路 1:46 馬利亞說：我心尊主為大；
路 1:47 我靈以 神我的救主為樂；
路 1:48 因為他顧念他使女的卑微；從今以後﹐萬代要稱我有福。
路 1:49 那有權能的﹐為我成就了大事；他的名為聖。
路 1:50 他憐憫敬畏他的人﹐直到世世代代。
路 1:51 他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。
路 1:52 他叫有權柄的失位﹐叫卑賤的升高；
路 1:53 叫飢餓的得飽美食﹐叫富足的空手回去。
路 1:54 他扶助了他的僕人以色列﹐
路 1:55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔﹐施憐憫直到永遠﹐正如從前對我們列祖所說的話。
耶穌聖誕似是上帝在二千年前，道成肉身拯救人類的一次歷史性的行動。但我們應知道上帝這一次的拯救計劃，並非是突然性的舉措，而是「萬古之先」所預定的。誠如聖使徒保羅有說：「上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的。」（提後１：９）而早在主前七百年先知以賽亞亦有預言說：「因此主自己要給你們一個兆頭。必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。」（賽７：14）
事實上，當耶穌在馬槽誕生之前，上帝的計劃是安排得非常週詳，以致童女馬利亞可以接受歷史上最偉大最神聖的使命。今天所誦讀的福音經文，是一首詩歌有稱之為「尊主頌」，這是馬利亞懷孕後對上帝的頌讚。但馬利亞對上帝的頌讚，是她經歷上帝過程的一種結果。因為在路加福音一章二十六節至四十五節清楚的記載，當天使加百列向已許配給約瑟的童女馬利亞顯現的時候，說到她是蒙大恩的女子，主要與她同在，天使本非地球的族類，他突然的出現，是馬利亞前所未有的經驗，內心的顫驚定必惶恐不已。雖然加百列叫她不要害怕，但當她說到：「你要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子。主上帝把祂祖大衛的位給祂。祂要作雅各家的王，直到永遠。祂的國也沒有窮盡。」好顯然的。上帝要馬利亞以童女之身去懷孕，借胎誕生上帝的兒子耶穌。而這位上帝的兒子亦承繼先祖大衛的王位，直到世世無窮。這是馬利亞前所未曾想過，更是不可思議的事，在人類的理性上和經驗上都是不可想像的。為此之故，馬利亞立時起了一種反應｜「我沒有出嫁，怎麼有這種事呢？」可是天使一再的澄清；聖靈要臨到你的身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。」天使同時作了一次很有力的引證，提及馬利亞的親戚以利沙伯，在老年不孕的時候，竟然懷了男胎，已有六個月之久，說明了「出於上帝的話，沒有一句不帶能力的」。以致馬利亞終於接受了上帝給予偉大的使命。在天使離開之後，馬利亞曾經一度往猶大去探訪她的親戚以利沙伯，在她見到以利沙伯問安的時候，竟然感動以利沙伯腹中胎兒的跳動，受到聖靈的充滿，而對馬利亞說：「你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。」所以以利沙伯的經驗和說話，同樣給馬利亞帶來確切的印證，加深她對上帝使命的認識。
馬利亞在「尊主頌」開宗明義的說：「我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂。」這顯然不是一時之快的說話，而是她經過一段日子的思想，以及得到上帝的啟示和教導所得的結果。從「尊主頌」可見馬利亞尊上帝為大，以救主為樂是有以下三項的要點：
一、頌讚上帝的恩典（１：46-50）
馬利亞本是一介弱質女流之輩，在古代猶太人的社會，她無顯赫的家庭背景，更無高深學識的襯托，她體會到自己身份的卑微。她深深理解到一個未婚媽媽懷胎的處境，將會遭受到人們的批評和責罵，在心裏定必經過不少的疑慮、懼怕。但另一方面，她又要接受天使加百列所付予上帝的使命，這是關乎全人類命運的使命。她能為上帝懷孕，誕降彌賽亞，可說是前無古人後無來者的一種無上的光榮和福氣。馬利亞要現實的處境和上帝的揀選中作出抉擇，內心的掙扎，情緒的起伏和不安必然有的現象。但她如何去克服？如何去戰勝？這可說是聖靈的充滿，以及上帝說話的教導，使馬利亞在禱告中親身經驗到上帝在她身上彰顯的權能，為她成就了大事，讓上帝去解決她心中的疑難。
馬利亞是聖母，她有上帝大能的經驗，但此種經驗亦是我們每一位信耶穌的人有過的經驗。因為我們在上帝面前，都會在基督的恩典中，體會到自己的軟弱無能，體會到自己的卑微失敗，「然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的」（林前15：10）。我們雖然無才無德，祇要我們謙卑在上帝面前，讓聖靈的指引，尋求上帝話語的教導，上帝就會使用我們成為祂的器皿，去完成祂的大事。
二、上帝拯救世人的方法（１：51-53）
馬利亞在經歷中，體認上帝作為的奇妙，上帝能用一位卑微的女子誕生上帝的兒子，這是不可以思議的事。上帝能使狂傲的人被趕散；有權柄的人失去地位；富足的人空手回去；相反的叫卑賤的人升高；飢餓的人得飽美食，這是上帝的能力，同時亦是上帝拯救人類的方法。
在今天早上主日學生祝誕的程序中，有學生表演一齣創意話劇，有說當耶穌在伯利恆城誕生的時候，明星光照世界，因而吸引東方博士、牧羊人和智慧人追查明星呭�f，以便對新生王作出崇拜。當博士在沙漠旅途缺水的時候，因為得著智慧人的指導，到綠蔭的樹下，竟然找到水源，解決水的危機。其後又有牧羊人失去了一隻羊，亦經智慧人的指引，從脫落羊毛追查迷羊的呭跡，果然失羊復得，博士和牧羊人對智慧人的欽佩和感激。在博士和牧羊人繼續上路，在找到明星所在地，他們同向聖嬰謙恭下拜，博士更是呈獻了黃金、乳香和沒藥的禮物，表示他們新生王的崇敬。及後智慧人安排到明星停留的所在，可是智慧人以自己智慧去推想，新生王絕不可能降生在骯髒奇臭的馬槽裏，於是離開馬槽的聖嬰，繼續上路去尋找新生的王，自此失去敬拜耶穌的機會，永遠找不到基督。
耶穌道成肉身，降生在一個亡國的地方，祂沒有富足家庭的背景；亦沒有學識教育的背景，但救恩是在馬槽中的嬰孩彰顯著，十字架的死亡和復活成為人類獲救的泉源。正如聖保羅有說：「上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭棄的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裏，是本乎上帝，又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記，誇口的當指著主誇口。」（林前１：28-31）
三、上帝對選民的憐憫（１：54-55）
上帝拯救的作為既是在「萬古之先」所確立，祂在歷史中是有立約的根據，一切以亞伯拉罕和他的後裔作為施予憐憫的根據。亞伯拉罕獲得上帝救恩，是在於「因信稱義」。「因為亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義」（創15：６）。在此亦可以知道馬利亞因著信靠上帝，以致獲得上帝更大的恩典。今日我們每一個信徒都是亞伯拉罕的後裔，「惟有不作工的，只信那稱罪人為義的上帝，他的信就算為義」；而亞伯拉罕所信的是那叫死人復活，使無變有的上帝。他在主面前作我們世人的父，如經上所記，我已經立你為多國的父」（羅４：５；17）。我們信奉耶穌基督的人，在肉身雖然不是亞伯拉罕後裔，但在信心中效法了亞伯拉罕「因信稱義」所以我們都是亞伯拉罕的子孫，得著上帝的憐憫。