約 6:51 我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧﹐就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉﹐為世人之生命所賜的。」
約 6:52 因此﹐猶太人彼此爭論說：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」
約 6:53 耶穌說：「我實實在在地告訴你們﹐你們若不吃人子的肉﹐不喝人子的血﹐就沒有生命在你們裡面。
約 6:54 吃我肉､喝我血的人就有永生﹐在末日我要叫他復活。
約 6:55 我的肉真是可吃的﹐我的血真是可喝的。
約 6:56 吃我肉､喝我血的人常在我裡面﹐我也常在他裡面。
約 6:57 永活的父怎樣差我來﹐我又因父活著；照樣﹐吃我肉的人也要因我活著。
約 6:58 這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著﹐不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」
箴 9: 1 智慧建造房屋﹐鑿成七根柱子﹐
箴 9: 2 宰殺牲畜﹐調和旨酒﹐設擺筵席；
箴 9: 3 打發使女出去﹐自己在城中至高處呼叫﹐
箴 9: 4 說：誰是愚蒙人﹐可以轉到這裡來！又對那無知的人說：
箴 9: 5 你們來﹐吃我的餅﹐喝我調和的酒。
箴 9: 6 你們愚蒙人﹐要捨棄愚蒙﹐就得存活﹐並要走光明的道。
一、 引言
「真福音，真福音說與你們聽，真福音，真福音，普救眾生靈，凡信主耶穌而接受主恩，有永遠的生命。」（頌主詩歌一六○首）福音可說是有關耶穌基督救恩的信息，是普世人類生命之糧。
本主日福音經文是承接上主日福音經文約6：35；41—51，即如耶穌所說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。」人們日常吃喝是生活的一部份，食糧更是不可或缺的要素。
本月十七日至二十一日在香港會展中心舉行美食博覽會，藉以推廣香港的飲食業，使香港成為一個美食的天堂、在飲食文化上有所創新。有說中國人是一個重視飲食的民族，這與我們孔聖人的教導有極大關係。孔子有云：「食色性也！」；「民以食為天」；又說：「食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤㶴食，不多食。」（鄉黨篇）意即日用糧食不嫌舂得精幼，魚肉不防切得細小。食物有饐和餲味，不要吃。魚變質肉變壞，不可吃。食物顏色不新鮮，不可吃。食物有臭味，不可吃。食物烹調不妥，不可吃。不到用餐的時間，不可吃。肉切不正方，不可吃。食物沒有調味醬料，不可吃。肉食雖然多，但不可多過所吃的飯量。飲酒是沒有限量，但不可以醉酒。市面上所賣的酒和所賣的乾肉，不可吃。每次吃飯不好缺少，但不可多吃。可見孔子對日常的飲食是非常講究，注意飲食衛生和節制。在孔子的教訓中，實在影響中國數千年來的飲食文化。
在基督教信仰中，亦是非常重視人們日常的飲食，如耶穌教導門徒禱告：「我們日用的飲食，今日賜給我們」。當摩西帶領以色列人出埃及，過了兩個多月之後，以色列人發怨言，想起以前在埃及可以坐在肉鍋旁邊吃得飽飽，如今在曠野一無可吃。其後上帝降下嗎哪和鵪鶉，使他們吃得飽足，前後共有四十年之久。(出埃及記十六章)上帝對人們日常的飲食是非常重視而沒有忽視的。
二、 上帝創造生命與糧食供應
人類需要糧食，是始於生命的存在；而生命的存在，是始於上帝的創造。上帝創造人類，在創2：7「耶和華上帝用地上的塵土造人。將生氣吹進他的鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」上帝用塵土造人，亦即是人有身體物質的部份。將生氣吹在他的鼻孔裡，他就成了有靈的活人，此即人有靈性精神的部份。在身體物質部份和靈性精神部份，上帝所供應的食物，在創2：16—17亦清楚的說到：「耶和華上帝吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」這就是上帝賜給人類用植物作為身體的糧食；用祂的命令（說話）作為人類的靈性的糧食。
