詩 33: 1 義人哪﹐你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。
詩 33: 2 你們應當彈琴稱謝耶和華﹐用十弦瑟歌頌他。
詩 33: 3 應當向他唱新歌﹐彈得巧妙﹐聲音洪亮。
詩 33: 4 因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實。
詩 33: 5 他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。
詩 33: 6 諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。
詩 33: 7 他聚集海水如壘﹐收藏深洋在庫房。
詩 33: 8 願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕他！
詩 33: 9 因為他說有﹐就有﹐命立﹐就立。
詩 33: 10 耶和華使列國的籌算歸於無有﹐使眾民的思念無有功效。
詩 33: 11 耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。
詩 33: 12 以耶和華為 神的﹐那國是有福的！他所揀選為自己產業的﹐那民是有福的！
詩 33: 13 耶和華從天上觀看；他看見一切的世人。
詩 33: 14 從他的居所往外察看地上一切的居民─
詩 33: 15 他是那造成他們眾人心的﹐留意他們一切作為的。
詩 33: 16 君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。
詩 33: 17 靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。
詩 33: 18 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人﹐
詩 33: 19要救他們的命脫離死亡﹐並使他們在饑荒中存活。
詩 33: 20 我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助﹐我們的盾牌。
詩 33: 21 我們的心必靠他歡喜﹐因為我們向來倚靠他的聖名。
詩 33: 22 耶和華啊﹐求你照著我們所仰望你的﹐向我們施行慈愛！
在聖樂主日中，謹引詩篇三十三篇與各兄姊去分享「讚美的人生」這一個題目。講聖樂主日是有相當高的難度，特別在今天香港股市速速的下跌，充滿物慾的香港社會，以自我的中心去講我們的救恩，講讚美天父的話似是錦上添花不切實際。甚至我們講讚美的說話，顯得我們很不誠實。求主幫助我們在今天很誠實的去面對這一段聖經，認識上帝的旨意。
第一、 讚美的人生是合宜的人生︰
詩篇三十三篇一節有說︰「義人哪！你們當靠耶和華歡樂。正直人的讚美是合宜的。」第二和三節又說︰「你們應當彈琴稱謝耶和華，用十絃瑟歌頌祂。應當向祂唱新歌。」原來聖經將讚美放在一個命令的地位。正如剛才大家唱「哈利路亞」(Hallelujah)，哈利Halle是讚美，哈利路Hallelu是第二身多數，你們都要讚美，亞jah是耶和華的縮寫，此即詩篇三十三篇三節所言，你們「應當讚美」。詩人既說「正直人的讚美是合宜的」，合宜就是自然的。人們在社會上不曉得讚美。我曾參加一個幫助婚姻進步的一個會，主禮人叫每一對夫婦，對自己的配偶作出讚美，我從未公開讚美過自己的太太，當我要去讚美她的時候，我整個人都好像啞了。我發現這個社會是不興讚美人的，例如我有一個朋友的兒子會考，考到七科優，三科良，於是我打電話向他表示祝賀，但他的反應就是三科還沒有優，這是一個不很接受讚美的例子。可見香港社會是一個不願讚美人的社會。聖經所說讚美是合宜和自然，似與中國文化不合，所以家父在為我改名的時候不叫甲優，而叫丙良，我覺得自己似乎沒有讚美的本能。記得我有一個同學帶我到一個地方去旅行，在海岸上有延綿數里長的沙灘，在晚上步行的時候，可以用手電筒照到海龜上岸生蛋，我感謝那位同學帶我到一些遊客不能到的地方，當我回港以後，我一個禮拜不時讚美那地方多麼的好，多麼的美麗，這就是馬來西亞關丹島。我本不善於讚美，我亦怕讚壞我的學生，可是我到一個陌生的地方，由於欣賞而發出讚美。所以我不曉得讚美，但當我會得欣賞，就成為我讚美完整的一面。如果欣賞沒有讚美，那祗是欣賞而已。因此我們不能讚美，就是我們沒有小心察看上帝在我們身上所作的恩典。
