約 1:19 約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡﹐問他說：「你是誰？」

約 1:20 他就明說﹐並不隱瞞﹐明說：「我不是基督。」

約 1:21 他們又問他說：「這樣﹐你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」

約 1:22 於是他們說：「你到底是誰﹐叫我們好回覆差我們來的人。你自己說﹐你是誰？」

約 1:23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』﹐正如先知以賽亞所說的。」

約 1:24 那些人是法利賽人差來的（或譯：那差來的是法利賽人）；

約 1:25 他們就問他說：「你既不是基督﹐不是以利亞﹐也不是那先知﹐為甚麼施洗呢？」

約 1:26 約翰回答說：「我是用水施洗﹐但有一位站在你們中間﹐是你們不認識的﹐

約 1:27 就是那在我以後來的﹐我給他解鞋帶也不配。」

約 1:28 這是在約旦河外伯大尼（有古卷：伯大巴喇）﹐約翰施洗的地方作的見證。

約 1:29 次日﹐約翰看見耶穌來到他那裡﹐就說：「看哪﹐　神的羔羊﹐除去（或譯：背負）世人罪孽的！

約 1:30 這就是我曾說：『有一位在我以後來､反成了在我以前的﹐因他本來在我以前。』

約 1:31 我先前不認識他﹐如今我來用水施洗﹐為要叫他顯明給以色列人。」

約 1:32 約翰又作見證說：「我曾看見聖靈﹐彷彿鴿子從天降下﹐住在他的身上。

約 1:33 我先前不認識他﹐只是那差我來用水施洗的､對我說：『你看見聖靈降下來﹐住在誰的身上﹐誰就是用聖靈施洗的。』

約 1:34 我看見了﹐就證明這是　神的兒子。」

約 1:35 再次日﹐約翰同兩個門徒站在那裡。

約 1:36 他見耶穌行走﹐就說：「看哪！這是　神的羔羊！」

約 1:37 兩個門徒聽見他的話﹐就跟從了耶穌。

約 1:38 耶穌轉過身來﹐看見他們跟著﹐就問他們說：「你們要甚麼？」他們說：「拉比﹐在哪裡住？」〔拉比翻出來就是夫子。〕

約 1:39 耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在哪裡住﹐這一天便與他同住；那時約有申正了。

約 1:40 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人﹐一個是西門•彼得的兄弟安得烈。

約 1:41 他先找著自己的哥哥西門﹐對他說：「我們遇見彌賽亞了。」〔彌賽亞翻出來就是基督。〕

約 1:42 於是領他去見耶穌。耶穌看著他﹐說：「你是約翰的兒子西門（約翰在馬太十六章十七節稱約拿）﹐你要稱為磯法。」〔磯法翻出來就是彼得。〕

今天的題目是教會所定有關基督徒的工作，每個人都要工作，每個人從小到大都有不同的角色，有不同的工作崗位，今天的經文中特別講到施洗約翰的工作給予我們的提示；施洗約翰對我們不是陌生，在四卷福音書開始都有講論他的工作，而他的工作就是見證主耶穌，在經文中不但見到約翰的工作且見到他十分勤力地工作，在十九節、廿九節、三十五節中是記載了他三天的工作，第一天他在一班不信主且是從耶路撒冷來的宗教領袖見證耶穌就是上帝的兒子，第二天他向人見證耶穌是上帝的羔羊，第三天他向門徒見證耶穌；他不單為主工作且努力地工作。不過在未進入這題目前，我們先看看工作是什麼。