創世記的記載中，人類日用的糧食是先由植物糧食，繼而演變有動物糧食。當洪水之後，上帝允許：「凡地上的走獸，和空中的飛鳥，都 必驚恐，懼怕你們。地上一切的昆蟲，並海裡一切的魚，都交付你們的手。凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。惟獨肉帶有血，那就是他的生命，你們不可吃。」（創9：2—4）人類之植物糧食演變動物糧食，很顯然是土地生長植物供應不足，以致有動物食物補充，和飼養禽畜的產生。在以色列傳統之不吃血，是因為血裡含有生命。所以耶穌提及生命的糧有說：「吃我肉喝我血的人，就有永生。在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。」（約6：54—55）是打破以色列人傳統不吃血的觀念，祂的身體和寶血有著永恆的生命，人們能吃能喝，自然同樣有永生。
三、 靈性食糧高於身體糧食
人類的身體生命和靈性生命都是上帝創造，祂同樣給予適當的糧食。但何者為重？上帝對以色列人早有明言：「使你知道人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出一切話」（申8：3），顯示人類的靈性尤重於身體。在以西結書37：5—6主耶和華對於骸骨如此說，我必使氣息入你裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了。你們便知道，我是耶和華。」人的生存，往往是點「氣」，上帝賜給我們有氣才有得活。所以耶穌提醒我們「不要為生命憂慮，吃甚麼？喝其麼？為身體憂慮，穿甚麼？生命不勝於飲食，身體不勝於衣裳麼？你們看天上的飛鳥，也不種、也不收，也不積蓄存倉你們天父尚且養活他。......你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的，你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了」（太6：25—33）
四、 耶穌是生命的糧
耶穌說：「我就是生命的糧。」在肉身的糧食而言，耶穌是上帝，祂是賜下嗎哪的主。祂說：「我是天上降下來生命的糧」就是上帝「道成肉體」，「以馬內利」的真糧。祂的說話成了福音，使人因信得永生。如耶利米先知所言：「我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂」（耶15：16）。當然耶穌所設立的聖餐，更是一種可見的物質和一種不可見靈性的天糧。在箴言書9：1—6所提及的智慧就是有位格的聖子，祂擺設筵席，打發祂的使女僕人邀請世界上「愚蒙人」（林前1：27）來吃祂的餅和喝祂的酒，領受祂的聖餐，就可以存活，並且行走光明的道路。使我們對人生的價值有深度的了解。
有一本暢銷的書籍名叫「心靈雞湯」，其中有一篇「金牌得主」的文章，記載一位美國奧運舉重金牌得主，於一九九五年春天被邀請到一所中學演講，在演講完畢以後，校長試問他願不願意到九英里以外的地方探訪一位很渴望見他的學生，這位金牌得主是樂於答允。原來所見這一位名叫麥修的學生，他患上了肌肉萎縮症，出生以後，醫生說他不過五歲，其後又說不過十歲，而現在他已是十三歲的年紀。麥修之想見這位金牌得主，是因他在舉重方面得過許多獎牌。在金牌得主和麥修同學談話的過程中，麥修沒有一種消極的說話和埋怨的說話，他祗繞著獲勝、成功、追求美夢的話題談論，充滿了信心，他更希望有天和這位金牌得主一同去舉重。談話間這位金牌得主從箱子拿出他所得的奧運金牌，掛在麥修的脖子上，又說麥修才是一位真正的勝利者，不怕困難克服人生一切的障礙，是自己所趕不上的。其後麥修將金牌除下來交回給這位舉重冠軍，繼而說這金牌是你從奧運嬴回來的，有一天我也要去奧運嬴一面金牌，到時會拿給你看。兩人惜別了以後，過了一年夏天，麥修的父母寄給這位金牌得主一封信，亦可說是麥修死前所寫的遺書。最後一段寫著：
「我曾經告訴過你，有一天我會去參加奧運，拿一面金牌，現我知道，我這個心願永遠無法達成。但我明白我是冠軍，上帝一定也知道，祂知道我一直沒有放棄，等我上了天堂，祂一定會頒我一面金牌，以後等你上了天堂，我就可以拿我的金牌給你看。
謝謝你給我的愛。 你的朋友 麥修」
在此我們可以思想到，人生固然要努力為屬世的金牌去工作；但我們更不要忽視有屬天金牌的努力，那是耶穌基督期待我們去領獎的。而屬天的金牌，較之世界任何金牌都為重要。
五、 結語
感謝天父上帝，使我們相信耶穌基督的人，都能領受到基督所設立的聖餐，使我們藉著吃耶穌的肉和喝耶穌的血，可以常在耶穌裡面，耶穌也常在我們裡面。事實上如聖使徒彼得所言：「主阿！你有永生之道，我們還歸從誰呢？」耶穌又說：「我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約6：68；10：10）