亦表示無奈和失望。幾年之後，這位學生總算可以畢業，但傳來他患上癌症不幸的消息。而過了不久這學生居然的去找這位教授，體格廋弱，但眼睛炯炯有神，說話有力。在傾談中他透露癌症末期，祗得幾個星期的壽命，這位教授亦問及他的感受。他知道自己只得二十四歲，行將離世，但他覺比那些活到五十歲的人為好，因為他們當中有些人祗知道飲酒、玩女人、賺錢為人生最重要的事。可是他找到上帝，在人生中做自己最愛做的事。
事實上當湯美聽了教授說「上帝會找到你」之後，他心中常常想到這句話。隨後不久發鼠蹊部位發現一塊惡性瘤，已擴散各器官。其後他希望能夠做一件重要的事│向自己所愛的人，告訴我愛他。在此湯美首先向他爸爸作出表示，在爸爸在閱讀報紙的時候，他對爸爸說想和他談談話。湯美在父母心目中本是一位不太存在的孩子，今日竟然要向爸爸說話。隨後湯美表示對爸爸的愛意，對媽媽弟弟的愛意，三位親人深受感動，抱頭痛哭，彼此饒恕。湯美了解到在死亡之下，才會曉得對自己所愛的親人敞開自己，細訴心中真的愛。湯美對人敞開心懷的感受，同樣經驗到上帝的存在，明白上帝對他的帶領。可見人不能把上帝當作私人擁有的東西，而是把上帝當成急時的慰藉，敞開心門去愛別人。這位教授雖然希望他為一班同學作見證，他雖然答應了，但不久便離開世界，無法達成心願。在這見證中，都可以幫助我們作出人生的省思。
四、結語│值得青年祈求的禱文
在今天每週靈修資料記載的禱文，可作青年主日崇拜的結束禱告：
全能公義的父！願我的生命能反映出他的性格和本質，無論是仁慈、聖潔和公義。我認識他是永恆的主，而我也希望能把生命投資在永遠長存的事上，求賜我智慧，看透現今那些短暫的誘惑，並以一生榮耀他的名。奉耶穌之名祈求，阿們！