一、認清自己的崗位

有人看創世記三章時，因人犯罪以後上帝便將人趕出樂園，且要在外面勞碌工作，大地也要與人作對，甚至人要辛勞工作才能找得僅夠生活的食物，有人以為工作是一個咒詛，工作是因始祖犯罪後上帝給人的刑罰，這是不當。在創世記第一章，上帝創造人是照著自己的形像造人，上帝派他們管理大地，明顯地始祖在樂園的時候已經有工作，工作不是咒詛，不是刑罰，工作乃是上帝開始造人時，上帝的心意是給人有工作，主耶穌開始傳道時他的工作是個木匠，彼得的工作是漁夫，保羅的工作是織帳棚，保羅更加說若有人不肯工作不要給他飯吃；因此在聖經中不論在新約舊約都肯定工作的重要，工作不是咒詛，不是刑罰，甚至在創世記一章廿八節中記載工作更是上帝給人的祝福，上帝照自己的形像造人後就賜福他們，要他們生養眾多治理大地，工作與福氣是分不開。試想想那些失業的人對生活是很不開心、很沒意義，我在瑞典讀書的時候，瑞典的福利制度很好，社會上有很多人失業，政府給他們金錢，但在電視和報章中常見到這些失業的人對這樣的生活感到非常痛苦，他們寧願政府給他們工作，人工少也不緊要，好比單領取金錢，這樣的生活對自己，對別人也有意義；有人說工作可使愚蠢人變得聰明，聰明的人變得有智慧，有智慧的人變得更加俊傑。工作對基督徒是很重要，工作是人在生活上實現自我的重要部份，工作可說是上帝在起初創造樂園時已經與福氣分不開，工作對認真的人所得的福氣更加好。

二、對世界的回應

如果工作是每個人在生活上所分不開的事實，那麼在工作上在今天的經文有什麼教導，施洗約翰的工作就是見證上帝，我們每一個人都有不同的崗位和工作，約翰在這段經文中，他是很清楚自己的崗位和使命，工作對於基督徒很重要的功課，記得主耶穌在十二歲在聖殿中，當父母發現不見了主耶穌，後來在聖殿中找到他，他的回答是「豈不知我要以我父的事為念麼？」可見小耶穌已經知道自己的崗位，當他釘在十字架上他說「成了」他的工作已經完成了；有一次門徒找他怕他沒食物吃，他卻說「我的食物就是作那差我來者的工。」

主耶穌很清楚自己的崗位，約翰也是一樣，從這段經文中，當時的人來到約翰那裡審問他究竟你是誰，在經文中他三次回答他不甚麼，他不基督，不是以利亞也不那先知；當人們再問他那麼你是誰，他很清楚回答，「我就是舊約聖經中所說在曠野的聲音，我只是用水為你們施洗，將來來的那位要用聖靈為你們施洗。」約翰很清楚他是誰和他的崗位，同樣我們要知道自己是誰也要知道自己的崗位，約翰的身份與基督徒很相似，約翰的工作是預備上帝工作，今日的信徒的工作也是預備上帝工作，約翰為主耶穌預備一班願意悔改的人到主面前，信徒的使命同樣要為主預備一班願意悔改的人到主面前，約翰的工作是見證耶穌，我們的工作也一樣。

當約翰知道他不是基督不是以利亞不是那先知，我們也同樣要清楚知道自己的崗位，每個人在教會和家庭中有不同的崗位，在教會中我只是園丁和僕人的工作，在家中常掛著一個牌上面寫著「基督是我家之主」，不過在家中我們常作主人，當作自己是葡萄園的主人，教會裡我們應是上帝的僕人，但我們卻常作了教會的主人，我們應該知道在世上的工作上不是高高在上那位，就算基督徒在工作上很成功，但是我們不是要與人競爭比賽與人相鬥，又或者在工作上我只是個小人物，我也不會自卑，我應該知道自己工作的崗位；故此，我越知道自己的崗位，我便不會為此而自卑或驕傲，更為此而認真完成自己的工作，且在生活上更有原則。

在箴言書說，在夏天下雪是不相宜，在收成的時候下雨也是不相宜，在不合時作的事是不相宜；施洗約翰給我們的學習，基督徒在工作中，不論在教會的事奉，在家庭和社會中都應該知道自己的崗位，基督徒的崗位是什麼呢？馬丁路德論到工作時，他說基督徒的工作就是要愛鄰舍。施洗約翰在這段經文中，他面對人的質問，當中有祭司、利未人，聖經說是從耶路撒冷來的人，代表以色列階級最高的領袖，在政治和宗教上最有權力的人，還有一些法利賽人，他們來質問約翰，從他們的身份及問約翰的問題是對約翰的工作是很深的印象，他們的目的是要衝擊約翰，約翰對於他們質問和衝擊沒有為此而大發脾氣，約翰卻回應祭司、利未人、法利賽人的需要。有人問人工作的目的是什麼，基督徒在世界上也要工作，人人都要工作，究竟工作的目的和動力是什麼，馬丁路德說我們工作的目的是要愛鄰舍為人而犧牲；約翰的工作就是在工作中回應這個世界需要，不論這世界質問我也好又或是這世界走在迷失的路上也好，我也要對這世界負責。基督徒的工作如馬丁路德說是要愛鄰舍，意即我們無法接受那些虐肉強食，識者生存的工作，主耶穌也曾說過你願意人怎樣待你，你也要怎樣待人，你不想人用虐肉強食識者生存的態度待你，你在工作上也不要這樣待人。