我們的讚美是正面的讚美，對天下自然和樹木的讚美，如美國加州有一個地方叫優山美地（Yosemite)，此種讚美是快樂的。但是有一種讚美是辛苦的，我有一位朋友，在美國加州聖荷西參加義務工作，他告訴我近日家中來了一位客人，他是患有末期癌症，而患癌症的病人在美國是不能領取公援，前因為住屋欠租，打官司亦輸了被迫遷，這位做義工的朋友於是接他到家中居住，他和患癌症的病人同睡一張床，女兒的房間則讓患癌症病人的女兒入住，自己的女兒則睡在大廳。但不久這位患癌症的病人死了。我聽見了之後心裡受到很大的感動，這位朋友的愛心，將癌症的病人睡在自己的身邊。在此我看到尊嚴的墮落，患病的人沒有人的照顧。我們可以看到上帝的恩典很大，從負面所見讚美的人生本是很自然的人生，但我們沒有注意上帝的恩典，不識得去讚美，以致把上帝的命令不覺得是一回甚麼事情。
第二、 讚美的人生是付代價的人生︰
在詩篇三十三篇三節所提到「彈得巧妙，聲音洪亮」。記得我跟老師初學小提琴的時候，是學震音，老師認為我的手勢很生硬，要勤力學習，於是我要一天拉六個小時震音，一週後再到老師那裡覆琴，可是老師仍然不滿意，於是又要每天拉六小時的苦練，終於克服了震音的困難，以致日後彈得巧妙。至於「聲音洪亮」，我今天唱歌的聲音並不洪亮，而在座每一位信徒都唱得洪亮。原來讚美的人生是一個願付代價的人生。今日在香港教會聖樂的事奉，祗是攪攪氣氛，但聖經所說的是嘴唇的祭，舊約的獻祭本是無瑕疵的。在團契中我們選詩，多是選一些熟識的，生動的就是好詩。但沒揀一些可以祈禱的聖詩，因為唱詩就是一種祈禱。揀詩亦要揀一些與信徒神學有意義的詩，唱詩與神學很有關係的。馬丁路德告訴我們︰「上帝賜我們一本聖經，一本聖詩，為要造就我們。」約翰衛斯理亦說，他所編那一本衛理公會的聖詩，是包括所有信仰要義在其中。今時我們唱詩多數是念口誑，不知聖經內中的意義，這是因為我們在神學上放太少時間。詩篇二十二篇廿五節︰「我在大會中讚美你的話，是從你而來的。」詩篇一一九篇一七二節「願我舌頭歌頌你的話。」原來聖詩是根據上帝的話去寫成，用人的感情和回應去寫成。如果我們在崇拜中，祗以聽一些精彩的道，這都不是以上帝為中心的敬拜。甚麼才是真正的敬拜？就是「彈得巧妙，聲音洪亮」，向主表演出來。若說是表演，那顯得表面性，強調自己，表演意義實在是一線之隔。我們都會看到九七回歸，中英兩國的軍隊在會議中心有步操儀式，若軍隊操錯步法，團體即會受到蒙羞。然而這些兵都以自己為國家和首領的僕人，他受到國家首領的稱讚。又說英國的御林軍威風凜凜，馬匹也高大威猛整潔異常，他們總以國家君主的僕人自居，期望著英國皇帝的稱讚。剛才我們詩班的表演，祗要我們說是僕人使女的時候，上帝就得著榮耀，這是祭物最高的境界。我希望貴詩班下禮拜揀一首詩歌，盡你所能去學、盡你所能去思想、盡你所能去唱得最好，這是你們要付代價，才是真的讚美。
第三、 讚美的人生就是信仰的人生︰
第三、九節和十六、十七節有說︰「因為祂說有就有、命立就立君王不能因兵多得勝。勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的。馬也不能因力大救人。」這幾節聖經提醒我們有信仰的人生。一個讚美的人生就是信仰的人生。我認識一位朋友的兒子叫張保頌，月前在明報亦有刊載他的消息，他十一歲突然患上腦癌，今年初經已返到天父那裡。當父母和他在澳洲旅行的時候，忽然發覺飲很多的水，仍然口渴，於是父母親中斷行程，立刻趕回香港就醫。在回港到威爾斯親王醫院求醫的時候，發現磁力共震掃描機和手術室都全部安排為病人治療，不能為這位小朋友進行診治。