約 18:33 彼拉多又進了衙門﹐叫耶穌來﹐對他說：「你是猶太人的王嗎？」
約 18:34 耶穌回答說：「這話是你自己說的﹐還是別人論我對你說的呢？」
約 18:35 彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你作了甚麼事呢？」
約 18:36 耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界﹐我的臣僕必要爭戰﹐使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」
約 18:37 彼拉多就對他說：「這樣﹐你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生﹐也為此來到世間﹐特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」
一、引言
在這個月八日以來，世界各國和香港市民天天都在關心一件大新聞，就是美國總統的選舉，由於民主黨戈爾，和共和黨的布殊，迄今因為邁亞米州仍未有選舉結果，變成法庭的訴訟，決定是否用人手點票的程序，事實在今天，尚在爭拗凓，這是美國總統選舉前所未有的事件。當然美國人民之關心下屆總統選舉的結果，本是國民應該的事，希望選舉出一位合適的總統，帶領國家走向安定繁榮，為人民謀求幸福，過凓舒適的生活。
在此為何世界各國和全港市民都在注視美國總統選舉的消息？原因美國是當今世界軍事的超級強國，以其國力足以維護世界的和平；而美國亦是當前世界經濟的超級強國，以其經濟力量足以控制不少國家經濟的發展，若是美國在軍事和經濟上有任何差錯，以致不少國家都受到影響。事實上證明由於美國總統未能選出，美國和世界許多地方股市下挫。所以美國總統具權力的地位，和他的人品道德，對世界各國都有很大的影響。因此世界各地都盼望選出一位適合本國國情的美國總統，使到懸而未決的選舉問題，得以早日解決，清除人們心中的疑惑。可見今日世界超級強國總統的產生，每每成為全世界人們一種期待和盼望。
二、盼望
當猶太人於主前五百八十六年被巴比倫攻陷耶路撒冷城，全國的王侯貴族和知識分子，以及一些有專才技能的人全部被攎巴比倫，自始淪為亡國的境地，猶太人沒有國家的保障，因而遭受各國人民的欺負和奴役。試想一個民族處於沒有國家的時候，他們的盼望是甚麼？甚至他們有不少人在外國過著流放的生活，四處受到歧視和逼害，即或要回國亦無國可回，當日猶太人內心的痛苦，同樣可以反映著今天在以色列國內那一些巴勒斯坦人民的身上。
我們從舊約的以賽亞先知書、耶利米先知書、以西結先知書、但以理先知書所見，當這些猶太人處於絕望困境的時候，他們唯一的希望，就是仰望上帝的拯救。這使我們今天信仰耶穌的人獲得啟示，在我們處於絕望無助的時候，我們唯一的盼望就是上帝，就是主耶穌基督。就如聖使徒保羅所說：「上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前10：13)又說：「主對我說，我恩典夠你用的。因為我的能力：是在人軟弱上顯得完全。」（林後12：9）在聖保羅的經驗中，信徒處於絕境的時候開一條出路，這條路是在絕路之後而「開一條出路」。我們信徒人生有說是天路歷程；有說是背十字架的道路，在人生的「天路」和「十字架之路」中，常常出現了不少的「錯路」；不少「掘頭路」；不少的「絕路」。例如前途的絕路，工作的絕路，夫妻的絕路，死亡絕路。對於人生來說：「死亡的絕路」是不能解決和最恐懼的路。但耶穌明確的說：「我就是道路、真理、生命。」（約14：6）這可以解釋，耶穌是一條通往真實生命的道路。因此我們可以從信心上理解到死亡絕路祇是一種試探，但耶穌必然為我們開一條「求生之路」。若說到耶穌的恩典夠我們所用，在人的軟弱上顯出上帝的能力在其中，叫我們忍受得住。所以當我們面臨絕路之時，一方面要思想主耶穌基督的恩典；另一方面要祈求上帝賜予力量，使我們得勝。
三、相信
被擄巴比倫的猶太人，在絕境絕路之時，唯一希望寄諸上帝幫助和拯救，而信實的上帝對他們的苦況和呼求，是有所了解和有所回應的，往往藉著先知預言，啟示上帝道成肉身的拯救。例如但以理先知得著啟示：我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到互古常在者面前，得了權柄。榮權、國度，使各方各國各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞。在但以理先知書所預言這位人子是一位有王者的身份，由天而降擁有最大的權柄、榮耀、國度，以致各方各國各族的人都事奉祂。祂的權柄是直到永遠，是歷代歷世君王和總統所不能比擬的。