在創世記四章亞當夏娃的兩個兒子該隱亞伯的故事，該隱因嫉妒亞伯而殺了他，該隱是作農務的工作而亞伯作畜牧打獵的工作，他們都獻祭給上帝，亞伯將頭生的獻給上帝，上帝悅納亞伯的奉獻，不悅納該隱，因嫉妒而殺了自己的弟兄，不過解釋聖經的人卻從這經文中不單看到兩兄弟的不和，乃是代表兩個工作的人，一班是農務的工作，一班是打獵畜牧的工作，因他們互相不能合作，因沒有愛鄰舍和工作關心對方愛仇敵的態度，以致後來一個被殺死於非命，一個在田間被趕出去，從這個故事乃反映世人工作競爭的殘酷，互相競爭甚至兄弟反目，甚至死於非命，而那個靠田為生的也被趕出田間，基督徒的工作是要以愛鄰舍為出發點，無論如何基督徒的工作哲學和出發點就是愛鄰舍，好像施洗約翰隨時回應這個世界的需要，當這個世界有問題和困難出現時，教會和信徒不是退縮，今天立法會選舉，基督徒在選舉和對社會應當有什麼責任，如果不回應世界的教會就是不作見證的教會，如果不能回應世界問題的信徒就是沒有見證的信徒，倘若教會和信徒對這世界的問題不回應就是退縮，教會的本質和工作就是作見證，他們如啟示錄裡說連燈臺都被上帝拿走，教會沒有燈臺那麼他們怎算是教會，基督徒的工作是預備上帝的路，要回應世界的需要，當然我們不能任何事都會有答案，但我們卻要在工作上常存一個愛鄰舍的心好像施洗約翰一般為主耶穌作見證的心，這是基督徒工作的原則，彼得在書信中也是這樣教導我們，「只要心_尊主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。」這是基督徒在工作上常作準備的原則。

三、適時的放手

在這段經文中，約翰工作是很成功，無論從那卷福音書中都有記載約翰的工作，約翰在曠野工作的時候，有很多人走來找他要接受他的洗禮，假若他的工作不吸引不會有那麼多人來，而這班人從很遠的地方來且是一班有學問地位的宗教領袖，從他們對約翰的問題就知他們對約翰的工作重視，在使徒行傳中的亞波羅也只是認識約翰的洗禮，在初期教會歷史在第二三世紀中也有很多是約翰的門徒，他們以約翰就是基督是彌賽亞，可見約翰的工作是成功，從經文中當耶穌出來傳道的時候，約翰己有很多門徒，不論約翰身邊有多少門徒，他的工作是如何成功，但當主耶穌開始出來工作，約翰過去是怎樣勤奮工作認清自己的使命，在這個時候他都願意放手，將自己的工作和門徒帶到主耶穌的面前，他沒有與上帝爭榮耀，他願意將位置交給耶穌，讓基督作王，以至約翰指著耶穌說「他必興旺，我必衰微。」約翰雖然工作成功，但他懂得為主為門徒而放手，這也是很重要；在世界上有人尋找糧食，有人尋找安逸，有人尋找工作，不過人人都是要找安息，每個人最終的目的能夠有安息，因為工作常是人的重擔，人因不願放手常覺工作上沒有自己就不成事，我們應當學習約翰能為主為下一代而放手，放手也要甘心，如保羅說甘心你就得賞賜。

工作和安息也有關係，在十誡中要守安息日，人要有工作，也要有適切的休息，有人說工作可使聰明人變成笨孩子，工作也會使人上癮，一天不到工作間感不舒服，最可怕人對自己的工作的崇拜，因工作而與家人朋友甚至上帝失去關係，工作要有合時的休息，更要與上帝同行，有上帝同工這工作是聖化的工作，有主同在的工作是蒙福的工作，基督徒要與上帝同工同行的工作才能有見證工作。基督徒要在工作見證上帝，以愛鄰舍的心來回應世界，在工作上為上帝預備子民，為主為下一代作適切的放手，在工作能聖化見證上帝。