但在最後關頭竟然這部掃描機還可使用，並有醫生為小朋友做第一個手術。而他的家人對我說感謝主使小孩有掃描機可用，又感謝主使小孩子進入手術室。在此情況，做父母的人面對有病的兒子如何說得出感謝主！當我小的時候聽見一些長者在禱告的時候，常常說讚美主，感謝主，使我感到偷笑。當我聽到小朋友父母去感謝主，明白到他們在信仰上經得起考驗。從聖經說到上帝說有就有，命立就立。若是檢查一下我一個禮拜的祈禱，如有錄音機的話，我祈求多呢？或是感恩多呢？我想祈求是多於感恩，對上帝的本性和作為，我們都要很多的學習。我們的信經︰「我信上帝全能的父。」倘若相信我們的天父是一位全能者，我們就有許多的感恩，有感恩就有讚美。所以一個讚美的人生，是一個有信仰的人生，求主幫助我們檢查一下我們的信仰，使我們知道我們慈愛的父親。
第四、 讚美的人生是細想、自活、動、超越自我和環境的人生︰
詩篇三十三篇四節「因為耶和華的言語正直。凡祂所作的，盡都誠實。」凡祂所作的，在本章二十和廿一節指出︰「我們的心向來等候耶和華。祂是我們的幫助，我們的盾牌。我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。」在經文上，我特別注意「向來」。以上我所說的或者過於理論化，因為我們往往不能超越自己的困難，超越自己的生命。正如我很難對自己的太太作出讚美，可能因為我少讀「雅歌書」第四章，其中有一對情人，對她配偶的讚美，包括眼、頭髮、牙齒、嘴唇、嘴、頸項等等都可以讚美，很細微而非抽象和攏統，如此讚美才認出生命的寶貴。講道或者我們都可以去講，但試問我們認識弟兄姊妹有多少？我們又能摸到弟兄姊妹的生命有多少？你認識上帝有多少？你是否和上帝有緊密的契合？甚至我們祈禱的時候未夠具體和投入；甚至上帝答應我們都忘記了。有時最迫切的禱告是與我們的行為剛剛相反。例如我們在祈禱的時候求上帝指引我的路，使我安心等候上帝的幫助，可是在祈禱後，我就用盡自己的方法去解決。此即我們的謀算與我們信禱告並不 合，我們如何去接觸我們的上帝，讓祂的手在我們身上作工呢？所以有一個人教我去禱告，你怎樣去認識上帝，第一個禮拜祈禱，就是要祈禱真正的我，聽禱告是真正的祂；第二個禮拜是祈禱是在祂身邊的我，願聽禱告是鋻察我的祂，我發現祈禱與耶穌有更親密的交通。第三個禮拜這位長者告訴我，用出聲的靈抱住的你，願聽順服的我。在此我思想到上帝的說話和祂契合，看到受苦的耶穌帶領我們經過死蔭的幽谷而回來，你可以看到很多的你，你看到許多的時間。內子在年初發現有一個瘤，我們家庭為之震憾，一切要面對，要立遺囑，但事實上我們積蓄不多，無需立遺囑。在此使我想到上帝在我們一生中給予豐富的恩典。所以讚美的人生就是細想、自活、動、超越自我和環境的人生。
第五、讚美的人生就是永恆的人生︰
十一節所說︰「耶和華的籌算永遠立定，他心中的思念萬代常存。」我們信仰的上帝是萬代常存，所以讚美的人生是要有永恆氣質的人生。我們看到教會熱心傳福音的人，他們多是常常站在教堂門口。因為他們讀聖經會知道爸爸、媽媽、子女和最好的朋友，如果不信耶穌就會永遠沉淪。永遠是帶給他有極大的剌激，所以就要努力傳福音。一個人樂意奉獻的人，知道他奉獻的錢是有永恆的價值。舉例而言，耶穌有一次在西門家裡坐席的時候，有一位女人打破一玉瓶價值三十兩銀子極貴的真哪噠香膏澆在耶穌的頭上，立刻受到門徒的非議，但耶穌斥責門徒，指出這個人為耶穌所作，而且以後普天下傳福音都要提述這個女人作為紀念，她所作的有永遠的價值。正如我們奉獻能差遣一些人到海外工作，你會發現所奉獻雖然少，我們是做在耶穌的身上，我們就會樂意的奉獻，憑著信心，少許的奉獻定必發生果效，並且有永存的價值。在啟示錄中，日後就沒有工作，那裡祗有敬拜讚美。如果一個教會留心去敬拜讚美，一個詩班很留心去敬拜讚美，一個司琴很留心去彈奏讚美，就可以看見永恆中的事奉，一個讚美的人生就是看見永恆的人生。
從以上所提及五點，希望幫助各弟兄姊妹，和幫助我自己在人生觀上加以紐正，更正對主的事奉，相信我們有讚美的人生，這個教會就是讚美的教會。