猶太人既然獲得先知明確的預言，但為何不相信「耶穌是基督」呢？此因為他們不認為耶穌的降生，以及祂在世事業並無但以理先知預言那樣威榮，立刻為猶太人解救疾苦。我們相信耶穌是基督的人，耶穌來臨世界是有兩次的來臨，第一次是他在二千年前，「感聖神之德力，從童女馬利亞所生」；第二次是祂的再來。正如我們常說等候耶穌「再來」，顯然耶穌曾經有過第一次來；然後才有再來。一如香港一些餐廳酒樓在門口寫上「歡迎再臨惠顧」，說明你是已經光顧的顧客，希望你繼續再來光顧。
耶穌第一次來臨不被猶太人接納相信衪是一位君王，原因是耶穌第一次來臨人子的工作，是做一種僕人拯救生命的工作。如耶穌所說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可10：45）又說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」
關於耶穌再來的預言，耶穌是親自對但以理先知預言作出了回應，祂說：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊，到那邊，都招聚了來。」（太25：30-31）當耶穌被捉拿在大祭司院裏受審的時候，耶穌對祭司、長老、猶太人亦很清楚的回答大祭司「你是上帝的兒子基督不是」審問的問題：「你說的是，然而我告訴你們，後來你們要看見人子，坐在那權能者的右邊，駕凓天上的雲降臨。」（馬太26：63-64）。及至耶穌在彼拉多面前受審的時候，彼拉多曾兩度問耶穌說：「你是猶太人的王麼？」「你是王麼？」耶穌的回答：「我的國不屬這世界。」又說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。」耶穌所說的顯然不是世上的國，亦即日後祂從天駕雲降臨，滿有權能。榮耀屬上帝的國度。在耶穌復活四十日升天之後，有天使告訴門徒：「你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」（徒：1：11）耶穌再來是我們基督教信仰重要的部份，正如我們每主日在認信的時候都認信說：「又信上帝獨生之子，我主耶穌基督......後升天堂，坐在聖父全能之右也，然彼將由天降地，以審判生死者。」
四、遵行
猶太人對上帝拯救的盼望，先知已有明確的預言，耶穌降世為人，經已應驗先知的預言。為此，我們不但要相信，並且還要遵行。如耶穌說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」聽耶穌的話，就是遵行耶穌的話，照耶穌的話為人做事。耶穌提到人子降臨的時候，誰是忠心有識的僕人？（太24：36-47）彼得前書有載：「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛。因為愛能遮掩許多的罪。你們要亙相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」（彼前4：7-10）。
今日我們正處於世紀之交，進入二十一世紀新的歲月。科技的進步，資訊的發達，商貿的擴充，財經的操控，成為世界社會的大氣候，就以中國即將加入世貿事件所見，在在反映世界大氣候的現象。所謂全球一體化，以社會的多元化，更加速人與人的疏離，以及人與上帝的疏離。日前在一次「孫中山與二十世紀中國的社會變革學術討論會」中，有一位清華大學教授提及，他鼓勵一班研究機械和科學的學生，當他們在工作疲勞的時候，就要讀四書，以免人變成機器，過於物化。在此我想到今日人們不論讀人文科學；或是自然科學；甚或我們從事任何行業工作，當我們工作疲勞的時候，就要讀讀聖經，以免我們過於「罪化」，讓我聽耶穌的說話，使我們靈魂得以甦醒，行走人生的義路。
五、後語
每當我們恭誦主禱文的時候，說到「願𣿫的國降臨；願𣿫的旨意行在地上，如同行在天上」，我們確信耶穌再來的權榮國度，成為我們終極的盼望；但現在我們願上帝國的降臨，亦即讓耶穌成為我們心中的王，掌管我們的人生。